龔強(qiáng)

交通運(yùn)輸 交通運(yùn)輸業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，改造了市客運(yùn)總站，引進(jìn)了龍運(yùn)物流集團(tuán)，建成了雙鴨山貨運(yùn)樞紐站。鋪設(shè)了幾十條高等級(jí)道路和公交線路，客運(yùn)總量達(dá)4億人次以上，全市公路總里程超過(guò)4000千米。全年公路運(yùn)輸貨運(yùn)量交通設(shè)施建設(shè)成果突出。建設(shè)了寶清至朝陽(yáng)段撓力河大橋；完成了饒河口岸路建設(shè)；建成通鄉(xiāng)、通村公路幾十條，連通幾十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、200多個(gè)村屯，修建里程為建市以來(lái)歷史之最。雙鴨山市市區(qū)現(xiàn)有公交運(yùn)營(yíng)線路30多條，運(yùn)營(yíng)總長(zhǎng)度20多千米。國(guó)道主干線同江至三亞公路在境內(nèi)穿過(guò)。以福寶公路、雙七公路、寶清至密山、寶清至饒河、雙鴨山至七臺(tái)河公路為主的地方道路已經(jīng)和正在建成高等級(jí)路面。友誼至寶清的地方鐵路已經(jīng)通車(chē)，開(kāi)通雙鴨山市直達(dá)北京的直快列車(chē)。還有礦區(qū)鐵路，連通8個(gè)生產(chǎn)煤礦。鐵路運(yùn)輸貨運(yùn)量有較大增長(zhǎng)。佳木斯航空港距市區(qū)僅50千米。通過(guò)饒河——俄羅斯比金口岸，可直抵海參崴和日本海進(jìn)入江海聯(lián)運(yùn)大通道。

城市風(fēng)情

美麗而傳奇的四排 四排在雙鴨山饒河城北18千米，位于烏蘇里江西岸一高阜地帶，自古即為我國(guó)赫哲民族居地，清代原名“司帕柔宏尼”（四排村之意），清末民國(guó)初年演化為“四牌”，以后誤傳為“四排”，久而久之，沿用至今。

四排村在烏蘇里江中游，寬闊的水面繞村而過(guò)，對(duì)岸為俄羅斯。錫赫特山脈的余支顛連北去，其中，偏江砬子正與四排村隔江相對(duì)，茂樹(shù)涌翠，峭壁沉江，現(xiàn)雖屬異域，也是四排村不可分割的名勝佳景。四排村北處是西川河入江口。四排人填石筑壩，將西川河下流口截堵成水庫(kù)。這里宛若天然湖泊，岸上樹(shù)木叢集，綠柳婆娑，蒲草蘆蕩，有無(wú)數(shù)潛鳥(niǎo)游禽，紫菱青萍，更是鯽鯉戲游的地方，蕩舟湖上，仿佛置身于南國(guó)的水鄉(xiāng)。過(guò)西川河壩橋，向北沿江公路，沿途除了寥落的片片散生林和江中島灘上密集的柳林之外，到處是阡陌相連的農(nóng)田。

五六十年前，四排不過(guò)是烏蘇里江沿岸的一個(gè)小小漁村，居民主要靠捕魚(yú)狩獵為生，如今的四排已經(jīng)變成了以農(nóng)為主，林、牧、副、漁全面發(fā)展的魚(yú)米之鄉(xiāng)。再也不見(jiàn)那低矮的茅草屋和馬架子房，取而代之的是磚屋瓦舍。在綠樹(shù)掩映中，更顯宏偉氣派，落落大方，且錯(cuò)落有致，井然有序。村東北角的“赫哲民族風(fēng)情園”是著名風(fēng)景文化名勝之地，走進(jìn)風(fēng)情園內(nèi)，仿佛走進(jìn)了赫哲民族悠久的歷史畫(huà)廊。這里有赫楞古屋、樺樹(shù)皮撮羅、弓箭、石器、獨(dú)木舟、各種漁獵工具、魚(yú)皮服裝、狍皮履具以及供奉的薩滿(mǎn)神等，展示著赫哲民族古老的習(xí)俗和各種生活場(chǎng)景，是赫哲民族歷史文化的生動(dòng)展現(xiàn)。

