婁海燕

摘 要：中國元素——凡是在中華民族融合、演化與發(fā)展過程中逐漸形成的、由中國人創(chuàng)造、傳承、反映中國人文精神和民俗心理、具有中國特質(zhì)的文化成果，都是中國元素，包括有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。例如。思想意識、道德觀念、價值體系、民俗事象、生活習(xí)慣、宗教信仰、建筑、藝術(shù)、科技、法律、倫理等，上至三皇五帝，下到宋元明清，大到故宮長城，小至窗欞門釘。中國傳統(tǒng)文化都是中國元素，但中國元素不全等于中國傳統(tǒng)文化，還包括中國現(xiàn)代文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；民族；服裝設(shè)計

在經(jīng)濟信息高速發(fā)展的今天，服裝設(shè)計已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分了，服裝行業(yè)要想在市場競爭激烈的今天，在市場上占得一席之地，是離不開設(shè)計的。在服裝設(shè)計中，大量地應(yīng)用中國元素的部分，這樣既不背離傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代社會人們的要求，既繼承了中國文化優(yōu)秀的部分，又結(jié)合了現(xiàn)代先進的東西，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計得以結(jié)合。

1 中國元素

（1）中國元素的定義。中國元素包羅萬象，無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從青銅、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從瓷器到木版年畫無不為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。“中國元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，也不應(yīng)該視為一種時尚的新名詞。世界文明離不開中國文化，孕育著中國文化精神的“中國元素”將會為中國品牌走向世界奠定自信，它會承擔起融入世界、影響世界的時代使命。

（2）中國元素的分類。現(xiàn)代著名建筑及偉大成就類、著名歷史人文景觀類、重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類民俗節(jié)日、手工藝、服飾、特色食品等類、傳統(tǒng)戲曲、樂器、體育項目類、重要學(xué)術(shù)思想、著作類、著名歷史人物類、著名自然景觀類、動、植物類（含圖騰、吉祥物等）、著名城市、企業(yè)、學(xué)校類。

具有中國元素的事物：京劇，臉譜，茶葉，刺繡，中國象棋等等。

2 服裝設(shè)計

服裝設(shè)計是一個總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計，結(jié)構(gòu)設(shè)計，工藝設(shè)計。設(shè)計的目標體現(xiàn)了人類文化演進的機制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進行制作，達到完成設(shè)計的全過程”。在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”等等。

3 中國元素在服裝設(shè)計中應(yīng)用的基本法則

總結(jié)出來的經(jīng)驗基本上可以歸納為五點：1）漢字的設(shè)計。從歐洲越來越多的出現(xiàn)印有中國漢字的服裝，到北京奧運的標志圖案，都能看到中國元素的本源來源于中國文字。2）古典圖形的運用。3）傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。4）中國特色的色彩運用。5）歸納運用中國元素的設(shè)計規(guī)律和系統(tǒng)。因此，合理的使用中國元素，能正確地反映中華文化的特色；恰當?shù)剡\用中國元素的數(shù)量，能將中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計觀念完美地結(jié)合在一起。

4 中國元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

（1）中國水墨山水在服裝設(shè)計中的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)水墨書畫具有某種中國文化的象征意義，隱匿著特定的中國文化跡象。現(xiàn)代服裝設(shè)計可以從傳統(tǒng)水墨書畫中提取其形的元素，然后用變異、錯位、切割等方法，進行新的設(shè)計重組，最后立足在傳統(tǒng)書畫原形上，將原形不斷轉(zhuǎn)變、分解和重構(gòu)的衍生形糅合到現(xiàn)代服裝設(shè)計之中。中國水墨書畫善用線條，而善用線條體現(xiàn)在服飾設(shè)計上則是：采用平面直線裁剪方法，它所呈現(xiàn)出來的外形多為平面，強調(diào)縱向感覺，注重線的造型，以線韻來傳達神韻。中國水墨畫以其獨特的繪畫藝術(shù)語言，引起了現(xiàn)代設(shè)計師們的高度重視。中國國際時裝周2011春夏系列發(fā)布中一場主題為“水墨乾坤”的時裝發(fā)布會。設(shè)計師薄濤將中國傳統(tǒng)水墨書畫融入服裝設(shè)計的理念中。明朝藍瑛《白云紅樹圖》做成的哈倫褲、清朝郎世寧《花鳥圖》做成的露肩小晚裝、明朝徐渭《水墨葡萄圖》做成的修身風(fēng)衣、清朝袁耀《漢宮秋月》做成的拖地大禮服……充分體現(xiàn)了水墨氣韻的靈動飄逸，營造出了如畫作般美輪美奐、意蘊悠長的意境。

