薛寶釵“情時”的倫理文化分析

受志敏+王瑩

[摘 要]本文緊扣薛寶釵在“情榜”上“情時”的評語，從對社會倫理規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)的遵從和對當(dāng)下情境判斷的態(tài)度等方面揭示了薛寶釵“情時”的內(nèi)涵，在理解“情時”這一文化心理的基礎(chǔ)上，分析薛寶釵性格特征產(chǎn)生的原因。

[關(guān)鍵詞]情時；倫理；分析

據(jù)脂批《紅樓夢》可知其原本末尾標(biāo)有“情榜”[1]290，在張之著的《紅樓夢新補》第一百十回“離恨天灌愁海放春山，遣香洞太虛幻境情榜”中“正榜”之“情榜”上標(biāo)著：寶玉為“情不情”，黛玉為“情情”，寶釵為“情時”。[2]438在《紅樓夢》第一回，賈雨村如此描述黛玉和寶釵：“玉在匣中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛?！薄都t樓夢》56回回目中“敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體”提到了寶釵的“時”。為何這些地方都用了“時”字來描寫寶釵？這個“時”究竟有著怎樣的含義？為什么用“情時”來概括薛寶釵的性格特征？因此，弄清“時”的不同內(nèi)涵，理解“情時”所蘊含的文化意蘊，能夠更深刻地理解薛寶釵的性格特征。

一、“情時”就是嚴(yán)格遵從社會倫理規(guī)范

《紅樓夢》第八回中曹雪芹對薛寶釵評價的是“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙?！庇苫ノ氖址芍@里“時”與“分”的含義緊密聯(lián)系。而“分”在當(dāng)時更多是指封建倫理道德規(guī)范與行為規(guī)范。在薛寶釵的眼里，主奴倫理規(guī)范是禮之大防，不可不遵。

（一）從對主仆關(guān)系處理看寶釵的“情時”表現(xiàn)

寶釵心目中認(rèn)為奴才就應(yīng)該逆來順受。很多人在分析寶釵對金釧跳井一事時，認(rèn)為她太過虛情偽善，圓滑世故。究其更深層原因是因為寶釵心里只是從主奴關(guān)系去看待金釧的死，做到“多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了”。（曹雪芹，高鶚著《紅樓夢》2008年7月版，第32回，以下引文只注回數(shù)）她還認(rèn)為金釧的死“縱然有這樣大氣”（32回），但有違奴才逆來順受之“分”，所以不過是個“糊涂人”。這套理論都是出于維護當(dāng)時的封建倫理秩序、上下尊卑的等級關(guān)系。當(dāng)鳳姐因潑醋打了平兒，寶釵勸平兒道：“你是個明白人，素日鳳丫頭何等待你，今兒不過他多吃了一口酒。他可不拿你出氣，難道倒拿別人出氣不成？”（44回）這里寶釵認(rèn)為奴才作讓主子撒氣的工具是分內(nèi)的事。而寶玉此時想到平兒“并無父母兄弟姊妹”，在“賈璉之俗，鳳姐之威”的處境下生存之艱難，不覺“凄然淚下”。寶玉是將平兒看成一個平等的人，而寶釵是將平兒看成一個下人，下人就應(yīng)尊奉主仆間應(yīng)有的倫理關(guān)系，維護好主子的利益。當(dāng)賈環(huán)和鶯兒賭錢耍歪，寶釵反而責(zé)備鶯兒，袒護賈環(huán)，也是強調(diào)要維護賈環(huán)的主子身份。這里時時處處可以看出寶釵在處理主奴關(guān)系時總是從維護封建倫理秩序、維護上下尊卑的等級觀念出發(fā)。

（二）從對大人的聽話孝順來看寶釵之“情時”

小時候薛寶釵也是個“淘氣”的，雖出自書禮之家，但是也會尋些雜書來看，當(dāng)大人發(fā)現(xiàn)后“打的打，罵的罵，燒的燒”（42回），才從此只看些“正經(jīng)書”并做些針黹而已，這說明薛寶釵很聽大人的話。寶玉挨打后寶釵前去探望，從襲人處得知寶玉挨打與薛蟠有關(guān)，回來向薛蟠提及，薛蟠就說她得找個有玉的配，故處處護著寶玉，這時“寶釵滿心委屈氣忿待要怎樣，又怕他母親不安，少不得含淚別了母親，各自回來，到房里整哭了一夜?！保?4回）這說明寶釵非常孝順。當(dāng)她得知母親已經(jīng)應(yīng)承了與寶玉的婚事后，“始則低頭不語，后來便自垂淚?！保?7回）這里說明寶釵是以犧牲自己的一生的幸福來實現(xiàn)對母親的孝道。對大人的聽話、對母親的孝道，都是緊緊圍繞當(dāng)時封建倫理規(guī)范的要求。

二、“情時”就是積極趨向當(dāng)時的社會價值標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)時社會對男子的價值要求表現(xiàn)為要建功立業(yè)、考取功名；對女子的要求就是“女子無才便是德”，要遵守婦言婦行婦德。寶釵就是嚴(yán)格按照這一標(biāo)準(zhǔn)去評判男子與女子的追求與行為的。寶釵勸寶玉留意于仕途經(jīng)濟是讓寶玉隨男子的“分”，順應(yīng)當(dāng)時社會“時”；勸黛玉別讀“雜書”，要遵從女子的“分”，順應(yīng)當(dāng)時社會之“時”。

（一）寶釵之“情時”是對男子當(dāng)時價值觀認(rèn)同的表現(xiàn)