四排往南沿江邊走出約2000米，是一片茂密的天然闊葉林，緊臨江畔，是我國(guó)明代東北努爾干都司轄境內(nèi)384個(gè)衛(wèi)中之一的失兒兀赤衛(wèi)故址所在。這里曾是烏蘇里江沿岸的重要居民點(diǎn)，清代叫“錫爾古臣”（《朔方備乘》瓦爾喀語(yǔ)：“出大黑狗魚(yú)棒子的地方”）。至民國(guó)年間演變成希爾古差。當(dāng)時(shí)，都曾有居民居住。自從沙俄侵占我烏蘇里江以東大片土地之后，大批哥薩克不時(shí)地來(lái)江西岸燒殺淫掠，居民逐漸走死逃散，此地徒留空名，今已無(wú)人居住。

在四排（司帕柔宏尼）和失兒兀赤地方，曾流傳著古老的抗擊沙俄入侵的故事和傳說(shuō)。清朝咸豐年間，沙俄侵華魁首西伯利亞總督穆拉維約夫，派部下布多戈斯基領(lǐng)船，闖入我烏蘇里江進(jìn)行所謂“考察”，行至司帕柔宏尼村，村民們見(jiàn)來(lái)了一群黃毛藍(lán)眼睛魔鬼一樣的人，人們都叫他們“羅剎”。布多戈斯基想從村里找?guī)讉€(gè)向?qū)?，登上附近的伊克堆累山（即今大頂子山）觀察附近地形，村民全都躲藏起來(lái)。布多戈斯基掏出槍來(lái)將村里的狗打死了好幾只，還將民房點(diǎn)火燒掉好幾座，這時(shí)，青年漁獵能手杰赫出來(lái)同他們抗?fàn)帲骸拔掖笄鍑?guó)的地盤(pán)，豈能容你們進(jìn)來(lái)胡闖！”布多戈斯基氣急敗壞地命令嘍啰們將杰赫捆綁在船上吊打非刑，并逼迫杰赫為他們探路，每當(dāng)遇到歧流河汊時(shí)，就脅迫杰赫擺渡。這樣走了七八天的時(shí)間，才上溯到了興凱湖。他們又強(qiáng)逼杰赫拉道探測(cè)江源，杰赫不堪忍受凌辱，行到松阿察河口，深夜借“羅剎”睡熟之機(jī)，操起大斧，將船上兩名值勤的士兵砍死，跳上岸去，落荒逃走。不料驚動(dòng)了船艇上的警犬汪汪地狂吠起來(lái)。布多戈斯基命令嘍啰們持槍追擊，杰赫以他獵人的機(jī)智和勇敢把追兵引到一片沼澤地，溺死了大半，剩下的“羅剎”們，不得不收兵回程。誰(shuí)知就在杰赫取得勝利，剛要泅渡松阿察河之時(shí)，因臂部中彈，失血過(guò)多，杰赫不幸沉溺身亡。第二天俄國(guó)鬼子又前往查找，什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只見(jiàn)在杰赫落水的地方，一只白鸛鳥(niǎo)凌空而起，向著遠(yuǎn)片翩翩飛去……。

杰赫的妻子叫伊兒嘎，每天在家盼望，不見(jiàn)丈夫回來(lái)，心中十分愁苦和思念。有個(gè)獵霸名叫齊司科，前去調(diào)戲她：“杰赫已被羅剎打死了，咱倆湊到一起過(guò)日子吧！”伊兒嘎嚴(yán)詞拒絕。從此她每天在司帕柔宏尼村（四排）江邊懸望，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)杰赫真的死了，她也隨之投江自盡。村子里的百姓無(wú)不為之悲痛，不約而同地來(lái)到江邊追悼他倆。

