謝遠(yuǎn)基

（接上期）

五、注重調(diào)息是練好易筋經(jīng)的關(guān)鍵

練好易筋經(jīng)的關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)調(diào)息。

其一，易筋經(jīng)本質(zhì)上是一種調(diào)息術(shù)，即吐納術(shù)，練功的過(guò)程就是吐故納新、采氣換氣的過(guò)程。

調(diào)息是人體的一種機(jī)能，是運(yùn)用意識(shí)調(diào)整呼吸，通過(guò)規(guī)范的吐納動(dòng)作與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流。調(diào)息的目的就是守息，就是養(yǎng)氣。

少林達(dá)摩《洗髓經(jīng)·洗髓還原篇第六》指出洗髓功法的關(guān)鍵方法是：“鼻中出入綿，綿綿入海底。”《洗髓經(jīng)·行住坐臥篇第五》也說(shuō)：“出入息與鼻，息息歸元海?！薄豆疟疽捉罱?jīng)》云：“其氣元升降抑揚(yáng)，呼吸之頓蕩往來(lái)，神明于心而不執(zhí)于一方，斯為得竅也。”這里說(shuō)的就是調(diào)息。

其二，易筋經(jīng)調(diào)息方法分為自然調(diào)息法、逆式調(diào)息法、化境胎息法三種。

其中，逆式調(diào)息法是練習(xí)易筋經(jīng)的主要呼吸方法，即在呼吸時(shí)橫膈膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以膈肌活動(dòng)為主的呼吸方式。

通過(guò)調(diào)息可改善和提高呼吸系統(tǒng)的通氣、換氣和產(chǎn)能機(jī)能，使生命體內(nèi)正氣充盈、旺盛，使人體的各種身心活動(dòng)得到充足的能源與強(qiáng)大的動(dòng)力，從而調(diào)通經(jīng)脈、運(yùn)化氣血津液，提高易筋經(jīng)功力，促使人們身心健康，達(dá)到延年益壽的目的。

其三，調(diào)息實(shí)際上就是開(kāi)合。

開(kāi)合其實(shí)就是吐納，就是呼吸，就是收放，就是內(nèi)氣與外氣的出入交換。正如古人所說(shuō)：“開(kāi)合即為拳經(jīng)。一開(kāi)一合，拳術(shù)盡矣?！薄耙婚_(kāi)合即一呼吸，開(kāi)合所在，即意所在，亦即呼吸所在。習(xí)之既久，自然氣遍周身。下手之功在呼吸，成就玄妙不思議之功，亦在呼吸?！?/p>

開(kāi)合是由內(nèi)而外的開(kāi)合，是通過(guò)調(diào)息后帶動(dòng)肢體內(nèi)外、臟腑經(jīng)絡(luò)、筋骨肌膚的開(kāi)合。

首先是丹田開(kāi)合。正如宗師所云：“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮?！焙吖饩褪堑ぬ锏囊缓粢晃⒁婚_(kāi)一合、一吐一納。呼吸往來(lái)氣通周身，從而帶動(dòng)了全身之氣的開(kāi)合呼吸吐納。

再進(jìn)一步，周身內(nèi)外、臟腑器官、經(jīng)絡(luò)竅位、肌膚毛孔也都在開(kāi)合呼吸、吐納換氣。一開(kāi)則氣開(kāi)、竅開(kāi)、百脈開(kāi)、肌膚開(kāi)、毛孔開(kāi)；一合則氣合、竅合、百脈合、肌膚合、毛孔合；一呼則氣呼、竅呼、百脈呼、肌膚毛孔皆呼，排出體內(nèi)濁氣；一吸則氣吸、竅吸、百脈吸、肌膚毛孔皆吸，納入清新氧氣，甚至眼、耳兩竅都參與吐納換氣。

這種由丹田主導(dǎo)的逆式調(diào)息法形成的周身一家的吐納呼吸機(jī)制，能更有效地促進(jìn)新陳代謝，清除體內(nèi)垃圾，增強(qiáng)細(xì)胞再生能力，營(yíng)養(yǎng)內(nèi)臟組織器官和肌膚骨骼，培植太和元?dú)猓B(yǎng)浩然正氣，充實(shí)混元內(nèi)氣，增強(qiáng)衛(wèi)氣能量，形成護(hù)體氣膜，不僅能防病抗疾，而且能延緩衰老，還具有抗擊打能力。