釵黛起詩社，寶釵送給寶玉“無事忙”、“富貴閑人”的稱謂來戲謔寶玉，“無事”又何謂“忙”呢？在寶釵看來，男子應(yīng)當(dāng)按照當(dāng)時的社會價值標(biāo)準(zhǔn)去關(guān)注仕途經(jīng)濟，讀圣賢，應(yīng)科舉，考功名，而寶玉從不去忙這些所謂的“正經(jīng)事”，不按照當(dāng)時社會的價值標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，而是整天或吟詩或冥想或游賞或宴飲，傷閑情，負(fù)韶光，“于家于國無望”，所以是個“無事忙”?！案毁F閑人”是指寶玉不能操心理家，也不去留意學(xué)習(xí)理家的本領(lǐng)，這對于身為賈府將來掌門人的公子身份而言也是與當(dāng)時要求不符的。從她對寶玉的這些稱呼可以看出她對男子當(dāng)時價值觀的認(rèn)同。

（二）寶釵之“情時”對女子之“分”的遵從

首先是遵從封建婦德。寶釵和黛玉談及讀書：“就連作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事?！劣谀阄?，只該做些針黹紡織的事才是，偏偏認(rèn)得幾個字，既認(rèn)了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了”（42回）看正經(jīng)書以相夫教子，博個賢妻良母，是女子隨分從時的做法。她時時用女子的“分”來要求自己，一次正與湘云論詩，忽而轉(zhuǎn)題道：“究竟這也算不得什么，還是紡績針黹是你我的本分；一時閑了，倒是把那于身心有益的書多看幾章，卻還是正經(jīng)?！保?7回）在湘云與香菱談詩時說道：“我實在聒噪的受不得了，一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的?！彼值莱鰧ε拥摹胺帧钡睦斫猓骸白怨诺溃骸訜o才便是德，總以貞靜為主，女紅次之，其余詩詞之類，不過閨中游戲?！保?4回）寶釵認(rèn)為女子作詩無疑是閑時的游戲，算不得正經(jīng)事。

寶釵對女子“分”的遵從還表現(xiàn)為尊奉封建婦行婦容的要求。端午節(jié)當(dāng)寶釵得知元春給她和寶玉送的東西一樣，想著越發(fā)沒意思起來，沒事總遠(yuǎn)著寶玉。因為她知道婚姻需“父母之命，媒妁之言”，自己不能主動追求愛情，這就是對封建“婦行”的遵從。在大觀園行酒令前，大家被劉姥姥逗得笑得前仰后合，捧腹揉腸，噴茶噴飯，只有薛寶釵沒笑，這絕不是作者漏寫，而恰恰是有意為之。在這群嬉眾笑的極樂忘情之時，薛寶釵仍然要遵從“婦容”笑不露齒的“分”的要求，不輕易地放縱自己。

寶釵就是這樣嚴(yán)格的遵從封建婦德對女子的要求，壓抑了活潑的情感，呈現(xiàn)出“冷”的特點。

三、“情時”是對“當(dāng)下情勢”審視后的判斷

王熙鳳曾說寶釵是“不干己事不開口，一問搖頭三不知”，而當(dāng)干己事時，又是怎么表現(xiàn)的呢？

（一）“情時”表現(xiàn)為對當(dāng)下情勢判斷后的趨利避害

寶釵在撲蝶時不意聽到了小紅和墜兒的談話，為了不被小紅發(fā)現(xiàn)后引起對自己的猜忌，就脫口喊出了“顰兒，我看你往哪里藏？”自己雖然金蟬脫殼，但引起了小紅對黛玉的不滿：“若是寶姑娘聽見，還倒罷了。林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)，他一聽見了，倘或走漏了，可怎么樣呢？”。（27回）寶釵在當(dāng)時的情境下，首先想到用金蟬脫殼的方法使自己如何脫了干系，并不慮及這樣可能客觀上嫁禍于別人，雖不能說寶釵是有意加害于黛玉，但在當(dāng)時的情勢下，當(dāng)“事已干己”時，她想到的首先是如何讓事情對自己有利，如何趨利避害，甚至不惜陷別人于不利之境遇。

（二）“情時”可以是對當(dāng)下情勢下他人心理的恰當(dāng)揣摩

在“敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體”一回中探春提出找?guī)讉€“本分老誠，能知園圃事”的人來收拾料理園子，由此可看出探春是一個有能力做事的人。而寶釵除了善于琢磨事，還很善于琢磨人的心理及人與人的關(guān)系，除了考慮到承包園子的老媽子的利益，還能想到不承包園子的其他老媽子的心理。她勸道：“你們只管了自己寬裕了，不分與他們些，他們雖不敢明怨，心里卻都不服，只用假公濟私的，多摘上你們幾個果子，多掐上幾枝花兒，你們有冤無處訴呢！叫他們得些便宜，你們有照顧不到的，他們就替你們照顧了?！保?6回）正是由于寶釵善于知人心，才讓人心服口服，真正發(fā)揮管理的效用。

有一點需要說明的是，薛寶釵作為十六七歲情竇初開的女子，也有情不自禁的時候，但更多時候她都是按照封建倫理規(guī)范、當(dāng)時社會的價值標(biāo)準(zhǔn)及婦言婦行婦德的規(guī)范去要求自己的行為，具有“冷美人”的特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]周汝昌：《紅樓夢的真故事》，華藝出版社，1995年12月。

[2]張之著，林乃之注：《紅樓夢新補》（增訂加注本），河南人民出版社，1994年1月版。

[3]曹雪芹，高鶚：《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社，2008年7月版。

作者簡介：受志敏，女（1970.10-），中國古代文學(xué)博士，單位：河北金融學(xué)院；王瑩，女（1987.05-），研究方向：對外漢語，單位：河北金融學(xué)院。