傳統(tǒng)文化
- 傳統(tǒng)文化的在地性連結(jié)、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和生活化升維
傳播語(yǔ)境中，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要兼具自身特性和受眾接受等方面的融合。以往，常以傳播者和受眾互為主客體進(jìn)行對(duì)象性研究。在如今注重文化交流互融的“軟”傳播中，重點(diǎn)在于將主客之間的強(qiáng)對(duì)象性讓渡于兩個(gè)主體之間的強(qiáng)相關(guān)性，注重二者之間可以轉(zhuǎn)換的文化內(nèi)容，在尊重彼此獨(dú)立性與獨(dú)特性的前提下，尋找主體間、國(guó)家間、文化間的易理解地帶和可溝通空間。本文以此為研究依據(jù)，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際傳播中更易被接受的在地性、現(xiàn)代化、生活化特質(zhì)，作為傳統(tǒng)文化自身革新的向度，
對(duì)外傳播 2024年1期2024-01-31
- 因勢(shì)而新：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播探索與展望
要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播環(huán)境正在經(jīng)歷敘事格局和傳播場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變，世界各國(guó)對(duì)人文交流抱以更多期待，線下活動(dòng)的全面重啟帶來(lái)更豐富的認(rèn)知體驗(yàn)和傳播機(jī)遇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播實(shí)踐發(fā)揮著呈現(xiàn)、詮釋中華文明和助推中華文明創(chuàng)新性發(fā)展的作用，包括以考古成果的國(guó)際傳播解讀中華文明的連續(xù)性、以傳統(tǒng)技藝的國(guó)際傳播凸顯中華文明的創(chuàng)新性和統(tǒng)一性、以交流互鑒展現(xiàn)中華文明的包容性與和平性。在世界格局深度轉(zhuǎn)型、信息技術(shù)快速更迭的背景下，未來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播更需要堅(jiān)持大歷
對(duì)外傳播 2024年1期2024-01-31
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入商務(wù)禮儀與溝通課程改革與實(shí)踐探索
摘?要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念和人文精神，既有助于提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高職大學(xué)生健全的人格，也可以拓寬視野，提升學(xué)生辯證思維和創(chuàng)新能力發(fā)展。深入挖掘傳統(tǒng)文化中的人文精神，融入商務(wù)禮儀與溝通專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，通過(guò)啟發(fā)式、探究式等教學(xué)手段，在潤(rùn)物無(wú)聲的育人中做到“知、能、行”三位一體有效統(tǒng)一，將禮儀融入學(xué)生的價(jià)值觀體系中，實(shí)現(xiàn)課程與思政同頻共振，落實(shí)新文科“立德樹(shù)人、德學(xué)兼修”的根本任務(wù)，強(qiáng)化文化育人實(shí)踐。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；商務(wù)禮儀與溝通；課程改革中圖分類(lèi)號(hào)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年2期2024-01-27
- 張聞天傳統(tǒng)文化觀的生成機(jī)理、理論內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)踐履
摘要]張聞天傳統(tǒng)文化觀生發(fā)于國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻變化的時(shí)代背景，發(fā)展于他對(duì)中西文化的深刻把握，根植于中國(guó)革命的具體實(shí)踐。張聞天主張辯證地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的人類(lèi)文化成果，并且提出了“文化普及于大眾又提高大眾、建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線、宣傳鼓動(dòng)工作要符合中國(guó)的具體實(shí)際”等要求具化了發(fā)展中華民族新文化的實(shí)踐方向。他汲取傳統(tǒng)文化的道德理念以服務(wù)于青年的人格培育，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)道德與馬克思主義道德相得益彰的結(jié)合；汲取傳統(tǒng)政治文化思想以服務(wù)于黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)；汲取
黨史博采·理論版 2023年8期2024-01-26
- 小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)策略探究
發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！娟P(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化作者簡(jiǎn)介：燕蕓（1991—），女，江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山實(shí)驗(yàn)小學(xué)。中華上下五千年，文言文是中華民族文化的載體，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中無(wú)比璀璨的明珠。在小學(xué)進(jìn)行文言文教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生打開(kāi)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)大門(mén)，讓他們思接千載、視通萬(wàn)里，與歷史先賢“對(duì)話”，體會(huì)中華文化的博大精深。文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)性的過(guò)程，學(xué)生在小學(xué)階段打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，能夠?yàn)橹袑W(xué)階段大量文言文的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備，進(jìn)而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中
教育界·A 2023年34期2024-01-25
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化視角下的初中數(shù)學(xué)學(xué)科德育
關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含了激發(fā)積極情感、樹(shù)立正確信念、形成理性思維和培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)等豐富的數(shù)學(xué)學(xué)科德育價(jià)值，可以通過(guò)結(jié)合教育技術(shù)、利用古今對(duì)照、融入問(wèn)題提出和布置數(shù)學(xué)寫(xiě)作等多種實(shí)施策略落實(shí)其相應(yīng)的學(xué)科德育價(jià)值.【關(guān)鍵詞】? 學(xué)科德育；傳統(tǒng)文化；教學(xué)策略1? 引言學(xué)科德育是指將道德教育融入到各科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)各科教學(xué)與品德教育相融合的一種德育形式［1］.近年來(lái)，學(xué)科德育受到了國(guó)家政策層面的高度重視，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育是當(dāng)今學(xué)校課程立德樹(shù)人的基本路徑
中學(xué)數(shù)學(xué)雜志(初中版) 2023年6期2024-01-22
- 新時(shí)代傳統(tǒng)文化與高校思政育人的創(chuàng)新融合
娟 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校大學(xué)生；思政育人 隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)依然扮演著重要角色。同時(shí)，高校思政育人工作也愈發(fā)受到重視了。作為新時(shí)代的大學(xué)教育者，需要不斷探索傳統(tǒng)文化與高校思政育人工作的創(chuàng)新融合之道，以更好地引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 外部環(huán)境能夠影響人的思想與行為，如果高校思政育人沒(méi)有良好的育人環(huán)境，則無(wú)法實(shí)現(xiàn)思政育人的目標(biāo)。校園是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，校園環(huán)境能夠?qū)?/div>
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年93期2024-01-16
- 教科書(shū)文化建設(shè)的本質(zhì)、價(jià)值與路徑
