陳志祥

摘 要：文化建設(shè)對社會政治、經(jīng)濟等諸多領(lǐng)域的發(fā)展都起到推動作用。在文化建設(shè)中處于核心地位的群眾文化，既具備深刻的社會功能也具備重要的文化價值。本文對群眾文化的內(nèi)涵進行了說明，對其所具有的社會功能及文化價值進行了解析。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會功能；文化價值

當前我國文化建設(shè)的工作重心是繼承傳統(tǒng)文化的同時，對其他的積極文化進行吸納，最終使我國的文化體系得到逐步完善。可是，很長一段時間以來，因為人民群眾對于群眾文化缺乏足夠的認識，使得群眾文化的建設(shè)工作被放置一旁。因此，想要使群眾能夠重視并積極地投身到群眾文化建設(shè)中去，其首要任務(wù)就是對群眾文化所具有的功能、價值加以明確。

1 群眾文化的內(nèi)涵

在工作之外的閑暇時間，人們所進行的自我參與、娛樂以及開發(fā)的社會性文化活動即為群眾文化。群眾文化的主體是廣大的人民群眾，其基礎(chǔ)是各式各樣的娛樂活動，并以實現(xiàn)人的精神文化建設(shè)為最終目標，在社會系統(tǒng)中占據(jù)重要地位。[1]社會文化發(fā)展的日益深入使群眾文化在整個文化體系中的中心地位得以鞏固，推動著整個社會的變革發(fā)展。文化現(xiàn)象、文化建設(shè)這兩個方面對于群眾文化的地域性以及民族性加以深刻體現(xiàn)。文化現(xiàn)象方面，群眾文化由于人民生活水平的不斷提升而越發(fā)豐富多彩，人們喜歡在閑暇之余投入到群眾文化當中。全國的各個區(qū)域、各個民族都具有獨特的文化特征。因此，在對群眾文化進行發(fā)展時，應(yīng)該重視對不同的文化實現(xiàn)有機融合，使文化現(xiàn)象更為豐富。文化建設(shè)方面，作為我國特有的一種文化類型，群眾文化在我國的整個文化系統(tǒng)中所具有的地位是不能被取代的。應(yīng)該加強開展多種文化建設(shè)工作來健全文化相關(guān)機制，對民族文化的發(fā)展投以適度關(guān)注以促使文化建設(shè)上升到一個新的層次。

2 群眾文化所具有的社會功能

2.1 群眾文化的社會娛樂功能

對于群眾文化而言，社會娛樂功能在其所具有的所有社會功能之中是最為基礎(chǔ)的，當前時期，人們之間的關(guān)系越發(fā)淡漠，在每個人的內(nèi)心深處，都懷有同他人的溝通欲望。[2]群眾文化的開展在對人們的溝通欲望進行滿足的同時，也使其感受到了充實與快樂。通常情況下，群眾文化對藝術(shù)性沒有過多要求，一般是具有共同興趣愛好的人們聚集在一起，它是一個主動參與而非被動接受的過程，所以，在這樣的群眾文化中，人們的心情能真正地得到愉悅。

總而言之，無論處于怎樣的時代，群體性的娛樂活動對于人們而言都是必不可少的。娛樂以及交流活動無論是對個人素質(zhì)的綜合提升還是社會的安定團結(jié)都具有積極的推動作用。群眾文化活動對于人們的娛樂、溝通需求進行了某種程度的滿足。

2.2 群眾文化的團結(jié)功能

群眾文化活動能起到凝聚社會成員、增強社會團結(jié)的作用。在進行群體活動時，每一位參與者的熱情都能被激發(fā)出來，使其具備更強的主觀能動性以及團結(jié)協(xié)作精神。[3]作為一個由多民族所組成的大集體，只有實現(xiàn)了社會成員的共同團結(jié)，我們的國家方能獲得更大的進步。當前時期，和諧社會理念在我國被大力提倡，團結(jié)是實現(xiàn)和諧社會的前提條件。人們在對群眾文化活動進行參與的時候，自然而然就會產(chǎn)生顧及他人的心理，這樣的顧及心理就是團結(jié)意識的一種表現(xiàn)，隨著時間的不斷推移，在人們的內(nèi)心之中這種團結(jié)心理會越發(fā)深化，團結(jié)他人的美德會就此形成。這就是群眾文化的團結(jié)功能。

2.3 群眾文化的文化遺產(chǎn)保護功能

物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的兩種主要類別，當前時期，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題投以極大的關(guān)注。通過口口相傳的形式來進行繼承發(fā)揚而不借助實物形式表現(xiàn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特征。[4]群眾文化活動的順利開展使得相當數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被加以繼承發(fā)揚，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了一定的保護作用。

