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      清初達(dá)斡爾族編入八旗起始時(shí)間初探

      2014-11-10 18:31:47楊正陽
      黑龍江史志 2014年19期
      關(guān)鍵詞:達(dá)斡爾八旗

      楊正陽

      [摘 要]清代達(dá)斡爾族編入八旗的起始時(shí)間目前學(xué)術(shù)界尚無相關(guān)討論,本文從清初史料所記載天命元年及天聰八年對(duì)薩哈連部和虎爾哈部兩次征討出發(fā),討論了薩哈連部與黑龍江虎爾哈部的關(guān)系、薩哈連部與薩哈爾察部的關(guān)系,認(rèn)為薩哈連部屬于達(dá)斡爾人,并通過兩次征討的史實(shí),推論天聰八年即1635年部分薩哈連部達(dá)斡爾人被編入八旗,1635年即為達(dá)斡爾族編入八旗的起始時(shí)間。

      [關(guān)鍵詞]達(dá)斡爾;薩哈連;薩哈爾察;八旗

      達(dá)斡爾族是清代八旗體系中京旗、各地方駐防八旗、準(zhǔn)八旗組織的重要組成部分。在清代,達(dá)斡爾人既加入八旗軍隊(duì)作戰(zhàn)、戍邊,又是八旗后備兵源的一大重要來源,因而是研究八旗制度的必不可少的一環(huán)。但遺憾的是,關(guān)于達(dá)斡爾人何時(shí)開始編入八旗,現(xiàn)今學(xué)術(shù)界并沒有明確的結(jié)論,研究者也不多,故筆者擬就這一問題,結(jié)合史料及相關(guān)研究成果做一簡單討論。

      在清代早期文獻(xiàn)中,對(duì)于黑龍江流域的部落集團(tuán)究竟哪些屬于達(dá)斡爾族眾說紛紜。概言之,學(xué)界認(rèn)為可能為清初達(dá)斡爾族的部落主要有以下幾個(gè)部分:薩哈連部、薩哈爾察部、索倫部之部分。其中,索倫部之部分及薩哈爾察部為達(dá)斡爾人已為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。關(guān)于索倫部概念的辨析,郭連軍先生在其《清代招撫索倫部族入旗考論》一文中有一段總結(jié),說明“索倫”在清代康熙二十二年前是達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克三族的統(tǒng)稱:

      “索倫”或“索倫部”為滿語“solon”的音譯,在現(xiàn)存清代滿文辭書中,都沒有對(duì)“solon”含義的解釋。在清初只是一個(gè)模糊的泛稱,包括今天的鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春等族。在清代,“索倫”這一概念的內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過程,鄂倫春人較早被從“索倫部”中剝離出來,崇德五年(1640年),《清太宗實(shí)錄》中出現(xiàn)了“索倫、俄爾吞”的并列記載,“俄爾吞”即鄂倫春……康熙二十二年(1683年),皇帝上諭明確將“索倫、打虎兒、俄羅春”三者并列。通過上述史料說明,在清代康熙朝早期“索倫、打虎兒、俄羅春”已經(jīng)分別被清政府視為單獨(dú)的部族群體。[1]

      薩哈爾察部為達(dá)斡爾族亦無爭議?!稘M文老檔》第二函第六冊天命三年閏四月載,“是夕,汗將金帝往事講與蒙古貝勒恩格德爾、薩哈爾察部大臣薩哈廉二婿”[2](《清太祖實(shí)錄》稱為“薩哈爾察國長薩哈連”),《清太宗實(shí)錄》天聰七年十一月壬辰條:“薩哈爾察部落之頭目費(fèi)揚(yáng)古、滿帶,率四十六人來朝”[3],其后天聰九年至崇德六年,《清太宗實(shí)錄》多次記載“薩哈爾察部落巴爾達(dá)齊”[4]。薩哈連、費(fèi)揚(yáng)古巴爾達(dá)齊為達(dá)斡爾族部落首領(lǐng)已為學(xué)界公認(rèn),故薩哈爾察部為達(dá)斡爾部落無疑。