；文化記憶；傳統(tǒng)文化；文化自信文化是教育之根，在激活傳統(tǒng)、塑造民族性格、鑒往知來(lái)等方面產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。教科書(shū)作為一種蘊(yùn)含文化性的知識(shí)載體，是社會(huì)文化建設(shè)的高地和現(xiàn)代化教育體系的重要組成部分，具有推動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。教科書(shū)是經(jīng)過(guò)歷史積淀而不斷演化生成的一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)記憶共同載體，既呈現(xiàn)出穩(wěn)定的文化系統(tǒng)，又擁有著與時(shí)俱進(jìn)的教育動(dòng)態(tài)特征，深刻影響立德樹(shù)人教育目的的有效落實(shí)和教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的扎實(shí)推進(jìn)。當(dāng)前教科書(shū)建設(shè)要積極回應(yīng)時(shí)代要求，切實(shí)關(guān)注黨的教育教學(xué)與管理(理論版) 2024年1期2024-01-15
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于深厚文化資源進(jìn)行更充分整合和有效利用，這樣才能為學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的提升提供必要支持，同時(shí)切實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立學(xué)生的文化自信、民族自信，從而為其全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。基于此，本文重點(diǎn)探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用策略等內(nèi)容。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中英語(yǔ)；閱讀教學(xué)作者簡(jiǎn)介：丁筱蓮，寧夏大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中所涉及的內(nèi)涵十分豐富，所蘊(yùn)含的文化價(jià)值十分深遠(yuǎn)，因此在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中校園英語(yǔ)·下旬 2023年7期2024-01-12
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)課程的路徑探索
注。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是英語(yǔ)課程思政的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)融入英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)中。文章從教學(xué)內(nèi)容選取、思政主線建構(gòu)、教學(xué)策略選用等方面探索如何在英語(yǔ)教學(xué)各環(huán)節(jié)中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在掌握英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、認(rèn)同和熱愛(ài)，使學(xué)生養(yǎng)成傳承中華優(yōu)秀文化的自覺(jué)。關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)；傳統(tǒng)文化；教學(xué)策略作者簡(jiǎn)介：許先玲（1984.03-），女，安徽六安人，安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院公共課教學(xué)部，講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)和翻譯理論校園英語(yǔ)·下旬 2023年7期2024-01-12
- 傳統(tǒng)文化整合在高中英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)中的應(yīng)用
解教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化元素，提高學(xué)生的文化自信，幫助他們成為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播者，已成為高中英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)的重要目標(biāo)。在這種背景下，將傳統(tǒng)文化融入高中英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)已成為一種主要的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)；文化自信作者簡(jiǎn)介：劉秀萍，河北定興中學(xué)。一、引言傳統(tǒng)的高中英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作技能，側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)試技能的傳授，而輕視實(shí)用的溝通技能培養(yǎng)，沒(méi)有將英語(yǔ)作為一種實(shí)用語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。重知識(shí)輕實(shí)踐的傳統(tǒng)教學(xué)方法已校園英語(yǔ)·上旬 2023年8期2024-01-03
- 中華傳統(tǒng)文化視域下的初中化學(xué)教學(xué)實(shí)踐研究
要］文章將傳統(tǒng)文化融入初中化學(xué)教學(xué)，以唐代文物“鎏金鐵芯銅龍”創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，圍繞“國(guó)寶選材”“鐵鑄內(nèi)芯”“鐵上包銅”“國(guó)寶防護(hù)”“表面鎏金”等五個(gè)方面設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，借助實(shí)驗(yàn)探究搜集實(shí)驗(yàn)證據(jù)，進(jìn)行推理并構(gòu)建模型，進(jìn)而挖掘傳統(tǒng)文化承載的化學(xué)知識(shí)及人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民的科學(xué)智慧，發(fā)揮初中化學(xué)教學(xué)的育人價(jià)值。［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化；初中化學(xué)；金屬的性質(zhì)與利用；教學(xué)設(shè)計(jì)［中圖分類(lèi)號(hào)］ G633.8 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? A ［文章編號(hào)］ 1674中學(xué)教學(xué)參考·理科版 2023年9期2023-12-30
- 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的檔案館角色定位與檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的角色定位及檔案價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)分析檔案館在保護(hù)、推廣、研究和服務(wù)社會(huì)公眾等方面的作用，探討用優(yōu)化館藏資源、提升數(shù)字化水平和開(kāi)發(fā)利用途徑等方法實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的可行性，闡述了檔案館實(shí)現(xiàn)檔案價(jià)值的重要性。最后，通過(guò)實(shí)證分析，驗(yàn)證了檔案館在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐效果，并提出了相應(yīng)的建議。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；檔案價(jià)值；文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；開(kāi)發(fā)利用；公眾意識(shí)；服務(wù)平臺(tái)Abstract： The purpose of this pap檔案管理 2023年6期2023-12-29
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)踐研究
滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和文化傳承意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生堅(jiān)定文化自信。然而從中職英語(yǔ)課堂教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，受到教師教學(xué)能力和文化素養(yǎng)等因素的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果不佳，制約了學(xué)生的全面發(fā)展。基于此，本文將探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職英語(yǔ)課堂教學(xué)的必要性和應(yīng)遵循的原則，分析當(dāng)前中職英語(yǔ)課堂教學(xué)中缺失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，并提出相關(guān)優(yōu)化策略，供同行參考和借鑒。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中職英語(yǔ)；跨文化交際作者簡(jiǎn)介：林沁扉校園英語(yǔ)·上旬 2023年6期2023-12-26
- 從接受美學(xué)視角看《只此青綠》的 舞劇藝術(shù)
只此青綠》是傳統(tǒng)文化題材的舞劇出圈的成功案例?！吨淮饲嗑G》借助同心圓舞臺(tái)裝置敘述穿越故事，滿足觀眾的期待視野；與隱含讀者對(duì)話，以符合現(xiàn)代審美的方式呈現(xiàn)“青綠麗人”形象；構(gòu)建文本空白，召喚觀眾的身份認(rèn)同和情感共鳴。從接受美學(xué)視角來(lái)看《只此青綠》的出圈，對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化在文化產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型具有重要作用?！娟P(guān)鍵詞】接受美學(xué)；《只此青綠》；傳統(tǒng)文化【中圖分類(lèi)號(hào)】J723? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承