事情過(guò)了幾十天，沙俄布多戈斯基的艦艇回返時(shí)，順流而下，走到司帕柔宏尼村對(duì)面山崖（偏江砬子），忽然雷聲大作，閃電交加，暴雨傾盆而下。船正走著，只聽(tīng)轟隆一聲，那船艇不知何故，歪歪斜斜搖蕩幾下，便被浪濤吞沒(méi)，船上那十幾名魔鬼——“羅剎”，再也不能耀武揚(yáng)威了。轉(zhuǎn)眼雨過(guò)天晴，波平如鏡。不知什么時(shí)候，在俄國(guó)鬼子沉船的地方，竟崛起一塊巨大的礁石。原來(lái)俄國(guó)鬼子的艦船，就因?yàn)橛|到這塊大礁石而葬身魚(yú)腹。漁民們遠(yuǎn)望這塊突起的石礁，就像是伊兒嘎姑娘昂首挺立。這時(shí)，天空又飛來(lái)一只白鸛，在礁石上邊盤(pán)旋飛翔，而后降落在礁石上。

相傳那水中突起的礁石，就是伊兒嘎姑娘的英靈所化，那整天圍著礁石翱翔的白鸛，就是英雄杰赫的化身。

四排，這個(gè)赫哲民族居住的地方，不僅風(fēng)光秀美，而且有著古老歷史文化。這里曾孕育過(guò)具有愛(ài)國(guó)主義情操，不畏強(qiáng)暴，敢同“羅剎”魔鬼作殊死斗爭(zhēng)的英雄。這里曾留下幾代人建設(shè)的足跡。它獨(dú)特的風(fēng)土人情，傳奇的歷史故事，美麗的自然風(fēng)光，令人留連忘返。

魚(yú)皮服飾 赫哲人以身穿魚(yú)皮上衣、魚(yú)皮套褲，腳穿魚(yú)皮靰鞡而聞名于世。制作精巧的魚(yú)皮服飾，伴隨著赫哲人度過(guò)了難忘的艱苦歲月后，逐漸由一個(gè)服飾概念演變成了一個(gè)民族的代名詞。于是，赫哲族有了“魚(yú)皮女真”、“魚(yú)皮部落”的雅稱(chēng)。魚(yú)皮服飾是古代赫哲人以魚(yú)皮為原料加工制作的上衣、褲子、靰鞡等的統(tǒng)稱(chēng)。赫哲人不穿布匹制作的衣服，只穿魚(yú)皮服飾也是不得已而為之。赫哲族是我國(guó)最少的少數(shù)民族之一，他們長(zhǎng)期生活在松花江、黑龍江以及烏蘇里江流域，舊時(shí)這里交通閉塞，與世隔絕，赫哲人不從事種麻業(yè)、養(yǎng)蠶業(yè)以及紡織業(yè)。而勤勞智慧的赫哲人把眼光放在了魚(yú)皮上。最初的魚(yú)皮服飾是赫哲人的生存需要，經(jīng)過(guò)多年的審美升華和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的民族服飾。

做魚(yú)皮衣服的材料要經(jīng)過(guò)認(rèn)真選擇。首先要選擇比較大的，一般都選用十幾斤或幾十斤的魚(yú)。赫哲人針對(duì)當(dāng)?shù)馗鞣N魚(yú)皮的特點(diǎn)，逐步摸索并掌握了適合做不同衣物的材料：胖頭魚(yú)、狗魚(yú)、搗子魚(yú)的皮，是做魚(yú)皮線和褲子的材料；大馬哈魚(yú)、細(xì)鱗、哲羅、鯉魚(yú)等可做手套；槐頭魚(yú)皮較大，適合做套褲、口袋以及綁腿、鞋幫等。除鰉魚(yú)皮制品結(jié)實(shí)耐用，能防浸水膨脹腐爛、適合夏天穿著外，其他魚(yú)皮制品均為冬季不下水時(shí)穿用。赫哲族婦女將捕來(lái)的胖頭、干條、草根、鯉子等魚(yú)的魚(yú)皮剝下，然后將剝掉的魚(yú)皮略為干燥，用熟魚(yú)皮的木棰在槌床上反復(fù)捶打，直捶至魚(yú)皮柔軟為止。做魚(yú)皮線時(shí)，將魚(yú)皮剝下?lián)伍_(kāi)晾干，四角不整齊的地方切去，在上面抹一層魚(yú)肝油，使魚(yú)皮潮濕后卷起來(lái)，用小木板緊緊按住，用快刀切成細(xì)線，線的一頭要細(xì)一些，以便穿針，再將其用野花染成各種顏色，就可以根據(jù)生活的需要，裁剪、縫制各種衣服了。魚(yú)皮服飾種類(lèi)很多，有魚(yú)皮袍、套褲、半市筒皮靴等。如今，已經(jīng)沒(méi)有人穿魚(yú)皮服裝了，但由于博物館收藏和人類(lèi)文化學(xué)研究的需要，老一代赫哲人曾多次為國(guó)內(nèi)外博物館復(fù)制魚(yú)皮服飾，使這一技藝在局部地區(qū)得到傳承。老藝人還用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)制了魚(yú)皮薩滿(mǎn)服飾及赫哲風(fēng)俗系列作品，一些年輕人發(fā)展創(chuàng)新，利用傳統(tǒng)的魚(yú)皮剪貼技術(shù)創(chuàng)制了現(xiàn)代的魚(yú)皮技藝品及魚(yú)皮畫(huà)，使古老的魚(yú)皮文化延伸到旅游、藝術(shù)等領(lǐng)域。