      關(guān)于清初達(dá)斡爾部落,爭議的焦點(diǎn)集中在薩哈連部。關(guān)于薩哈連部,學(xué)界主要有兩種觀點(diǎn),一種認(rèn)為薩哈連部為東海女真之一部,與滿洲同種,比較有代表性的是楊茂盛、楊春南二位先生所作《薩哈連部考》[5],另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為薩哈連部即薩哈爾察部,為達(dá)斡爾人,見吳智超先生所作《薩哈連部和薩哈爾察部初探》[6]一文。以上兩篇文章均發(fā)表于20世紀(jì)八九十年代,然而這個(gè)爭議直至今日學(xué)術(shù)界仍無公認(rèn)的觀點(diǎn)。如陳鵬在其2005年的碩士論文《清代黑龍江流域少數(shù)民族管理研究(1636—1860)》中,將“薩哈連部”與“薩哈爾察部”看作是兩個(gè)獨(dú)立的部落,認(rèn)為天命元年征討薩哈連部后,薩哈爾察部首領(lǐng)薩哈連率眾歸附,并被努爾哈赤招為婿。[7]蒙林先生在1990年發(fā)表的論文中則說“薩哈連部因薩哈連烏拉而得名…...其主要分布在黑龍江中游兩岸地區(qū),為達(dá)斡爾族先民?!盵8]陳鵬、李正同先生在其2012年發(fā)表的《達(dá)斡爾族族稱、族源新探》一文中也稱“清朝初期,清政府曾按照地域分布,將黑龍江流域的達(dá)斡爾人成為‘薩哈連部,稱貢納貂皮的達(dá)斡爾人為‘薩哈爾察部”。[9]而韓狄先生2011年出版的《清代八旗索倫部研究—以東北地區(qū)為中心》一書中,則有“‘薩哈連部是否與索倫部有關(guān)姑且不論”[10]之語,將此問題擱置。可見關(guān)于此問題仍無定論。

      如欲探討達(dá)斡爾族編入八旗的起始時(shí)間,不能不弄清薩哈連部是否屬于達(dá)斡爾族,因?yàn)椤端_哈連部考》一文中提出一種觀點(diǎn),即薩哈連部雖在清實(shí)錄中只在天命元年出現(xiàn)過一次記載,但天聰八年皇太極征討虎爾哈之戰(zhàn),實(shí)亦包括了天命元年未曾完全征服的薩哈連部之部分,且天聰九年征討虎爾哈后,將所得壯丁編入八旗。如滿足薩哈連部為達(dá)斡爾人、薩哈連部于天聰九年有部分被編入八旗這兩個(gè)條件,則達(dá)斡爾人編旗的起始時(shí)間則可定在天聰九年,即1635年。

      細(xì)考《滿文老檔》天命元年努爾哈赤征討薩哈連部之戰(zhàn),有幾個(gè)問題值得注意,先將史料原文摘錄如下:

      黑龍江之薩哈連部與虎爾哈部皆于虎爾哈博濟(jì)里處會(huì)議曰:”將來我地貿(mào)易之三十人及前來領(lǐng)其兄弟之四十人,皆殺之,然后我等叛亂與之為敵!”……

      八月十九日抵,取河北岸莫克春大臣鎮(zhèn)守之十六寨,取河南岸博濟(jì)里大臣鎮(zhèn)守之十一寨,取黑龍江南岸薩哈連部九寨……

      (十月)汗兵于初五日渡黑龍江……薩哈連部二寨之人,棄家避于野外,始得幸免。其尚以為烏拉河冰期未到,而安居之薩哈連部十一寨,盡取之。[11]