文學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育融合密度和落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)育人任務(wù)為主要目的，以部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教材哲理詩(shī)《題西林壁》的教學(xué)為例，探討了在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)的策略方法，以期進(jìn)一步提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的育人價(jià)值，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、終身發(fā)展。【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；《題西林壁》；傳統(tǒng)文化作者簡(jiǎn)介：韋韜（1992—），男，江蘇省淮安市淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)。古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必不可少教育界·A 2023年32期2023-12-18
- “非遺”點(diǎn)亮思政課堂
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；诖?，文章主要圍繞小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐展開(kāi)探討，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入小學(xué)教育的可行性入手，具體分析了現(xiàn)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德法課程存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治教學(xué)的融合路徑。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；思政教育；道德與法治；傳統(tǒng)文化；教學(xué)實(shí)踐中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）49-0133-05 現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，考試周刊 2023年49期2023-12-13
- 中國(guó)傳統(tǒng)香文化課程體系建設(shè)及思政元素挖掘
? 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，香文化是其中的重要組成部分。在宋朝時(shí)，焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花并稱(chēng)為四雅，香道與醫(yī)藥、宗教、文化等方面密切相關(guān)。為填補(bǔ)高校在中國(guó)傳統(tǒng)香文化課程教育方面的空白，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝林學(xué)學(xué)院面向園林、園藝、風(fēng)景園林等相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)香文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程。該文首次系統(tǒng)建立完整的教學(xué)目標(biāo)、課程框架、課程大綱，同時(shí)以香道這一傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，積極挖掘和融入思政元素，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)香文化的認(rèn)高教學(xué)刊 2023年35期2023-12-11
- 淺談如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂
【摘要】傳統(tǒng)文化是中華民族情感、思想與道德觀念的綜合表現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂，能夠提高教學(xué)效率，讓學(xué)生了解“前車(chē)之鑒”，形成“有所為有所不為”的優(yōu)秀品質(zhì)。文章從傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值展開(kāi)論述，分析教師如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)；道德與法治；融合作者簡(jiǎn)介：陳素娟（1984—），女，福建省莆田市涵江區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含教育界·A 2023年31期2023-12-01
- 傳統(tǒng)文化短視頻的符號(hào)表意與價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)探討
，新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻通過(guò)視頻、音頻和文字符號(hào)的運(yùn)用，傳達(dá)了豐富的文化信息。同時(shí)，這些短視頻還承載著文化傳承、文化教育和文化創(chuàng)新的重要價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)。對(duì)符號(hào)表意與價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)的概念進(jìn)行論述，分析新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻的符號(hào)表意及價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)，以期加深人們對(duì)新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻的理解與認(rèn)識(shí)，為傳統(tǒng)文化的傳播提供助力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；短視頻；符號(hào)表意；價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)注：本文系專(zhuān)項(xiàng)課題“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化研究”（2023MYZ018）研究成果。與傳統(tǒng)媒體不同，新媒大觀 2023年9期2023-11-26
- 為鄉(xiāng)村振興賦能
流行風(fēng)格，與傳統(tǒng)文化存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象。在流行市場(chǎng)的推動(dòng)下，人們區(qū)分文化精華和糟粕時(shí)的難度也會(huì)增加，這不符合當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。同時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變、城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，要求明確鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總目標(biāo)和重點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。而墻繪作為一種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，可賦能文化產(chǎn)業(yè)，使其呈現(xiàn)出獨(dú)特的表現(xiàn)力。因此，結(jié)合文化振興和鄉(xiāng)村振興，從鄉(xiāng)村文化角度切入，開(kāi)展基于中國(guó)山水畫(huà)的墻繪短視頻傳播研究，探討墻繪蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和在傳達(dá)鄉(xiāng)村特色方面的優(yōu)勢(shì)所在，同時(shí)從宣傳角度大觀 2023年9期2023-11-26
- 多元文化視角下高校藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的傳承
教育正面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞與融合問(wèn)題，如何在藝術(shù)教育中有效滲透傳統(tǒng)文化成為亟須解決的問(wèn)題。從多元文化視角出發(fā)，探討高校藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的滲透問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。關(guān)鍵詞：多元文化視角；高校藝術(shù)教育；傳統(tǒng)文化注：本文系2020年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)題項(xiàng)目“立德樹(shù)人視域下高等藝術(shù)院校青年教師師德建設(shè)研究”（2020SJA0399）研究成果。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，高校藝術(shù)教育正面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞與融合問(wèn)題。傳統(tǒng)文化作為中華民族大觀 2023年9期2023-11-26
- 論陳洪綬的白描繪畫(huà)美學(xué)意蘊(yùn)
