文言文尤其是中學語文教材所選錄的文言作品都是經(jīng)過歷史大浪淘沙流傳下來的古代書面語言典范,它們擁有無法估量的教育功能和審美潛能,其中所蘊藏著中華民族傳統(tǒng)的審美思想和意趣,是當代人尤其是年輕人不可或缺的精神營養(yǎng)和思想源泉。然而由于應試教育的影響,在當前的文言文教學中普遍存在弱化、忽視審美教育的現(xiàn)象。
一是教學模式陳舊,以串講為主,強調(diào)重點字詞句的積累。整堂課以串講式教學模式為主,以教師為中心,“字字落實,句句到位”,教師逐字逐句地翻譯講解,學生充當“書記員”,記錄文言知識點,積累重點字詞句以備未來的應試之需。二是教學功利性明顯,品讀鑒賞點到為止,弱化審美教育。教學過程中,教師和學生更關注文言考點,大型測試題型的訓練和背誦默寫往往成為教學的重點。對于文言文所包含的豐富文化內(nèi)涵和美學意義,師生往往只是蜻蜓點水,不作深入的剖析和品鑒,文言文的教育功能和審美價值因此被極大的邊緣化,原本饒有趣味的文言文教學變成了味同嚼蠟的古漢語知識課。
因此,挖掘文言文的美育資源,重建文言文的審美教育顯得十分重要和必要。下面我將結(jié)合自身的教學實踐,談談自己在這方面的一些探索和嘗試。
一、創(chuàng)設情感情境,深入挖掘文言作品中的情感因素,強化審美教育的直觀效果
情境教學能夠最大程度地激發(fā)學生的情感體驗,促進他們主動思維,增強他們的求知欲望,優(yōu)化課堂教學的效果。文言文的審美教育功能決定了它實施情境教學的優(yōu)勢。教師可以根據(jù)教材內(nèi)容和學生的心理特征,充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體教學的優(yōu)勢,在直觀審美滲透的基礎上,深入挖掘文言作品中的情感因素,尋找作品與學生情感的契合點,讓學生通過文本感受作者的喜怒哀樂,產(chǎn)生強烈的情感共鳴,進而轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心深沉的審美體驗。如在學習《念奴嬌·赤壁懷古》時,可以播放《三國演義》的主題曲《滾滾長江東逝水》,帶領學生在豪放高亢的歌聲中,感受蒼涼悲壯的氛圍,體會作者對歷史興衰、人生浮沉的感慨。
二、實施朗讀教學,感知領悟文言作品中的審美特色,培養(yǎng)學生的自覺審美意識
相對于現(xiàn)代白話文,文言文更講究語氣的輕重緩急、語調(diào)的高低起伏、語勢的自然流暢。學習文言文如果不作抑揚頓挫、聲情并茂的誦讀,就很難準確地把握作品蘊含的豐富旨趣和美學特色。毫不夸張地說,大聲朗讀文言文的過程就是感知、領略、體驗美的過程。
比如王勃用駢體寫成的《滕王閣序》,它以四六字句為主,大量使用駢偶,講究對仗的工整和聲律的鏗鏘,這篇作品無論從作品形式還是內(nèi)容主旨上看都特別適合實施朗讀教學。因此在教學過程中,我們可以有針對性地進行朗讀訓練,尤其是句讀進行指導,如四字句停頓“豫章/故郡”,六字句停頓“孟學士/之詞宗”,七字句停頓“襟三江/而帶五湖”。流利順暢的朗讀不僅有利于學生更快更好地熟悉作品語境,增強文言語感,而且可以幫助他們比較系統(tǒng)完整地感受作品的語言風格、邏輯層次、情感態(tài)度和審美意趣,培養(yǎng)學生的自覺審美意識。
三、開展論說活動,在交流討論中互相學習取長補短,提高學生的審美認識水平
如果說朗讀是感知、領悟美的過程,它對美的認識還停留在感性階段,那論說就是認識、理解美的過程,它對美的理解已經(jīng)上升到了理性層面。學生通過朗讀可以產(chǎn)生了愉悅的審美感受,但對作品的認識可能還是模糊而籠統(tǒng)的,這就是所謂的“知其然,而不知其所有然”。學生只有經(jīng)過自身由具體到抽象的思考,在與他人進行討論交流或者辯論中,互相學習、取長補短,才能對文言文美的特質(zhì)有比較清晰而系統(tǒng)認識理解。因此,教師在文言文教學過程中要積極開展演講、討論、辯論等論說活動,并對活動形式和過程進行督導,這樣有利于縮小學生個體的理解差距,將學生的審美認識水平提高到同一個水平線上來。
四、進行寫作訓練,以文言形式表達自己的審美儲蓄,促進學生的審美創(chuàng)造能力
學生在感受美、認識美之后,就可以通過理論指導實踐,嘗試進行美的創(chuàng)造。然而由于文言文鮮明的時代特征,加之新課標對文言文寫作不作強制要求,當下的中學生很少進行文言文寫作方面的嘗試。然而寫作對于文言文教學的意義不言而喻,它是文言文審美教學的最后一個階段。學生在感知文言作品意境、認識理解作品內(nèi)涵的基礎上,將自己的才情、內(nèi)心的情感等審美儲蓄用最原始、樸素的文言形式表達出來,不僅可以鞏固文言文基礎知識,更好地把握古代文體的美學特質(zhì),而且可以拓展學生的想象能力,促使他們積累一些美的創(chuàng)造技巧,提升他們的審美創(chuàng)造能力。
黃海燕,教師,現(xiàn)居江蘇海安。