最大的漢魏時(shí)期古城 鳳林古城是雙鴨山最大的漢魏時(shí)期古城，比渤海上京古城早500年，比金上京古城早800年，是黑龍江“亙古荒原第一都”。

鳳林古城位于友誼縣成富鄉(xiāng)鳳林村西約300米處，與寶清縣炮臺(tái)山古城隔七星河相望，俗稱(chēng)“對(duì)面城”。古城呈不規(guī)則形，外城墻周長(zhǎng)6.13千米。占地總面積約1萬(wàn)多平方米。古城內(nèi)由內(nèi)城墻分隔成九個(gè)城區(qū)，一、二、四、八城區(qū)已辟為耕地多年，但其城墻痕跡仍可辯認(rèn)；三、五、七、九城區(qū)部分被辟為耕地，部分在柞樹(shù)林中。六城區(qū)在柞樹(shù)林中，保存完整。九城區(qū)北城墻中段有一城門(mén)，寬14米，保存完整。七城區(qū)（亦稱(chēng)“中心方城”）呈方形，周長(zhǎng)490米。南城墻偏東部有一城門(mén)，寬4米。四面城墻中部各有一座馬面（現(xiàn)存三座），高出城墻0.5-1.2米，城有四角各有一座轉(zhuǎn)角樓，高出城墻1.8-2.5米。七城區(qū)城墻高大、寬厚，為掘土堆砌，墻高4米，基寬15米，頂寬3米，墻外有護(hù)城壕，深3米，上口寬15米，底口寬3.5米。

鳳林古城遺址大部分被辟為耕地，文物裸露較多。采集到石斧、石磨盤(pán)、穿孔石刀、石戶(hù)、玉斧、瑪瑙石珠、陶罐、陶碗、陶紡輪、陶網(wǎng)墜、陶豆、陶缽、雙耳銅斧、銅鈴等文物。1994年秋季，經(jīng)省文博處在此城發(fā)掘約280平方米。出土了石器、玉器、骨器、鐵器、銅器、陶器等文物280余件。C14測(cè)定，此城年代為距今1735±89年。

鳳林古城是漢魏時(shí)期遺址中最大的一座，也是黑龍江古代歷史上的第三大城。

小南山古遺址 到饒河來(lái)的人都喜歡登臨小南山。蒼郁的森林林濤陣陣，遠(yuǎn)處的烏蘇里江像一條玉帶蜿蜒南來(lái)，流經(jīng)小南山腳下又奔向遠(yuǎn)方。小南山，以它獨(dú)特的身姿，以它秀美的神態(tài)令人流連忘返。然而，更讓人神往的是這里發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘出古人類(lèi)遺址。它聞名遐邇，它名揚(yáng)世界。

小南山海拔106米，西高東低，中間呈馬鞍狀。山前是滔滔烏蘇里江，山后是廣袤的沖積平原。綿延的完達(dá)山和錫赫特山覆蓋著茂密的原始森林。這樣一個(gè)依山傍水、向陽(yáng)干燥的自然環(huán)境，正是古人類(lèi)繁衍生息的好地方。它為勞動(dòng)、生息在這塊土地上的古代人類(lèi)提供了衣食之源和舟楫之利。