；美學(xué)意蘊(yùn)；傳統(tǒng)文化陳洪綬作為中國(guó)明代白描畫(huà)家的重要代表之一，以獨(dú)特的線條運(yùn)用和情感表達(dá)，創(chuàng)造出一系列充滿深遠(yuǎn)意境和情感表現(xiàn)力的作品。他的白描繪畫(huà)不僅傳承了傳統(tǒng)技法，也融合了當(dāng)時(shí)的審美情感，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)對(duì)陳洪綬作品的深入分析，能夠更好地理解他的美學(xué)觀念，探索他作品背后的意蘊(yùn)與內(nèi)涵。一、陳洪綬的白描繪畫(huà)風(fēng)格陳洪綬的白描作品多以簡(jiǎn)練的線條勾勒出物象的形態(tài)，他善于通過(guò)線條的輕重、長(zhǎng)短、粗細(xì)等變化，將物體的外形表現(xiàn)得準(zhǔn)確而生動(dòng)。他不熱衷于繁復(fù)的細(xì)節(jié)，美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年9期2023-11-20
- 統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文教學(xué)的四大維度
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要內(nèi)容。在文言文教學(xué)中，教師要根據(jù)文言文的文本特點(diǎn)與學(xué)習(xí)目標(biāo)，從朗讀、理解、對(duì)話、拓展四方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究，以幫助學(xué)生初步感知文言文的基本特點(diǎn)，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，熱愛(ài)民族優(yōu)秀文化，從而獲得語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升。［關(guān)鍵詞］統(tǒng)編教材；文言文教學(xué)；傳統(tǒng)文化［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）25-0023-03統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材從三年級(jí)小學(xué)教學(xué)參考(語(yǔ)文) 2023年9期2023-11-17
- 傳統(tǒng)文化的融入扛起新時(shí)代賦予的使命
，并推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化教育，使其在中華少年的心里扎根立足。引導(dǎo)學(xué)生自立、自強(qiáng)、自信、誠(chéng)實(shí)、友善，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)意義深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；傳統(tǒng)文化；德育教育文明演化的各條小河，婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)地細(xì)流就匯集成了傳統(tǒng)文化這一條大江，它是一種民族思想的反映。隨著教育改革大流的深入及推進(jìn)，在小學(xué)階段的教育教學(xué)中，將中華傳統(tǒng)文化的雨露滲透在教育教學(xué)中，并讓這種思想及美德在學(xué)生的心里沉淀，讓學(xué)生自立、自強(qiáng)、自信、誠(chéng)實(shí)、友善的行為生根、發(fā)芽。這對(duì)于培養(yǎng)華夏子女的高度民族主義精神少男少女·教育管理 2023年9期2023-11-17
- 新時(shí)代家庭文明建設(shè)思想的生成、定位與發(fā)展理路
家教家風(fēng) 傳統(tǒng)文化 理論定位作者簡(jiǎn)介：戰(zhàn)偉平/中共克拉瑪依市委黨校教學(xué)研究部主任（克拉瑪依 834000）李振東/山東大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所博士研究生，中共克拉瑪依市委黨校學(xué)刊編輯部編輯（青島 266237）中國(guó)特色社會(huì)主義家庭文明建設(shè)思想越來(lái)越受到黨和國(guó)家的重視。從2016年習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表所作的講話中首次比較正式、全面地提出“家庭文明建設(shè)”的概念，到2017年中央文明辦《關(guān)于廣泛開(kāi)展“傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)”活動(dòng)的通知》的出臺(tái)中華家教 2023年5期2023-11-15
- 陜西文創(chuàng)品牌在現(xiàn)代文化中的生長(zhǎng)與發(fā)展
：文創(chuàng)品牌；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代文化；文化創(chuàng)新；陜西；文創(chuàng)發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們的精神文化需求逐漸增加，簡(jiǎn)單、單一地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)制粘貼的文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越難以吸引消費(fèi)者的注意力。不少“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品的成功，在于發(fā)掘出了文創(chuàng)品牌新的前進(jìn)方向。文創(chuàng)品牌作為一種文化品牌，不僅僅要注重挖掘自身品牌文化，也要關(guān)注現(xiàn)代消費(fèi)群體的文化需求。許多文創(chuàng)品牌的成功都體現(xiàn)出文化共鳴的重要性。一、優(yōu)秀文創(chuàng)品牌發(fā)展情況——以故宮文創(chuàng)為例（一）故宮文創(chuàng)的轉(zhuǎn)型契機(jī)故宮文創(chuàng)長(zhǎng)期以來(lái)作為旅美與時(shí)代·城市版 2023年9期2023-11-05
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用
教師可以借助傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生糾正認(rèn)知層面的偏差.基于此，文章匯總了人教A版高中數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化，分析了高中數(shù)學(xué)課堂存在的弊端以及原因，闡述了課堂教學(xué)素材融入傳統(tǒng)文化的意義的內(nèi)涵，提出了傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)的策略.【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；高中數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)【基金項(xiàng)目】云南省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（BE22034）；云南省教育廳資助項(xiàng)目（2022J0792，2022J0805）；曲靖市教育體育局·曲靖師范學(xué)院教育科學(xué)規(guī)劃聯(lián)合項(xiàng)目（QJQSKT2021ZD02數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究 2023年9期2023-10-25
- 新課標(biāo)視域下提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的策略研究
借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】新課標(biāo) 核心素養(yǎng) 傳統(tǒng)文化為了落實(shí)“雙減”政策，學(xué)校在減輕學(xué)生校內(nèi)外課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，給學(xué)生提供更多在學(xué)校參加戶(hù)外活動(dòng)、體育鍛煉、藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)間，其目的就在于全面貫徹、落實(shí)立德樹(shù)人、五育并舉、全面發(fā)展的教育方針。美育作為其中的一個(gè)重要分支，起著關(guān)鍵性的作用。新課標(biāo)指出，藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，以形象的力量與美的境界促進(jìn)人的審美和人文素養(yǎng)的提升，其核心在于弘揚(yáng)真、善、美，塑造美好心靈。作為一線美術(shù)教小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2023年9期2023-10-24
- 傳統(tǒng)文化主題下小學(xué)語(yǔ)文繪本閱讀教學(xué)研究
蘊(yùn)，打造更多傳統(tǒng)文化主題的中國(guó)繪本閱讀材料，以此進(jìn)一步提高繪本閱讀的文化價(jià)值。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文繪本閱讀教學(xué)進(jìn)行分析，并對(duì)傳統(tǒng)文化主題背景下的繪本閱讀教學(xué)提出個(gè)人看法，希望為小學(xué)語(yǔ)文繪本閱讀教學(xué)實(shí)踐提供參考?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 繪本閱讀在我國(guó)的歷史傳承中，傳統(tǒng)文化作為歷史的載體，有著極為特殊的文化地位。傳統(tǒng)文化作為先人留下的精神財(cái)富，教師若能將其與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，就能夠?yàn)閷W(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的成長(zhǎng)環(huán)境。將傳統(tǒng)文化以語(yǔ)文繪本閱讀的方式應(yīng)用在教學(xué)中，小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2023年9期2023-10-24