      以上三段史料,可以看出三個(gè)問題。第一,天命元年的征戰(zhàn),攻取薩哈連部共二十寨,但僅就記載看仍有兩寨逃脫,說明此次并未將薩哈連部完全征服。第二,征討的結(jié)果,僅“盡取之”三字,未見有將征討所得部落帶回都城的記載。第三,天命元年是薩哈連部與黑龍江虎爾哈部聯(lián)合叛亂,征討過程中,按努爾哈赤的想法,夏季出兵,薩哈連部為躲避定不能將糧食提前藏好,那么雖然有部分躲過了后金軍隊(duì)的征討,也會(huì)面對(duì)無糧可用的局面。征討中躲過的薩哈連部兩寨既是“棄家避于野外”,后金軍隊(duì)退去后,如何生存?在筆者看來,有以下三種可能:

      1、如《滿文老檔》中努爾哈赤選定在夏季出征時(shí)所言“縱有逃者,為數(shù)無幾,且其食糧,均為我得,其逃出者,何以為食?如此,則彼部必滅矣!”[12]

      2、依附于黑龍江虎爾哈部。

      3、依附于附近同族的其他勢力比較大的集團(tuán)。

      以上三種推論,第一種推論可能性最小,因?yàn)閺摹稘M文老檔》的記述看,天命元年的征討只是取得了部分戰(zhàn)果,博濟(jì)里逃走,后于天命三年歸附努爾哈赤,且此次征討并未將被征服者帶回都城,所以薩哈連部未被征服的部分徹底滅絕的可能性幾乎不存在。那么,只剩下后兩種推論。

      按照前述第二種推論,薩哈連部除20寨歸附后金外,剩余數(shù)量極少的部落依附于黑龍江虎爾哈部而生存,那天聰八年皇太極再征虎爾哈時(shí),必將天命元年未能完全征服的薩哈連部落全部包括在內(nèi)。這一點(diǎn),《清太宗實(shí)錄》天聰八年中有一條史料似可為證:

      上召黑龍江地方來歸之嘛爾干、羌圖里,入中殿,諭之曰:虎爾哈慢不來朝,將發(fā)大兵往征……此次出師,不似從前兵少,必集大眾以行也。[13]

      查閱《滿文老檔》《清太祖實(shí)錄》《清太宗實(shí)錄》,在天命元年之后與天聰八年之前,并無征討黑龍江虎兒哈部的記載,且根據(jù)日本學(xué)者阿楠惟敬《關(guān)于清初的黑龍江虎爾哈部》一文考證,天聰八年皇太極所征之虎爾哈部,即是黑龍江虎爾哈部[14],天聰八年皇太極征討的虎爾哈部,應(yīng)與天命元年那次目標(biāo)相同。那么,天聰八年皇太極征討虎爾哈部,實(shí)際也包括了薩哈連部之一部分,只不過由于人數(shù)較少,在清朝史料中被忽略不計(jì)。《薩哈連部考》一文中提出此論,劉大志先生在其《滿族族源神話與滿洲族稱》一文中,也持此觀點(diǎn):

      1616年,后金軍隊(duì)首次征討黑龍江薩哈連部戰(zhàn)爭應(yīng)發(fā)生在這一帶。但是,這場剛開始的戰(zhàn)事還未向黑龍江下游縱深發(fā)展,即因后金與明朝爭奪遼東戰(zhàn)爭而暫時(shí)終止。所以,1634年后金再度發(fā)起征討黑龍江薩哈連部的戰(zhàn)爭應(yīng)在下游的縱深地區(qū)。[15]

      文中1616年即天命元年,1634年即天聰九年。

      天聰八年對(duì)黑龍江虎爾哈部的征討,戰(zhàn)果豐厚,《清太宗實(shí)錄》天聰九年條下記載如下:

      霸蘭奇、薩穆什喀。于四月二十二日至。所得壯丁二千四百八十三人。已分與新編牛錄。此番招降虎爾哈內(nèi)幼小甚多。每牛錄給不入冊之幼丁。約二百人。[16]

      依第二種推論的結(jié)果,將此次出征俘虜招降之人編入八旗,其中也包括了薩哈連部之部分。

      討論至此,已得出了薩哈連部于1635年開始被編入八旗的這一種可能。因本文討論的是達(dá)斡爾族編旗的起始時(shí)間,那么,剩下兩個(gè)問題未能解決:

      第一,假如天命元年之后未被征服的薩哈連部并未依附于黑龍江虎爾哈部,而是像本文第二部分第三種推論所說,那么上述推論將不成立。

      第二,薩哈連部究竟是不是達(dá)斡爾人?