說(shuō)到小南山的古文物，饒河人都有耳聞，有人揀到過(guò)磨得光滑的古棒槌，有人拾到過(guò)玉瑗、石斧等等。1965年修建抗日游擊隊(duì)紀(jì)念碑基礎(chǔ)時(shí)，就曾得到了一個(gè)玉環(huán)和一件桂葉形的石器。經(jīng)中國(guó)科學(xué)院古生物研究所鑒定，桂葉形石器在我國(guó)是首次發(fā)現(xiàn)。1971年8月，省博物館派人實(shí)地踏察了小南山，并在群眾中搜集到一些過(guò)去揀到的玉器、石器。老船工楊開(kāi)新向博物館的同志獻(xiàn)出了自己保存多年的玉璧、玉珠等。同年10月，省考古工作隊(duì)對(duì)小南山古人類(lèi)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，收獲頗豐。共獲得各類(lèi)石器84件，經(jīng)鑒定，石器的石質(zhì)為玉髓、碧玉、瑪瑙、水晶、燧石、板巖、砂頁(yè)巖、輝長(zhǎng)巖等。那么多種石頭顯然不會(huì)全是小南山本地的。還發(fā)現(xiàn)大量的石片、石料、石器及石器的半成品。分析推斷，小南山遺址可能是一處原始氏族公社晚期制造石器的場(chǎng)所。所掘得的石器，制作方法有兩種：一為磨制，如石斧，石鏃等；一為打制，如石矛刮削器、尖狀器等。石鏃只有一件是磨制的，全部石器打制的占絕大部分。84件石器中，石矛7件，石鏃18件，敲砸器，砥石，一頭穿孔的殘斷石器各1件。用瑪瑙磨制的石珠1件，上面帶有紅色斑點(diǎn)，其余的都是刮削器、尖狀器之類(lèi)。

這次發(fā)掘所得的陶器，絕大多數(shù)是殘片，只有一件陶罐較完整，已經(jīng)復(fù)原。陶器的質(zhì)料單一，只有夾砂粗紅陶一種，以石英砂料為拌和料，顆粒較大，火候較低，質(zhì)地疏松，陶器表面粗糙，有的還可看到捏制的痕跡。陶器多為素面，也有少量陶器上有方格紋、刻劃紋、穿孔紋、弦紋、蓖紋、還有一種波浪紋。所出的陶器種類(lèi)較少，只有罐、缽兩類(lèi)，但式樣比較多，有卷沿罐、侈唇罐、筒形罐以及鋸齒形口沿的直口罐等。還有一種罐，制時(shí)口沿自外向內(nèi)穿圓孔，此種器形類(lèi)似吉林省鎮(zhèn)賚包力屯、坦途西崗子所出。缽的器形為敞口，斜直腹，表面無(wú)紋飾。全部出土文物，沒(méi)有銅器、鐵器，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)用于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)工具，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的居民過(guò)著以漁獵為主的經(jīng)濟(jì)生活。

從出土文物分析，小南山古人類(lèi)是新石器時(shí)代末期人類(lèi)居住活動(dòng)的場(chǎng)所。黑龍江、烏蘇里江流域自古就居住著我國(guó)滿(mǎn)族的祖先。它在周、秦以前稱(chēng)肅慎，到了漢魏晉時(shí)稱(chēng)挹婁，南北朝時(shí)稱(chēng)勿吉，宋元明時(shí)稱(chēng)女真，清朝才稱(chēng)滿(mǎn)族。據(jù)文獻(xiàn)記載，肅慎人以制造“楛矢石砮”，即石箭頭出名，他們拿這種石箭頭與中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。小南山遺址出土的玉璧從新石器時(shí)代就是黃河流域原始社會(huì)人們喜歡佩戴的裝飾品，它在小南山出現(xiàn)，說(shuō)明中原黃河流域與烏蘇里江流域自遠(yuǎn)古以來(lái)就有著密切的聯(lián)系。小南山新石器時(shí)代證明了中華民族從遠(yuǎn)古就勞動(dòng)、生息在這塊土地上，這里的文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