- 《詩(shī)經(jīng)》：從詩(shī)歌到儒家經(jīng)典
承載著豐富的傳統(tǒng)文化，在其發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了由詩(shī)到經(jīng)的變化。今人閱讀《詩(shī)經(jīng)》，既要把它當(dāng)作經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)欣賞，感受中國(guó)古代詩(shī)歌的無(wú)限魅力和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)；又要把它當(dāng)作儒家經(jīng)典來(lái)解讀，接受并傳承古老而又深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章援引了大量古籍文獻(xiàn)，為今人的《詩(shī)經(jīng)》閱讀和教學(xué)提供必要的參考。關(guān)鍵詞 經(jīng)典解讀? 《詩(shī)經(jīng)》? 詩(shī)歌? 傳統(tǒng)文化朱熹《詩(shī)傳綱領(lǐng)》：“詩(shī)之始作，多發(fā)于男女之間，而達(dá)于父子君臣之際，故先王以詩(shī)為教，使人興于善，而戒其失?！盵1]這中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2023年9期2023-10-24
- 高中語(yǔ)文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透
重視優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)，利用古詩(shī)詞、古典小說(shuō)、傳統(tǒng)藝術(shù)等來(lái)讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受其經(jīng)久不衰的魅力。教師可深度挖掘文本中潛藏的傳統(tǒng)文化要素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)；通過(guò)經(jīng)典作品閱讀，拓寬學(xué)生的閱讀視野；啟動(dòng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力；利用多元化的教學(xué)活動(dòng)，激活課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透。關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文? 傳統(tǒng)文化? 古詩(shī)文? 整本書(shū)閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承與國(guó)家發(fā)展的精神命脈。無(wú)論是學(xué)科核心素養(yǎng)，還是課程中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2023年9期2023-10-19
- 傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的策略研究
要】本文基于傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育融合的理念，從“欣賞評(píng)述”“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“綜合·探索”四個(gè)維度探究蠟染藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的方法，旨在提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 小學(xué)美術(shù) 蠟染藝術(shù)【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2023）22-0103-04蠟染是我國(guó)少數(shù)民族古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，是我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一，主要流傳于云、桂、湘、川等省份，富有濃郁的少數(shù)民族文化氣息。廣西蠟染廣西教育·A版 2023年8期2023-10-15
- 清前期童蒙讀物的編纂形式及其傳播研究
；童蒙教育；傳統(tǒng)文化中國(guó)自古以來(lái)都很重視對(duì)兒童的教育。一個(gè)家庭如何對(duì)待兒童的教育問(wèn)題，似乎屬于私人的范疇。然而，自從科舉制度創(chuàng)立之后，無(wú)論是士人家庭還是平民子弟，都有躋身于上層社會(huì)的可能，因此家長(zhǎng)以子弟步入仕途為最高期望。兒童教育離不開(kāi)蒙學(xué)教材，而教育內(nèi)容會(huì)影響孩子其后發(fā)展的方向。清前期童蒙讀物的編纂仍然延續(xù)著中國(guó)古代歷史發(fā)展的方向，并逐步向近代轉(zhuǎn)型。研究清前期童蒙讀物的編纂形式及其在社會(huì)上的影響，有利于對(duì)童蒙讀物編纂的思考。一、童蒙讀物的編纂形式及編纂特新聞愛(ài)好者 2023年9期2023-10-14
- 利用傳統(tǒng)手工藝開(kāi)展幼兒美育
傳統(tǒng)手工藝；傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們蘊(yùn)含著豐富的美育元素。[1][2]2020年中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》提出要樹(shù)立學(xué)科融合理念，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂(lè)美、語(yǔ)言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富的美育資源。學(xué)前期是個(gè)體情感發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的兒童情感豐富、思想靈活、身體柔軟、好動(dòng)且喜模仿，在身體活動(dòng)中獲學(xué)前教育研究 2023年9期2023-10-12
- 傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)融合發(fā)展的策略探析
關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化；旅游業(yè)；內(nèi)涵一、旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與需求旅游業(yè)是指憑借旅游資源、利用旅游設(shè)施為旅游者提供旅游游覽服務(wù)的綜合性行業(yè)。旅游業(yè)主要通過(guò)勞動(dòng)服務(wù)的方式來(lái)提供食、住、行、游、娛、購(gòu)等一系列活動(dòng)，從而滿足旅游者的消費(fèi)需求和文化需求，從概念上來(lái)講，旅游本身就具有文化和經(jīng)濟(jì)這兩種特性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神需求日益增長(zhǎng)，旅游在很大程度上能讓人們精神放松、開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和小康社會(huì)的全面建成，旅游業(yè)在我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位日益東方娛樂(lè)周刊 2023年9期2023-10-12
- 以社團(tuán)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)張謇精神的傳承與發(fā)展
神；橡皮章；傳統(tǒng)文化；社團(tuán)活動(dòng)【中圖分類(lèi)號(hào)】G635.5? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）33-0064-02【作者簡(jiǎn)介】王菊，江蘇省海門(mén)中學(xué)（江蘇海門(mén)，226100）教師，二級(jí)教師，海門(mén)區(qū)教壇新秀。習(xí)近平總書(shū)記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！弊鳛楫?dāng)年張謇讀書(shū)的一個(gè)重要場(chǎng)所，我校開(kāi)設(shè)了張謇橡皮章社、張謇書(shū)法研究社、沈繡手工刺江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版 2023年8期2023-10-10
- 高職院校傳統(tǒng)文化育人路徑研究
高職院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育有利于傳承中華傳統(tǒng)文化、提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)高職院校文化育人。高職院校在傳統(tǒng)文化育人過(guò)程中存在重視程度不高、課程建設(shè)有待完善、傳統(tǒng)文化教育與專(zhuān)業(yè)教育匹配度不高、師資力量有待提升、校園人文氛圍不足等問(wèn)題。通過(guò)深化傳統(tǒng)文化育人理念、打造傳統(tǒng)文化課程體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、夯實(shí)校園文化底蘊(yùn)等措施，能加強(qiáng)育人效果，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人和傳承人。關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；文化自信；傳統(tǒng)文化文化是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的河南農(nóng)業(yè)·教育版 2023年9期2023-10-07
- 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中的探析及應(yīng)用