正如《易筋經(jīng)》云：“下而擊之謂之吸，逆而行之謂之呼。下?lián)粽撸瑲庥烧娼迪露聯(lián)粢?；逆行者，氣由背面逆而上沖也?！边@其實(shí)已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，吸下呼上的意思就是，在吸氣的時(shí)候是以意領(lǐng)氣順任脈而下，呼氣的時(shí)候是以意領(lǐng)氣順督脈而上行，使氣便于回環(huán)，一呼一吸，行遍全身，完成小周天運(yùn)轉(zhuǎn)。

其四，易筋經(jīng)調(diào)息具有特殊特點(diǎn)。

本功法調(diào)息有自己的特點(diǎn)，在練習(xí)某些特定動(dòng)作的過(guò)程中，有時(shí)要求呼氣時(shí)發(fā)音，但不需出聲。比如三盤(pán)落地勢(shì)中的身體下蹲、兩掌下按時(shí)，要求配合動(dòng)作口吐“嗨”音，目的是為了下蹲時(shí)氣能下沉至丹田，而不因下蹲造成下肢緊張，引起氣上逆至頭部；同時(shí)口吐“嗨”音，氣沉丹田，可以起到強(qiáng)腎、壯丹田的作用。因此，在該勢(shì)動(dòng)作中要求配合吐音、呼氣，并注意口形，吐“嗨”音口微張，音從喉發(fā)出，上唇著力壓于齦交穴，下唇松，不著力于承漿穴。這是易筋經(jīng)調(diào)息的特別之處。

另外，在練習(xí)出爪亮翅勢(shì)、工尾勢(shì)個(gè)別動(dòng)作時(shí)，為使氣息順暢，要把逆式調(diào)息法和自然調(diào)息法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣才能出效果。比如，工尾勢(shì)的抬頭、挺胸、塌腰、翹尾動(dòng)作，在以腰為中心左右搖頭擺臀的過(guò)程中，若只單獨(dú)采用以逆式腹式呼吸方法進(jìn)行調(diào)息，而不結(jié)合自然呼吸法，則是一件不容易的事情。

六、全身放松是練好易筋經(jīng)的前提條件

練好易筋經(jīng)的前提條件是要全身放松。即要求練功時(shí)做到心神安靜專(zhuān)一，全身松沉到位，周身協(xié)調(diào)一致，不得有太過(guò)緊張的感覺(jué)，處處筋肉要放松。

其一，易筋經(jīng)全身放松的指導(dǎo)思想，既符合萬(wàn)物順應(yīng)自然的法則又符合養(yǎng)生之道，也是一種脫規(guī)矩而合規(guī)矩的練法。

練習(xí)時(shí)，全身內(nèi)外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開(kāi)。松則氣通無(wú)阻力，心不外想，神不外游，目不外視，耳不外聽(tīng)，有調(diào)息忘卻鼻息，有意念卻隨意漫行，無(wú)拘無(wú)束，意形相合。

練功通過(guò)放松進(jìn)入一種養(yǎng)精、氣、神的過(guò)程，從而使神經(jīng)細(xì)胞得到休養(yǎng)，進(jìn)而保持全身的活力。在習(xí)練中，只有充分放松，才能真正做到調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息有機(jī)結(jié)合，即在頭部引領(lǐng)全身放松后，通過(guò)動(dòng)作變化導(dǎo)引氣的運(yùn)行，做到意隨形走，意氣相隨，如此方可起到提高內(nèi)功健體強(qiáng)身的作用。

其二，易筋經(jīng)強(qiáng)調(diào)全身放松，但其要義卻是松而不懈。

松是指全身各關(guān)節(jié)、肌肉筋腱的放開(kāi)、拉長(zhǎng)、放松，即松腰、松筋、松肉、松骨等等，還包括精神上的高度松靜。練功時(shí)要求放松，不僅是肌肉、關(guān)節(jié)、筋腱等肢體的放松，而且意念也要放松，肢體松要做到松而不懈，意念松要做到松而不散。這樣才是內(nèi)外一致，周身放松。