小南山古人類(lèi)活動(dòng)情況，目前，還只是初步探測(cè)，小南山古人類(lèi)文化的底蘊(yùn)并沒(méi)有全部揭開(kāi)。1991年7月，在小南山又發(fā)現(xiàn)了一處合葬古墓，出土了大量玉器。其數(shù)量是新中國(guó)成立以來(lái)我省出土玉器的一半。富饒、美麗小南山，神秘、深邃的小南山，無(wú)疑是古代文明的聚寶盆，也是現(xiàn)代文明的瑰寶。

景區(qū)概覽

龍頭山莊旅游區(qū) 位于雙鴨山市友誼縣龍頭山腳下。建有水上樂(lè)園、滑雪場(chǎng)、滑沙（草）場(chǎng)、仿真戰(zhàn)場(chǎng)、歌舞廳、農(nóng)家飯莊等娛樂(lè)和服務(wù)場(chǎng)所，設(shè)有水上游艇、自行車(chē)、碰碰船、垂釣及騎馬、射擊、沙壺球、雪地摩托、馬拉雪橇、狗拉爬犁等豐富多彩的游樂(lè)項(xiàng)目，是集自然風(fēng)光和人文景觀于一體的旅游度假場(chǎng)所。

云峰山休閑度假中心 位于雙鴨山市軍分區(qū)后山。是以冬季滑雪為主，夏季避暑、休閑娛樂(lè)為輔的綜合旅游區(qū)。區(qū)內(nèi)有高山滑雪場(chǎng)。嬉水樂(lè)園建有滑水道、小博士樂(lè)園等娛樂(lè)設(shè)施，是夏季避暑休閑的好場(chǎng)所。

青山森林公園 位于雙鴨山市東南9千米處。公園山青水秀，林木扶疏，花紅草綠，公園森林覆蓋率達(dá)82%。五座山峰環(huán)擁的五峰山，林木蔥蔥，溪水孱孱，登塔遠(yuǎn)望可鳥(niǎo)瞰林海群峰及雙鴨山市區(qū)風(fēng)光。狩獵區(qū)面積達(dá)300公頃，內(nèi)有人工飼養(yǎng)的野豬、鹿、狍子、兔等野生動(dòng)物可供游人騎馬射獵；普度寺和九峰禪寺古色古香、金碧輝煌，每逢四月初八、十八、二十八廟會(huì)，這里鐘磐悠揚(yáng)，香煙繚繞，游人如織，熱鬧非凡。

七星峰森林公園 位于雙鴨山市集賢縣與佳木斯市樺南縣交界處，因七個(gè)形態(tài)各異的山峰而得名。森林公園總面積3.3萬(wàn)公頃，森林覆蓋率達(dá)85%。主峰七女峰海拔852.7米，為三江平原第一高峰，登臨峰頂，茫茫林海盡收眼底，在峰頂看云海紅日冉冉升起，青山綠樹(shù)身披萬(wàn)道霞光，美不勝收。春季萬(wàn)物萌生，山花爛漫；夏季山巒疊翠，谷深山幽；秋季五花山色，色彩斑讕；冬季銀裝素裹，冰雕玉砌。

雁窩島風(fēng)景區(qū) 位于雙鴨山市寶清縣清河鎮(zhèn)撓力河南岸。三面環(huán)水、一面沼澤，方圓200多平方千米。島上有一處古城遺址，呈方型，占地7萬(wàn)平方米。遺址北側(cè)有一古墓群，考古挖掘出三個(gè)墓穴，出土陶罐、骨鏢、鐵刀等文物，屬于鐵器時(shí)代早期。自清代以來(lái)，雁窩島一片荒涼，人煙稀少。20世紀(jì)50年代，王震率領(lǐng)10萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵對(duì)北大荒及雁窩島進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)。如今雁窩島已是擁有5000多人口的塞北小鎮(zhèn)。島上自然風(fēng)光秀麗，生長(zhǎng)著蘭花、百合、金針花等花卉千余種，天鵝、鷹、鷂、鵪鶉、斑鳩、野雞、野鹿、狍子、狐貍等在此棲息。