文探析了中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中價(jià)值體現(xiàn)以及傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的重要意義，并提出了具體的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；日用陶瓷；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；應(yīng)用策略1 前言傳統(tǒng)文化是當(dāng)今社會(huì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，與人們的日常生活緊密相連，我國(guó)擁有數(shù)千年的陶瓷史，傳統(tǒng)器型和裝飾是祖先留給我們珍貴的精神財(cái)富，對(duì)現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)有著非常重要的價(jià)值，但是同時(shí)，由于思維的固化和外來(lái)思想的干預(yù)，日用陶瓷產(chǎn)品器型模式化嚴(yán)重，造型風(fēng)格越來(lái)越單一，要轉(zhuǎn)變這佛山陶瓷 2023年9期2023-09-30
- 立德樹(shù)人視角下小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)研究
語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，深層挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、先人智慧和民族精神等內(nèi)容，可以讓學(xué)生感受中華文化的博大精深，進(jìn)而塑造學(xué)生的品格，陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生心靈的和諧發(fā)展。語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容包括古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化專(zhuān)題內(nèi)容、古典名著傳統(tǒng)文化專(zhuān)題內(nèi)容，以及民風(fēng)、民俗傳統(tǒng)文化專(zhuān)題內(nèi)容等。文章針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)路徑提出以下三點(diǎn)建議：挖掘傳統(tǒng)文化資源，合理制訂教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)過(guò)程注重技巧，助力學(xué)生深度學(xué)習(xí)；合理評(píng)價(jià)，多方式呈現(xiàn)可視化學(xué)習(xí)成果。關(guān)基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2023年9期2023-09-28
- 在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略
? ?要：將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感悟數(shù)學(xué)思想和解題方法，讓學(xué)生在獲得良好的數(shù)學(xué)教育的同時(shí)，體悟中華民族的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? ? 文化自信? ? 古典游戲? ? 數(shù)學(xué)趣題? ? 傳統(tǒng)圖案在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生感悟中華民族的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展前沿與數(shù)學(xué)文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀江西教育C 2023年9期2023-09-27
- 如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化
發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。我國(guó)有著五千多年悠久燦爛的歷史，孕育了豐富而博大的中華文化，是中華民族屹立于世界民族之林的重要基石。因此，從小學(xué)第一學(xué)段開(kāi)始，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)就應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地滲透中華文化，樹(shù)立學(xué)生的文化自信，以助力學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)不斷地發(fā)展。本文提出，要“開(kāi)辟拓展”，在識(shí)字教學(xué)中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化；解構(gòu)古詩(shī)，在深度體驗(yàn)中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化；強(qiáng)化誦讀，在個(gè)性展示中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化；鏈接生活，在明理導(dǎo)行中融入傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：把握定位? ?傳統(tǒng)文化? ?強(qiáng)化誦讀《江西教育C 2023年9期2023-09-27
- 古詩(shī)詞教學(xué)如何滲透傳統(tǒng)文化
學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化，提升高中語(yǔ)文教學(xué)效率方面提出幾點(diǎn)教學(xué)策略，以供借鑒和參考。關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文? 古詩(shī)詞教學(xué)? 傳統(tǒng)文化? 策略古詩(shī)詞是中華文化的精華與瑰寶，從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》，到漢樂(lè)府民歌，再到唐詩(shī)宋詞，這些流傳千古的古代詩(shī)詞歌賦，無(wú)不散發(fā)著古文化璀璨的光輝，令人流連忘返、甘之如飴。高中語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，要時(shí)刻注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的興趣，滲透并使學(xué)生理解、擴(kuò)展、吸收、運(yùn)用傳統(tǒng)文化，既讓學(xué)生從中感受到古代文化的文藝魅力，又為中華文中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2023年8期2023-09-27
- 小心那些用“傳統(tǒng)文化”忽悠你的人
。新一輪的“傳統(tǒng)文化熱潮”似乎又在醞釀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是中華民族的根脈和靈魂，它與中華民族文化自信、文化主體性的成長(zhǎng)之間，是相互支持、互相成全的關(guān)系。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)扶持、鼓勵(lì)與傳承。我們也應(yīng)當(dāng)正視一個(gè)龐大社會(huì)通常具有的一種特點(diǎn)，那就是由于人口基數(shù)龐大，一部分人的生存與發(fā)展會(huì)表現(xiàn)出相當(dāng)程度的投機(jī)性。比如在文化領(lǐng)域，很多人在吃“文化”的飯，而這些人“吃文化飯”的方式又突出表現(xiàn)為投機(jī)。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)證明，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值肯定，會(huì)喚起市場(chǎng)需求。有需求時(shí)代郵刊 2023年17期2023-09-25
- 中小學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響力和生命得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，提升學(xué)生的民族文化自豪感，是當(dāng)前我們需要解決的重要難題。經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)學(xué)校教育發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是在小學(xué)教育中，培養(yǎng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，是傳承、保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的最基本、最有效的途徑。但目前小學(xué)教育在弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)過(guò)程中還存在著一些問(wèn)題，這需要我們先調(diào)查清楚，分析我們面臨的問(wèn)題，并找出解決的方法，進(jìn)一步使學(xué)生傳承和少男少女·教育管理 2023年8期2023-09-24
- 《剪紙》教學(xué)設(shè)計(jì)的新思考
；剪紙藝術(shù)；傳統(tǒng)文化［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.75 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）21-0030-03剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，簡(jiǎn)單易學(xué)，造型千變?nèi)f化，藝術(shù)風(fēng)格受地方民俗、文化的影響，是人民群眾對(duì)不同歷史時(shí)期、社會(huì)背景的認(rèn)知，也是人民道德思想觀念的傳承以及生活理想、審美情趣的反映，真實(shí)地再現(xiàn)了勞動(dòng)人民娛樂(lè)、抒情、認(rèn)知、表意、交際等多重社會(huì)價(jià)值取向。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，剪紙教學(xué)是提高學(xué)生審美情趣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2023年7期2023-09-23