其三，易筋經(jīng)的放松是一種有目的性的放松。

平時(shí)我們說(shuō)的放松主要是在意念支配下肢體的不緊張，一般是沒(méi)有目的性的，如果遇到巨大聲音、外力等外界的刺激往往會(huì)立刻緊張起來(lái)，肌肉收縮，身體變得僵硬，外力越大思想和肢體就越緊張，身體會(huì)更加僵硬，受力部分就會(huì)產(chǎn)生本能的頂抗。

而易筋經(jīng)的放松是與調(diào)心、調(diào)息相合的放松，是在大腦支配下的肢體放松，這種松是具有一定的規(guī)則和目的性的。在這種在意念的導(dǎo)引下放松的狀態(tài)下練功，可以使身體氣血更加暢通，更加輕快靈活，陰陽(yáng)相隨，進(jìn)入“如在白云中，人自無(wú)心拳亦同，月透白云云影白，白云明月任西東”的天人合一的境界。

易筋經(jīng)是一種調(diào)養(yǎng)身心、激發(fā)潛能的上乘內(nèi)功，不是疲勞身心的體力勞動(dòng)，它具有消除疲勞、恢復(fù)體力、愉悅心情、松弛神經(jīng)的功能，并且越練會(huì)越感到舒服，其中重要的一個(gè)原因就是注重了全身放松這個(gè)前提。

七、循序漸進(jìn)是練好易筋經(jīng)的基本方法

其一，練好易筋經(jīng)要符合質(zhì)量互變?cè)怼?/p>

唯物辯證法指出，質(zhì)和量是普遍存在于一切事物中的兩個(gè)明顯的屬性，量變和質(zhì)變是普遍存在于一切事物變化過(guò)程中的兩種最基本的形式或狀態(tài)。所有事物，都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，只有當(dāng)量的積累達(dá)到一定限度時(shí)，質(zhì)變才會(huì)發(fā)生。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備、前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變。

宋朝張君房在《云笈七簽·茅山賢者服內(nèi)氣訣》中云：“所謂易者，能易精易形也，常法能愛(ài)精，握固，閉氣，吞液，則氣化為血，血化為精，精化為液，液化為骨，常行之不倦，為之一年易氣，二年易骸，三年易血，四年易骨，八年易發(fā)，九年易形，十年成道……”這就要求我們?cè)诰毩?xí)易筋經(jīng)時(shí)，一定要符合質(zhì)量互變?cè)?，循序漸進(jìn)，要有恒心和毅力。

其二，要選擇合適的版本修煉。

易筋經(jīng)作為一套完整的套路式鍛煉功法，各地宗師所傳版本有繁有簡(jiǎn)。比如，清代周述官所傳《易筋經(jīng)》所傳練形之法，計(jì)有正身、側(cè)身、半身、屈身、折身、扭身、倒身、翻身、行身、定身、臥身等共224個(gè)動(dòng)作，內(nèi)涵極為豐富，與少林達(dá)摩版的體系有傳承關(guān)系，但也有所增益。其動(dòng)作雖多，但本質(zhì)上是以韋馱獻(xiàn)杵、倒拽九牛尾、青龍?zhí)阶Α⒕殴戆务R刀等經(jīng)典功架為主干。因此，修煉者應(yīng)根據(jù)自身的健康狀況和身體素質(zhì)，選擇合適的易筋經(jīng)版本，循序漸進(jìn)進(jìn)行全套完整練習(xí)，也可以有選擇性地進(jìn)行單個(gè)動(dòng)作的練習(xí)。

追求內(nèi)功修煉上層次的，當(dāng)以練少林嫡傳十二式易筋經(jīng)為最佳。只追求健身養(yǎng)生需要的愛(ài)好者，認(rèn)真練習(xí)好國(guó)家體育總局推廣的《健身氣功易筋經(jīng)》即可。