      這兩個(gè)問題可以通過一個(gè)共同的推論得出答案:薩哈連部中被努爾哈赤征服及后來主動(dòng)歸附的部分,就是史料中所提到的“薩哈爾察部”。薩哈爾察部,是天命元年之后薩哈連余部附近同族勢力比較大的集團(tuán)。

      天命元年被努爾哈赤征服的薩哈連20寨,在被征服后向努爾哈赤繳納貢賦,由于進(jìn)貢的主要物品是黑貂皮,所以天命元年之后在清代的史料中被記載為“薩哈爾察部”。(“薩哈爾察”即黑色貂皮之意)。當(dāng)然,薩哈爾察部也包括了被征服的薩哈連20寨之外其他在天命元年之后主動(dòng)依附于后金的其他薩哈連部落。而薩哈連部內(nèi)不愿歸附后金政權(quán)的,則繼續(xù)與黑龍江虎爾哈部聯(lián)合,并在天聰八年一起被皇太極發(fā)兵征討。

      這一結(jié)論,可以通過一些學(xué)者的研究加以證明。

      吳智超先生在《薩哈連部和薩哈爾察部初探》一文中,先論證了“薩哈連部是在黑龍江中游的廣大地區(qū),即‘包括整個(gè)布列亞河流域和結(jié)雅河(即精奇里江)支流——西林木迪河和托姆河流域”,又論證了“薩哈爾察部居地較大,雖精奇里江下游一帶,是其主要居住地,但據(jù)《盛京、吉林、黑龍江等處標(biāo)注戰(zhàn)跡圖》可以看出,松、黑兩江匯合處以西的蘇魯河一帶,也是薩哈爾察部的住地”,得出薩哈連部和薩哈爾察部居住地域吻合的結(jié)論。[17]

      通過吳智超先生的論述,我們可以知道,天命元年被征服的薩哈連20寨,在此之后已經(jīng)被和其他陸續(xù)臣服于后金的同族部落一起稱呼為“薩哈爾察部”。同時(shí),據(jù)此可認(rèn)定,薩哈連部與薩哈爾察部一樣,都是達(dá)斡爾人。

      雖然史學(xué)界對(duì)于薩哈連是否屬于達(dá)斡爾有爭論,但筆者認(rèn)為,出于以下幾點(diǎn)考慮,薩哈連部當(dāng)為達(dá)斡爾人:

      1、薩哈連部、薩哈爾察部據(jù)史料記載,均與黑龍江虎爾哈部接壤甚至有部分交錯(cuò)居住,且距黑龍江虎爾哈部的方位相同。

      2、薩哈連部、薩哈爾察部兩個(gè)名稱在史料記載中前后相繼出現(xiàn),天命元年記載征討薩哈連部之后,天命三年的記載中就有“薩哈爾察國長薩哈連”[18]的記載,而“薩哈連部”的稱呼不再見于清初史料。

      3、依吳志超先生《薩哈連部與薩哈爾察部初探》一文所說,后金在征服黑龍江流域前,由于對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r并不十分了解,便根據(jù)當(dāng)?shù)睾恿鞯暮用Q呼當(dāng)?shù)鼐用?,如“虎爾哈部”即由虎爾哈河而來,瓦爾喀部,即由瓦爾喀河而來,薩哈連部,也是由黑龍江的滿語稱呼“薩哈連烏喇”而來。[19]在天命元年之后,為了區(qū)分歸附與未歸附的部族,將歸附的薩哈連部改按其進(jìn)貢之物稱為“薩哈爾察部”,是合乎情理的。