- 傳統(tǒng)文化，讓孩子看見(jiàn)美麗的中國(guó)
民族的瑰寶，傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛(ài)國(guó)情懷具有重要意義。小學(xué)階段是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵時(shí)期，因此，通過(guò)傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以讓學(xué)生更好地了解和感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化，感受中華文化的藝術(shù)美，提升學(xué)生的文化興趣和自豪感。為培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義觀念，促進(jìn)小學(xué)階段傳統(tǒng)文化課程的發(fā)展，教師可通過(guò)適當(dāng)取材知傳統(tǒng)、多種途徑品傳統(tǒng)、創(chuàng)新經(jīng)典揚(yáng)傳統(tǒng)等方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和情感，樹(shù)立學(xué)生的文化自信，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)之美。［關(guān)鍵詞］小學(xué)生；傳統(tǒng)文化；愛(ài)國(guó)主義；傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2023年8期2023-09-23
- 文化自信背景下小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化策略研究
詩(shī)詞教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化，充分在傳統(tǒng)文化傳承中發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)的作用，提升學(xué)生文化自信，是素質(zhì)教育的必然要求。目前，古詩(shī)文在小學(xué)階段從內(nèi)容的廣度和容量上較之前都有較大幅度提升。本文簡(jiǎn)述了何為文化自信，分析文化自信背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀及不足，提出文化自信背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化策略，希望為相關(guān)人員提供參考借鑒，不斷提升小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)水平。關(guān)鍵詞：文化自信? 小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)? 傳統(tǒng)文化古詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體與結(jié)晶，集合了文學(xué)藝術(shù)和文化內(nèi)涵，安徽教育科研 2023年22期2023-09-20
- 指向提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)基于統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材文言主題課程的實(shí)踐研究
目組立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源和不同學(xué)段學(xué)生的實(shí)際，以《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材為依托，應(yīng)用發(fā)展布魯納“內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論”和認(rèn)知心理學(xué)“組塊”理論，力求解決當(dāng)前小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的文言含蓄雋永，遷移運(yùn)用難；知識(shí)大于素養(yǎng)，變更教法難；文言篇目增加，“減負(fù)”提質(zhì)難等突出問(wèn)題，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承實(shí)施路徑和方法，開(kāi)發(fā)富有特色、適合學(xué)科特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化教學(xué)組織形式，建構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，提升傳統(tǒng)文化傳承實(shí)效。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)黑龍江教育·小學(xué) 2023年5期2023-09-20
- 國(guó)學(xué)集群樣態(tài)下傳統(tǒng)文化育人體系的建構(gòu)與實(shí)踐
：為解決區(qū)域傳統(tǒng)文化教育發(fā)展不均衡，缺乏統(tǒng)領(lǐng)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，學(xué)校聯(lián)合區(qū)域內(nèi)學(xué)校，成立了國(guó)學(xué)集群，以文化潤(rùn)德、課程養(yǎng)德、實(shí)踐進(jìn)德、研訓(xùn)澤德、協(xié)同育德五條育人路徑，建構(gòu)起集群傳統(tǒng)文化育人體系，形成國(guó)學(xué)教育進(jìn)課堂、校本、社團(tuán)、家庭、儀式，與學(xué)科教學(xué)、德育工作、社會(huì)實(shí)踐、課題研究、師資培訓(xùn)深度結(jié)合的“五進(jìn)五結(jié)合”模式。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐與探索，集群有效帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了多校一體的九年一貫制傳統(tǒng)文化育人體系，建構(gòu)起特色集群文化；共建了六大課程群80門(mén)國(guó)學(xué)校本課程；開(kāi)黑龍江教育·小學(xué) 2023年5期2023-09-20
- 基于Unity3D的“神勇歸來(lái)”RPG類(lèi)游戲設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
解并傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：Unity3D；角色扮演類(lèi)游戲；傳統(tǒng)文化中圖分類(lèi)號(hào)：TP317? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：2096-4706（2023）15-0016-05Design and Implementation of the RPG Game“Return of the Brave”Based on Unity3DWANG Xiaofang1， MENG Kaibo2， ZHANG Tengfei1（1.Henan University of現(xiàn)代信息科技 2023年15期2023-09-18
- 基于傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒游戲的創(chuàng)新策略
變化和創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，在幼兒教育中起著重要的作用。文章從幼兒游戲和傳統(tǒng)文化兩個(gè)方面入手，研究如何將傳統(tǒng)文化元素融入幼兒游戲中，以提高幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。首先，文章分析了幼兒游戲與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，探討了游戲設(shè)計(jì)中應(yīng)該引入哪些傳統(tǒng)文化元素。其次，文章提出了幾種創(chuàng)新策略，包括結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)發(fā)手機(jī)游戲、在游戲中引入傳統(tǒng)樂(lè)器等。最后，通過(guò)實(shí)例分析，證明了這些創(chuàng)新策略的可行性和有效性。關(guān)鍵詞：幼兒游戲；傳統(tǒng)文化；游戲設(shè)計(jì)；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)中圖分類(lèi)考試周刊 2023年33期2023-09-18
- 傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承
，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為教學(xué)的重要任務(wù)。古詩(shī)詞本身就是傳統(tǒng)文化的一種形式，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容，古詩(shī)詞教學(xué)能夠有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，為學(xué)生的發(fā)展提供幫助。文章探究了當(dāng)前在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題，而后，從任務(wù)引導(dǎo)、利用相關(guān)資源、創(chuàng)設(shè)情境和組織實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)方面，具體論述了在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；古詩(shī)詞教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文作者簡(jiǎn)介：劉 丹（1979—），女，山東省淄博市淄川區(qū)昆山學(xué)校。張海寧（1994—），女，山東省淄求知導(dǎo)刊 2023年20期2023-09-16