其三，修煉時(shí)要符合個(gè)人實(shí)際。

關(guān)于練功時(shí)間，《易筋經(jīng)》在文中就指出初練者以“日行三次”為宜，即早、中、晚三次。不同年齡、不同體質(zhì)、不同健康狀況、不同身體條件的練習(xí)者，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況安排練功次數(shù)，并靈活地選擇各勢(shì)動(dòng)作的活動(dòng)幅度或姿勢(shì)。比如三盤(pán)落地勢(shì)中屈膝下蹲的幅度、臥虎撲食勢(shì)中十指是否著地姿勢(shì)的選擇等等，習(xí)練時(shí)都應(yīng)遵循由易到難、由淺到深、循序漸進(jìn)的原則。如此，才是符合質(zhì)量互變定律。

八、注意影響修煉易筋經(jīng)的若干因素

唯物辯證法還指出，一切事物都存在著相互對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，事物是普遍聯(lián)系、發(fā)展的，都存在著互相促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。因此，為了練習(xí)好易筋經(jīng)，還要注意如下一些基本環(huán)節(jié)：

其一，要了解易筋經(jīng)的創(chuàng)立及其發(fā)展歷史。

比如易筋經(jīng)相傳為天竺和尚達(dá)摩結(jié)合五禽戲、八段錦等中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功所創(chuàng)立，也有人認(rèn)為是明末天臺(tái)紫凝道人結(jié)合道家傳統(tǒng)氣功所創(chuàng)立，以及其他的一些歷史等等。知道這些歷史，可增加對(duì)功法本身的了解，還可增加練功的興趣和信心。

其二，要掌握易筋經(jīng)基本功理，領(lǐng)悟到位。

包括整套易筋經(jīng)功法組成及12勢(shì)的修煉方法、步驟、過(guò)程等。對(duì)于易筋經(jīng)基本功理，修煉者不能輕視，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用以指導(dǎo)修煉，則能收到事半功倍的效果。

其三，要掌握人體科學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論。

人體科學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論包括四肢、骨骼、肌肉的特性和體內(nèi)的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)等運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，人體力學(xué)規(guī)律、人體內(nèi)臟和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律特點(diǎn)等。

其四，要選擇明師指導(dǎo)修煉。

練習(xí)易筋經(jīng)不能沒(méi)有師傅教，也不宜隨便認(rèn)個(gè)師傅就去練習(xí)。內(nèi)家功法都強(qiáng)調(diào)：“入門(mén)引路需口授，功用無(wú)息法自修?！泵鲙熂瓤梢允敲麕?，也不一定是名師，關(guān)鍵在于其有沒(méi)有真本事、會(huì)不會(huì)教人?，F(xiàn)在有的人宣稱自己是易筋經(jīng)的真正傳人，但在歷史淵源卻無(wú)從考證，也沒(méi)有歷史資料可以證明。更有一些“精明”的人，來(lái)一個(gè)自己創(chuàng)編的易筋經(jīng)功法，實(shí)際就是東拿一些，西拿一些，拼湊起所謂的功法，這是會(huì)誤人害人的。

其五，要重視練功環(huán)境。

四時(shí)節(jié)氣、周?chē)h(huán)境等因素對(duì)人體有不同程度的影響。練功時(shí)，要選擇陽(yáng)光溫和、樹(shù)木花草多、空氣新鮮的地方或在空氣流通的室內(nèi)練功。如果空氣不好，不如不練功，因?yàn)檫@反而會(huì)吸入過(guò)多的有害氣體而不利于身體健康。畢竟，練習(xí)易筋經(jīng)本質(zhì)上就通過(guò)空氣與周?chē)沫h(huán)境發(fā)生能量交換活動(dòng)。正如《易筋經(jīng)·采精華法》云：“太陽(yáng)之精，太陰之華，二氣交融，化生萬(wàn)物。古人善采咽者，久久皆仙?！薄捌渌圆裳收?，蓋取陰陽(yáng)精華，益我神智，俾凝滯漸消，清靈自長(zhǎng)，萬(wàn)病不生，良有大益。”此外，飲食衛(wèi)生對(duì)練習(xí)易筋經(jīng)也有影響。抽煙、酗酒、吸毒等不良嗜好，對(duì)練習(xí)易筋經(jīng)影響也比較大，要特別注意。

綜上所述，如能堅(jiān)持按以上原則方法練習(xí)易筋經(jīng)，可在數(shù)年間把此門(mén)功夫修煉至一定的境界，達(dá)到強(qiáng)身壯體、提高內(nèi)功之目標(biāo)。