2.4 群眾文化的人才發(fā)掘功能

有很多人才存在于群眾基層當中，這些人才可能會因為種種原因而被埋沒，但是在參與群眾文化活動時，他們所具有的才藝就有了一個展現(xiàn)舞臺，借助這個舞臺，他們的才藝便會被更多的人所知。目前有很多實例對群眾文化所具有的這一人才發(fā)掘功能進行了證明，如今各種選秀節(jié)目在電視熒屏上大行其道，使普通人有了一個可以展現(xiàn)自身才藝的舞臺，并且那些具有出色才藝的人才也會借此被發(fā)掘出來。

3 群眾文化所具有的文化價值

3.1 群眾文化以及主導(dǎo)文化

主導(dǎo)文化對社會的發(fā)展進步意義重大，身為基礎(chǔ)文化的群眾文化與主導(dǎo)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。對主導(dǎo)文化以及群眾文化進行有機結(jié)合，對社會主義核心價值體系的中心地位進行鞏固，最終實現(xiàn)社會的健康穩(wěn)定發(fā)展是當前工作的重中之重。參與人數(shù)眾多、形式內(nèi)容多樣是群眾文化的一個顯著特征，在輕松愉悅的環(huán)境之中，人們的壓力能夠得到釋放，身心能夠得以舒緩。因此，應(yīng)該重視對群眾文化所具有的特點進行運用來搭建主導(dǎo)文化的交流平臺，對群眾思想以主導(dǎo)文化的價值觀念進行武裝，使主導(dǎo)文化所具有的引導(dǎo)作用得以發(fā)揮出來。

3.2 群眾文化以及精英文化

在進行文化建設(shè)工作時，要對群眾文化以及精英文化加以明確的區(qū)分，群眾文化以及精英文化的建設(shè)分別具有普及性及提高性。作為所有文化的根源，群眾文化既是精英文化的基礎(chǔ)也是對精英文化進行提升的源頭動力。具備較強的層次感以及較高的文化程度是精英文化的主要特征?；ハ啻龠M是精英文化與群眾文化所具有的內(nèi)在聯(lián)系。群眾文化、精英文化針對的對象分別為普通大眾以及少數(shù)知識分子。它們二者具有不同的主體以及內(nèi)容。對待這兩種文化的心態(tài)應(yīng)該有所差異，群眾文化是精英文化得以發(fā)展的前提條件。因此，在對精英文化開展指導(dǎo)工作時應(yīng)該注重對群眾文化的精華內(nèi)容進行吸納，把群眾文化、精英文化二者之間的關(guān)系處理好，對群眾文化所具有的優(yōu)勢要加以充分展現(xiàn)。

3.3 群眾文化以及文化產(chǎn)業(yè)

文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)共同構(gòu)成了文化建設(shè)的內(nèi)容。通常情況下，國家對文化事業(yè)實行擁有，另外對公益事業(yè)進行發(fā)展是文化事業(yè)的主要內(nèi)容。相比較而言，文化產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟利益比較重視，它對文化市場所具有的主導(dǎo)作用有所強調(diào)。文化產(chǎn)業(yè)市場同其他市場相比較，一個最為明顯的區(qū)別就是它對于人民群眾所擁有的文化藝術(shù)消費水平有所依憑。經(jīng)濟的高速發(fā)展，生活質(zhì)量的不斷改善使得人們具備更強的審美、鑒賞能力，對于文化藝術(shù)也投入越來越多的關(guān)注，對于文化活動也有了更高要求。身為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的群眾文化是所有文化的起點，對群眾文化進行優(yōu)化是擴展文化市場的有效手段。為實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展應(yīng)該重視對基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。

4 結(jié)束語

社會的迅猛發(fā)展使文化所具有的重要性尤為凸顯。所有文化的根源均為群眾文化，依據(jù)群眾文化的具體發(fā)展體系，從人民群眾的生活實際出發(fā)，對多種文化活動進行大力開展，使群眾文化的自身優(yōu)勢得到最大限度地發(fā)揮并促進國家文化體系的全面發(fā)展，是擺在人們面前的一個重要課題。針對群眾文化，人們應(yīng)該加大研究力度以實現(xiàn)我國文化事業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻：

[1] 王雅男.社團群眾文化的組織與發(fā)展[J].大眾文藝，2011（67）.

[2] 朱雪紅.群眾文化的社會功能和文化價值解析[J].華章，2013（09）：67-70.

[3] 康靈燕.探究群眾文化的社會功能和文化價值[J].東方企業(yè)文化，2012（10）：90-100.

[4] 呂振泉.探討群眾文化的社會功能和文化價值[J].大眾文藝，2012（12）：100-102.