- 小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的意義及策略
【摘 要】將傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的意義及優(yōu)勢(shì)是為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，有助于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化視野下重塑并建構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)體系，教師就應(yīng)整合小學(xué)語(yǔ)文課程資源，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的融入點(diǎn)；要注重生活引領(lǐng)，讓學(xué)生提高對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣；要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多媒體情境，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融入度。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 語(yǔ)文課堂 核心素養(yǎng)在新課程改革的大背景下，立新教師 2023年1期2023-09-11
- 新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)生思想政治教育研究
，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源是更好應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)的重要武器。文章主要討論新媒體環(huán)境下如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育，進(jìn)而不斷提升育人實(shí)效。文章首先從新媒體環(huán)境下高職學(xué)生思想特征及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳習(xí)現(xiàn)狀出發(fā)，明確當(dāng)前高職學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中存在文化底蘊(yùn)不足、學(xué)習(xí)浮于表面、學(xué)習(xí)功利性較強(qiáng)等問(wèn)題。其次從塑造學(xué)生道德品質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、涵養(yǎng)學(xué)生人文精神三個(gè)方面系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育的重要新聞研究導(dǎo)刊 2023年14期2023-09-11
- 當(dāng)代工筆畫(huà)創(chuàng)作的多維拓展
涵，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承具有非常重要的意義。工筆畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚墓帛畫(huà)和長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫(huà)可以說(shuō)是工筆重彩畫(huà)早期代表作。隨著歷史發(fā)展，工筆畫(huà)逐漸形成了異彩紛呈的審美意趣和風(fēng)格，傳遞著中華民族的審美觀念和文化精神，不僅成為中國(guó)文化和藝術(shù)的精髓，也為世界繪畫(huà)藝術(shù)做出了重要的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；工筆畫(huà)；傳統(tǒng)文化一、傳統(tǒng)工筆畫(huà)的特點(diǎn)精謹(jǐn)?shù)脑煨?、?yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、工細(xì)的線條、細(xì)膩的色彩是傳統(tǒng)工筆畫(huà)的總體特點(diǎn)，其在歷史文化的發(fā)展歷美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年7期2023-09-10
- 當(dāng)數(shù)學(xué)思維遇見(jiàn)傳統(tǒng)文化
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨的數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐課。數(shù)學(xué)思維遇見(jiàn)了傳統(tǒng)文化，有許多精彩令人回味。目標(biāo)的確定，巧妙融通數(shù)學(xué)思維與傳統(tǒng)文化。教學(xué)實(shí)施中，幫助學(xué)生做好了情感準(zhǔn)備，提供了適切的學(xué)習(xí)支持，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了充分的交流反思，從課前持續(xù)到課后，讓研究不斷深入。打磨這樣一節(jié)好課，創(chuàng)課精神和反思意識(shí)缺一不可。關(guān)鍵詞：綜合與實(shí)踐；數(shù)學(xué)思維；傳統(tǒng)文化；《中國(guó)人的十二生肖》《中國(guó)人的十二生肖》是華應(yīng)龍老師設(shè)計(jì)的一節(jié)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨的數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐課。數(shù)學(xué)思維遇見(jiàn)教育研究與評(píng)論 2023年8期2023-09-09
- 《天工開(kāi)物》在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的探索與應(yīng)用
天工開(kāi)物》；傳統(tǒng)文化；中學(xué)化學(xué)教學(xué)文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要根基，也是民族的靈魂。一個(gè)國(guó)家的文化不僅包含語(yǔ)言、文字、思想、道德，還有它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間演變最終形成的歷史過(guò)程和發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，一直具有強(qiáng)大的生命力，灼灼光輝從未黯淡，主要的原因就是具有包容性、多元性和強(qiáng)大的凝聚力。1?中華傳統(tǒng)文化對(duì)化學(xué)教育實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的必要性中國(guó)上下五千年歷史蘊(yùn)含著從古至今人類(lèi)所凝結(jié)的智慧，具有深厚的文化底蘊(yùn)。中學(xué)生正值青春年華，對(duì)新鮮事物具有強(qiáng)烈的好奇心，因此，現(xiàn)代鹽化工 2023年3期2023-09-07
- 傳統(tǒng)文化視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)路徑探析
活動(dòng)適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化，有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。教師調(diào)整教學(xué)方案，通過(guò)整合傳統(tǒng)文化教學(xué)資源、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境、組織傳統(tǒng)文化展評(píng)活動(dòng)、對(duì)接傳統(tǒng)文化生活訓(xùn)練等教學(xué)手段，優(yōu)化綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)、啟動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)引擎、推動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)進(jìn)程、提升綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)品質(zhì)。【關(guān)鍵詞】小學(xué)；傳統(tǒng)文化；綜合實(shí)踐教師如果只注重文化知識(shí)的傳授，而忽略中華傳統(tǒng)文化的滲透，會(huì)使得學(xué)生不了解歷史文化，不接受中華傳統(tǒng)文化，價(jià)值觀容易出現(xiàn)偏差。小學(xué)生可塑性強(qiáng)新教育·科研 2023年8期2023-09-07
- 新媒體視域下本土文化傳播路徑研究
承和展示本土傳統(tǒng)文化，使其以新媒體形式得到更新和廣泛傳播。因此，新媒體視域下的本土文化傳播能夠在一定程度上打破傳統(tǒng)的文化傳播困境，對(duì)于持續(xù)推動(dòng)本土文化的傳播和弘揚(yáng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章以新媒體視域下本土文化傳播為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)總結(jié)法分析新媒體時(shí)代本土文化傳播的機(jī)遇，并提出本土文化傳播需要提升文化內(nèi)涵、發(fā)揮新媒體特征、借助電視節(jié)目進(jìn)行傳播等建議，希望為相關(guān)工作者和研究者提供參考，全面推動(dòng)本土文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：新媒體；本土文化；傳統(tǒng)文化；文化傳播；文化新聞研究導(dǎo)刊 2023年13期2023-09-07
- 教科書(shū)文化建設(shè)的本質(zhì)、價(jià)值與路徑