      日本學(xué)者阿楠惟敬在《關(guān)于清太宗對(duì)黑龍江的征討》一文中,提出一個(gè)觀點(diǎn):居住在黑龍江上游地方的部族中,有虎爾哈部、薩哈爾察部、索倫部這三個(gè)代表性的集團(tuán)。他們居住的地域是:虎爾哈部離清朝最近,在黑龍江城的東南部;在其北面,從黑龍江城附近到結(jié)雅河沿岸為薩哈爾察部;索倫部占據(jù)最北邊的黑龍江沿岸。[20]

      依阿楠惟敬先生的觀點(diǎn),則前文第二部分中的第三種推論,即天命元年之戰(zhàn)后未被征服的薩哈連余部依附于附近同族的其他勢力比較大的集團(tuán),是不可能的,因?yàn)槠渲苓呏挥型逅_哈爾察部勢力比較大,但薩哈爾察部已經(jīng)依附于后金,雙方關(guān)系必不佳。

      由此,基本可以得出兩個(gè)結(jié)論:

      第一,薩哈連部是達(dá)斡爾族之一部分。

      第二,薩哈連部之一部分在天聰八年隨著后金對(duì)黑龍江虎兒哈部的征討被俘虜,并于天聰九年被編入八旗。

      所以,筆者認(rèn)為達(dá)斡爾族編入八旗的起始時(shí)間,應(yīng)為后金天聰九年,即1635年。

      本文討論了薩哈連部與黑龍江虎爾哈部、薩哈爾察部的關(guān)系,通過天命元年和天聰九年后金的兩次征討,提出天命元年未被征服的薩哈連部于1635年被編入八旗,而此部分薩哈連部人屬于達(dá)斡爾人的一部分,故1635年成為達(dá)斡爾族編入八旗之始。限于筆者學(xué)識(shí),此論尚有不完善處,請學(xué)界前輩及同仁批評(píng)指正。

      注釋:

      [1]郭連軍:《清代招撫索倫部族入旗考論》[J].滿族研究,2013,12(04):43.

      [2]中國第一歷史檔案館、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所譯注:滿文老檔[M].北京:中華書局,1890:57.此“薩哈廉”即清實(shí)錄中之“薩哈連”.

      [3]《清實(shí)錄》卷16.臺(tái)灣華文書局,1969:11.

      [4]散見于《清實(shí)錄》卷17-51.臺(tái)灣華文書局,1969.

      [5]楊茂盛、楊春南:《薩哈連部考》[J].黑龍江民族叢刊,1991,12(04):44-19.

      [6][17][19]吳智超:《薩哈連部和薩哈爾察部初探》[J].北方文物.1985,10(03):67-69.

      [7]陳鵬:《清代黑龍江流域少數(shù)民族管理研究(1636—1860)》[D].東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005:4.

      [8]蒙林:《清太祖時(shí)期后金與索倫部的關(guān)系》[J].滿族研究,1990,10(3):18-19

      [9]陳鵬、李正同:《達(dá)斡爾族族源、族稱新探》[J].現(xiàn)代交際.2012,05(05):72.

      [10]韓狄:《清代八旗索倫部研究—以東北地區(qū)為中心》[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2011:48.

      [11][12]中國第一歷史檔案館、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所譯注:滿文老檔[M].北京:中華書局,1890:47.

      [13]《清實(shí)錄》卷17.臺(tái)灣華文書局,1969:34.

      [14](日)阿楠惟敬:《關(guān)于清初的黑龍江虎爾哈部》[J].陳劭平、古清堯譯.民族譯叢,1983,06(03):52—57.

      [15]劉大志:《滿族族源神話與滿洲族稱》[J].《黑龍江民族叢刊,2007,02(01):111.

      [16]《清實(shí)錄》卷23.臺(tái)灣華文書局,1969:24—25.

      [18]《清實(shí)錄》卷5.臺(tái)灣華文書局,1969:14.

      [20](日)阿楠惟敬:《關(guān)于清太宗對(duì)黑龍江的征討》[J].古清堯、陳劭平譯.《民族譯叢》1994,07(04):50.

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