主題為“聽香”的“楚和聽香·楚艷”2012春夏時裝發(fā)布會，設(shè)計靈感來源于中國著名藝術(shù)大師“八大山人”的作品。服裝設(shè)計重現(xiàn)了“八大山人”畫作中的美妙意境，讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)中國水墨書畫技藝中“愈簡愈遠，愈淡愈真”的境界。設(shè)計師深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊在作品中得到體現(xiàn)，彌漫著清新脫俗的水墨氣韻。中國水墨畫使服飾設(shè)計既具有強烈的現(xiàn)代性，又具有鮮明的民族特色。

（2）中國剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用。服裝設(shè)計從中國民間剪紙藝術(shù)中尋找設(shè)計元素，進行有意味的、有形式美感的造型創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化為一種具體形象。剪紙藝術(shù)，以純粹的平面點、線、面的方式，構(gòu)成形形色色的藝術(shù)作品。剪紙藝術(shù)在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。服裝設(shè)計汲取剪紙藝術(shù)的神韻，運用到設(shè)計中，產(chǎn)生鮮明的藝術(shù)特色。2006年春晚的舞臺上出現(xiàn)了一群身著剪紙服裝的美麗姑娘，這個節(jié)目就是《剪紙姑娘》。節(jié)目中，將傳統(tǒng)的民間剪紙手工藝術(shù)作為舞蹈服裝的元素，《剪紙姑娘》的服裝正面是白底紅花紋，表現(xiàn)姑娘的美；背面是紅底白花紋，表現(xiàn)剪紙圖案的美。它們一前一后的顏色反差讓視覺沖擊力效果加巨。一反一正，一后一前的服裝造型對作品名稱進行了最完美的詮釋。設(shè)計師Giles在倫敦發(fā)布了2013年春夏系列流行趨勢服裝秀，以鏤空剪紙元素為主打，為西方的模特兒穿上具有東方剪紙工藝的服裝。

（3）中國書法在服裝設(shè)計的應(yīng)用。書法藝術(shù)是通過包含哲學(xué)，文學(xué)，美學(xué)意味的文字造型表現(xiàn)，服裝設(shè)計藝術(shù)是借助豐富的形態(tài)語言用飽含意味的衣著去創(chuàng)造美的境界，都給人以想象的空間，寄托本人的情感與韻味。藝術(shù)是相通的，書法中的各種線條，結(jié)構(gòu)，章法皆可納入服裝藝術(shù)設(shè)計中去。在服裝設(shè)計借助書法創(chuàng)造出一些獨出心裁的服飾效果?！吧暇o下松，松緊得體”的書法，在服裝設(shè)計中廣泛運用，服裝設(shè)計中，上緊下松的結(jié)構(gòu)把女性優(yōu)美的線條勾勒得淋漓盡致。

67屆威尼斯影展，李冰冰身著“百福圖”的中國風(fēng)禮服踏上紅毯，受到媒體的一致好評。一身白色禮服，右上側(cè)繡著一個倒寫的大“福”字，裙擺下方則滿是字體不一樣的小“?！弊?，將中國漢字融入禮服設(shè)計中，別具中國特色。服裝設(shè)計師通過對書法藝術(shù)精髓的借鑒運用，塑造出美感，讓人們體會到服裝震撼人，打動人的魅力。

以上所述的僅僅是中國元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用。面對全球設(shè)計化的浪潮，思想的貧瘠和信念的流失是每一個服裝設(shè)計師的勁敵。通過我對先人的研究，我個人認為，在這片具有悠久燦爛文化史的土壤中，作為服裝設(shè)計師，在不斷受到外來文化設(shè)計思想沖擊的同時，要學(xué)會中西結(jié)合，以中為主，形成民族個性，使我們的服裝設(shè)計在“國際化”中大放異彩。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的同時不要墨守成規(guī)，打破傳統(tǒng)文化包袱的束縛。值得注意的是，并不是所有的服裝設(shè)計都必須得用到中國元素，漂亮的設(shè)計不一定是好的設(shè)計，合適的才是最好的。

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