實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路

趙艷

摘 要 黨的十八大報(bào)告明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，道路、理論體系和制度構(gòu)成了這一內(nèi)涵的三個(gè)基本范疇，其中，“道路”是實(shí)現(xiàn)途徑，“理論體系”是科學(xué)指南，“制度”是根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。

關(guān)鍵詞 中國(guó)夢(mèng) 道路 理論體系 制度 必由之路

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2013年1月5日，習(xí)近平同志在中央黨校發(fā)表重要講話，他在歸納十八大報(bào)告精神時(shí)說：“說一千道一萬，十八大精神歸根結(jié)底為一點(diǎn)：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。

1 中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵

理論上成熟才能做到政治上堅(jiān)定。堅(jiān)定政治信仰不動(dòng)搖，我們必須全面理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！边@里提出了三個(gè)范疇，即道路、理論體系和制度，這三者共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵。道路、理論體系和制度這三個(gè)范疇在邏輯上是相互貫通的，其中，“道路”是實(shí)現(xiàn)途徑，“理論體系”是行動(dòng)指南，“制度”是根本保證，這是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，廣大中國(guó)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索中形成的最鮮明特色。

2 中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路

習(xí)主席在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上系統(tǒng)闡述了“中國(guó)夢(mèng)”，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須始終如一的貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

2.1 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑

在黨的十八大之后，習(xí)近平同志提出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路。所謂中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是民族復(fù)興之路、國(guó)家強(qiáng)盛之路、人民幸福之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐道路。

黨的十八大報(bào)告在十七大報(bào)告的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了新拓展。其一，把建設(shè)“社會(huì)主義生態(tài)文明”加入到了社會(huì)主義建設(shè)的主要內(nèi)容之中，這就使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要內(nèi)容由“四位一體”發(fā)展為“五位一體”，增加社會(huì)主義生態(tài)文明的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的精髓。其二，把“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！奔尤氲搅它h領(lǐng)導(dǎo)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的奮斗目標(biāo)之中，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。這標(biāo)志著我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之路，國(guó)家強(qiáng)盛之路和人民幸福之路。三十多年來，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使國(guó)家的面貌煥然一新，使人民生活水平大幅度提高，使世界改變了對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐證明，我們選擇了一條正確的道路，這條道路立足于我國(guó)基本國(guó)情，適合時(shí)代發(fā)展潮流，符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路決定命運(yùn)，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，始終堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)夢(mèng)想成真。我們必須有這樣的道路自信，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑。

2.2 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由三個(gè)部分組成：一是鄧小平理論，它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)部分，它主要回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要的基本的理論問題；二是“三個(gè)代表”重要思想，它創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題；三是科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它解決了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大課題。搞清楚了這三大基本理論的主要內(nèi)容，也就掌握了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富內(nèi)涵。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的偉大產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。如果說馬克思列寧主義，是經(jīng)典的馬克思主義；那么毛澤東思想就是現(xiàn)代的馬克思主義；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則是當(dāng)代的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義。

馬克思主義經(jīng)典作家指出，理論是行動(dòng)的指南。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。這一理論體系系統(tǒng)回答了當(dāng)代中國(guó)的一系列重大問題，我們黨不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新，同時(shí)努力做到理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步。這使得我們這樣一個(gè)擁有8000多萬黨員的大黨，擁有十幾億人口，眾多民族的發(fā)展中大國(guó)，有了科學(xué)、正確的行動(dòng)指南。思想僵化，黨和國(guó)家就會(huì)失去活力；思想西化，黨和國(guó)家就會(huì)走上邪路，這兩者都會(huì)葬送我們的前途和事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指引實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前進(jìn)方向，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們必須有這樣的理論自信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。

2.3 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本制度保障

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵主要由三個(gè)層面的內(nèi)容構(gòu)成：這就是根本政治制度、基本政治制度和具體制度。根本政治制度就是我們國(guó)家的人民代表大會(huì)制度，它體現(xiàn)了我國(guó)民主政治最本質(zhì)的一面；基本制度是由基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系所構(gòu)成；而具體制度，是指建立在根本政治制度和基本制度基礎(chǔ)之上的一些具體的體制和機(jī)制。這三個(gè)層面共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，……集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障”。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的保障下，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得顯著成就，成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。endprint

黨的十八大報(bào)告中指出：“要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治模式?！蔽覀儽仨氂羞@樣的制度自信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本制度保障。

3 做中國(guó)特色社會(huì)主義的忠誠(chéng)舉旗人

一是要堅(jiān)定信仰。堅(jiān)定的信仰是人生的燈塔，有了燈塔，即使在驚濤駭浪中仍可破浪前進(jìn)；沒有了燈塔，即使風(fēng)平浪靜也有可能會(huì)觸礁沉沒。

今天，雖然沒有老虎凳、辣椒水的考驗(yàn)，但我們同樣面對(duì)著各種現(xiàn)實(shí)情況和思想文化對(duì)信仰的沖擊影響，能否始終堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，考驗(yàn)著每個(gè)人的政治水平和思想覺悟。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒，理論上的模糊必然導(dǎo)致是非標(biāo)準(zhǔn)的模糊，進(jìn)而動(dòng)搖政治立場(chǎng)?？梢韵胂螅粋€(gè)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論知之不多、知之不深的人，怎么可能成為堅(jiān)定的信仰者？在大是大非面前始終保持清醒頭腦，始終不渝地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟？

面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)問題，我們?cè)撛鯓幼瞿兀孔罡镜耐緩骄褪且杂X學(xué)習(xí)黨的基本路線方針政策，學(xué)習(xí)黨所提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，只有這樣才會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有深切的體會(huì)和理性的認(rèn)知，才會(huì)在思想深處產(chǎn)生認(rèn)同感，從而做政治信仰堅(jiān)定的優(yōu)秀學(xué)員。

二是要充滿信心。所謂充滿信心，就是要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿必勝的信心。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革的攻堅(jiān)期和社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，我們將其概括為“四個(gè)深刻”，即：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這個(gè)歷史時(shí)期，一些深層次的矛盾問題逐步凸顯。比如：生態(tài)環(huán)境惡化問題、貧富差距問題、貪污腐敗問題等等。一些同志對(duì)這些問題心存疑慮，如果不消除這些困惑和疑慮，就容易被一些別有用心的人所欺騙，容易動(dòng)搖理想信念，容易動(dòng)搖政治信仰。面對(duì)矛盾和問題，我們要采取客觀、理性的態(tài)度科學(xué)對(duì)待。只要我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠解決這些發(fā)展中的問題，就一定能夠達(dá)到勝利的彼岸，創(chuàng)造更加美好的未來，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三是要增強(qiáng)信任。所謂增強(qiáng)信任，就是要增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。實(shí)踐證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，廣大的中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來，我們要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨信賴。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)各種思想文化相互碰撞、相互交織、相互融合的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代背景下，西方向我們大肆宣傳一些迷惑性極強(qiáng)的錯(cuò)誤思潮。

在黨和軍隊(duì)的關(guān)系上，西方極力鼓吹“三化”思想，即“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”。這些錯(cuò)誤思潮，迷惑性很大，其本質(zhì)就是取消中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，從根本上搞亂中國(guó)、搞垮中國(guó)。可見其用心之險(xiǎn)惡。習(xí)主席指出：“堅(jiān)決聽黨指揮是強(qiáng)軍之魂，是軍隊(duì)的‘命根子，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家之福、人民之福，也是軍隊(duì)之福，任何時(shí)候任何情況下都要聽黨的話、跟黨走，做到絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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