七星河濕地自然保護(hù)區(qū) 位于雙鴨山市寶清縣七星河鄉(xiāng)。保護(hù)區(qū)處于三江平原腹地，地貌類(lèi)型為低河溫灘，自然植被以蘆葦沼澤和小葉樟苔草沼澤為主，是三江平原地區(qū)保存完好的原始濕地之一。區(qū)內(nèi)濕地類(lèi)型較多，生物物種豐富，有高等植物62科174屬386種，脊椎動(dòng)物28種50科163種，其中有丹頂鶴、中華秋沙鴨、白頭鶴、白鸛4種為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。

安邦河濕地自然保護(hù)區(qū) 位于雙鴨山市集賢縣境內(nèi)安邦河下游，總面積3715公頃。植被類(lèi)型主要是蘆葦，伴生植物有大小葉樟、三棱草、浦草等幾十種，植被的生長(zhǎng)特點(diǎn)為集中連片，多植根淺水區(qū)。濕地內(nèi)珍稀物種較多，生物多樣豐富，是重要的生物資源基因庫(kù)。有維管束植物403種，脊椎動(dòng)物218種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物2種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物16種。鳥(niǎo)類(lèi)資源以水禽種類(lèi)、數(shù)量為最多，每年春秋季節(jié)均有大量的水禽在此棲息。

大菩提寺 位于雙鴨山市集賢縣福利鎮(zhèn)西南10千米的龍山嶺上。為四合院式建筑群。群體建筑青磚綠瓦，飛檐走獸，古色古香。殿內(nèi)佛陀與羅漢神態(tài)各異，形象逼真。寺院環(huán)境山青水秀，景色宜人。每逢佛門(mén)節(jié)日，寺內(nèi)鐘磬聲聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，香煙扶搖，繚繞寺頂，游人鼎沸，香客如織，常年不衰。

珍寶島烈士陵園 位于雙鴨山市寶清縣城東2千米處。陵園內(nèi)建有“革命烈士紀(jì)念館”、“珍寶島革命烈士紀(jì)念碑”、“三五九旅革命烈士紀(jì)念碑”和烈士墓地?！案锩沂考o(jì)念館”分別展出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在寶清地區(qū)犧牲烈士的英雄事跡和圖片，以及中蘇邊境武裝沖突的歷史原因和珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)斗過(guò)程及犧牲烈士的英雄事跡、實(shí)物、照片等。

十二烈士山 位于雙鴨山市寶清縣境內(nèi)。山的東、西、南三面山勢(shì)陡峭，西北面略微平緩。1938年3月18日，駐守此山的抗聯(lián)五軍三師八團(tuán)一連連長(zhǎng)李海峰、指導(dǎo)員班路義率領(lǐng)16名戰(zhàn)士同進(jìn)犯的日偽軍和偽蒙古興安軍200余敵人進(jìn)行激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，連長(zhǎng)和指導(dǎo)員等12名官兵壯烈犧牲。為紀(jì)念12位烈士，抗聯(lián)五軍三師黨委決定將這座無(wú)名小山命名為“十二烈士山”。

四排鄉(xiāng)赫哲族民俗風(fēng)情園 位于雙鴨山市饒河縣四排鄉(xiāng)。臨烏蘇里江西岸，與俄羅斯拉青磋夫?yàn)踅甘礁艚嗤?，占地面積52.5平方千米。園內(nèi)充分展示著赫哲族的歷史、文化、民俗風(fēng)情。步入園區(qū)，可以欣賞赫哲人飛叉撲魚(yú)的絕技，巧手制作的魚(yú)皮衣、樺皮船等工藝品，品嘗“生刨魚(yú)花”、“塔拉哈”等風(fēng)味食品。每年7月15日，在烏蘇里江畔舉辦“河燈節(jié)”，男女老少唱著赫族歌謠，跳著赫族舞蹈，氣氛熱烈。“烏日貢”大會(huì)是赫哲族傳統(tǒng)的體育盛會(huì)，也是體育競(jìng)技能手的群英會(huì)。插草球、頂杠、剝魚(yú)皮等諸多赫族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，展現(xiàn)了赫哲人粗獷、豪放、率真的性格和濃郁的民俗風(fēng)情。