詩(shī)歌的空白結(jié)構(gòu)是潛在的，她總是掩映在詩(shī)歌的字里行間，寄托于象外之象；同時(shí)又是開放的，需要我們?cè)诮虒W(xué)中千呼萬(wàn)喚地去品讀，不斷地探求和發(fā)現(xiàn)。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)探尋空白結(jié)構(gòu)的興趣

為激發(fā)學(xué)生探尋詩(shī)歌空白的興趣，我們需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，即創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌內(nèi)容相適應(yīng)的情感氛圍，營(yíng)造激發(fā)學(xué)生想象的審美場(chǎng)，使他們樂于讀詩(shī)、品詩(shī)，快于探尋與發(fā)現(xiàn)，在不自覺、不期然的狀態(tài)中走進(jìn)詩(shī)境，走進(jìn)詩(shī)人的心靈，獲得一種新鮮的愉快。那么，怎樣創(chuàng)設(shè)這種情境呢？在先進(jìn)的教學(xué)理念的引領(lǐng)下我們可以采用以下幾種方法來創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌的教學(xué)情境。

⑴設(shè)計(jì)精美的導(dǎo)語(yǔ)，引發(fā)興趣。劉祥老師在執(zhí)教張若虛《春江花月夜》時(shí)是這樣導(dǎo)入的：“這是一種朦朧的美，如夢(mèng)如幻，悲涼而又輕盈；這是一種純粹的美，超于象外，寧?kù)o而又清純；這是一種跨越時(shí)空的穿透和感動(dòng)，一切世俗的丑陋和鄙俗，都在詩(shī)意的光澤里消融；這是一場(chǎng)無聲的細(xì)雨，慢慢浸潤(rùn)著每一位讀者的心靈，匯集成河流，千年不息，一直流到遙遠(yuǎn)的未來。”

⑵配置適宜的音樂，引燃情感。

詩(shī)最先就是用于歌唱的，詩(shī)和音樂本身有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，讀一首好詩(shī)如聆聽一首美妙的音樂。教學(xué)時(shí)教師配上與詩(shī)歌旋律、意境相諧的音樂，能營(yíng)造良好的教學(xué)情境。用音樂導(dǎo)入新課，能起到未成曲調(diào)先有情的作用。

⑶運(yùn)用啟發(fā)性評(píng)語(yǔ)，激活思維。

教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言是最常用也是最重要的教學(xué)語(yǔ)言，它是構(gòu)建課堂審美場(chǎng)的氣脈所在。具有強(qiáng)烈的親和力和感染力的評(píng)價(jià)語(yǔ)， 可以積極有效地激活學(xué)生思維，激發(fā)想象力，順利地完成教學(xué)目標(biāo)。

2.品讀體驗(yàn)，尋找空白結(jié)構(gòu)棲居的門徑

朱光潛先生曾說：寫在紙上的詩(shī)只是一種符號(hào)，要懂得這種符號(hào)，只是識(shí)字還不夠，要在字里見出意象來，聽出音樂來，領(lǐng)略出情味來。

品讀詩(shī)眼，捕捉空白。清代劉熙載的《藝概》認(rèn)為：“詩(shī)眼，有全集之眼，有一篇之眼，有數(shù)句之眼，有一句之眼；有以數(shù)句為眼者，有以一句為眼者；有以一二字為眼者?！庇纱丝芍?，詩(shī)眼主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是詩(shī)句中最精煉傳神的字；二是詩(shī)中被后人傳頌的名句。詩(shī)眼往往是詩(shī)人精心煉字煉句之處，也是詩(shī)歌空白聚集豐厚的地方。

3.引導(dǎo)質(zhì)疑，進(jìn)入空白結(jié)構(gòu)創(chuàng)構(gòu)的奧府

讀書貴在質(zhì)疑，品讀充滿了空白結(jié)構(gòu)的詩(shī)歌更應(yīng)如此?？瞻资敲赖奶右?，語(yǔ)言空白正如所謂的“冰山原則”，在其表層上呈現(xiàn)出來的只是詞語(yǔ)意象或富有表現(xiàn)性的事物，而其深層卻悄然隱藏著豐富的意義。通常采用以下幾種方式進(jìn)行質(zhì)疑：

⑴抓詩(shī)題質(zhì)疑。比如李白《花間獨(dú)酌（四首）》，我們可以抓住題中的“獨(dú)酌”，設(shè)計(jì)一組問題：①?gòu)娜?shī)看，詩(shī)人是“獨(dú)酌”嗎？說說你的理由。②詩(shī)人為什么要 “獨(dú)酌”？③詩(shī)人是怎樣寫 “獨(dú)酌”的？通過對(duì)這幾個(gè)問題的討論探究，學(xué)生從詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨到寫作技巧有了一個(gè)深刻的體悟。

⑵抓關(guān)鍵字質(zhì)疑。學(xué)習(xí)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，當(dāng)講道“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來依仗自嘆息”一句時(shí)，有學(xué)生問到詩(shī)人在這里“嘆息”什么呢？一石激起千層浪。

⑶抓意象質(zhì)疑。

⑷抓前人評(píng)語(yǔ)質(zhì)疑。詩(shī)歌的發(fā)展史實(shí)際上就是一部讀者接受史。經(jīng)典詩(shī)歌，前人多有評(píng)述，這既展示了他們的高屋建瓴、慧眼獨(dú)具的生命體驗(yàn)，又向我們傳遞了詩(shī)人的襟懷及詩(shī)境特有的美感。

4.聯(lián)類比較，拓展空白結(jié)構(gòu)的意味世界

“觀千劍而后識(shí)器，聞千曲而后曉聲”（《文心雕龍·知音》），俗話又講“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”，見多識(shí)廣，有比較才有鑒別。在鑒別中探尋，在探尋中拓展詩(shī)歌的空白世界。

詩(shī)歌的空白結(jié)構(gòu)，通常從以下幾個(gè)方面進(jìn)行比較：

⑴比意象。如中國(guó)古典詩(shī)壇上空的月亮意象，人們?cè)谒砩霞耐辛藰O為豐富的感情。

⑵比意境。讀高適《塞上聽笛》“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”，如能聯(lián)想到李白《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，李益《夜上西城》“此時(shí)秋月滿關(guān)山，何處關(guān)山無此曲”，不僅能使學(xué)生想象起月光皎潔，笛聲悠悠，梅花飄落，香飄關(guān)山的情景，而且對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的把握也會(huì)更進(jìn)一層的。

⑶比寫法。比如王維的《田園樂》（“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家撞未掃，鶯啼山客猶眠”）與 孟浩然的《春曉》（“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。

郭毅，教師，現(xiàn)居山東樂陵。