程寅

中日民間文人之間的交流是近幾年來(lái)一個(gè)比較熱門(mén)的研究方向，特別是隨著中日兩國(guó)之間的文化交流的深入，兩國(guó)的學(xué)者對(duì)于兩國(guó)民間之間的交流特別是文化上的交流研究更加重視，在研究成果增加的同時(shí)也糾正了不少學(xué)術(shù)上的錯(cuò)誤。

中日文化交流在隋唐時(shí)期就已經(jīng)展開(kāi)，但是這個(gè)時(shí)期主要是中華文明影響日本，而到了近代以后中日的文化交流呈現(xiàn)除了相互學(xué)習(xí)和影響的局面。兩國(guó)在打破閉關(guān)鎖國(guó)的政策以后相互之間的政治和經(jīng)濟(jì)交流不斷加深，特別是中日建交以后首屆駐日公使對(duì)于兩國(guó)的文化交流產(chǎn)生了很深刻的影響，但是在駐日公使到達(dá)日本之前中國(guó)就已經(jīng)有一大批文人達(dá)到日本，和日本的文人及貴族建立了友誼，在日本傳播中國(guó)的古典文學(xué)和詩(shī)詞，同時(shí)將日本的一些文化傳播到中國(guó)來(lái)。其中王治本對(duì)當(dāng)時(shí)的日本文化界產(chǎn)生了極為重要的影響，成為日本文化界一個(gè)舉足輕重的人。

王治本（1835—1908）浙江慈溪黃山村（今寧波江北區(qū)慈城黃山村）人。家譜記載“：黃山庸德三子。諱仁成，改名治本，字維能，號(hào)桼園，晚號(hào)改園?？ぴ鲐暽蜻x庫(kù)大使調(diào)充出使日本翻譯生。知詩(shī)能文，伉爽不羈，往來(lái)日本三十余年，國(guó)人多與酬謝唱，或以兼金購(gòu)其詩(shī)文。所著有《棲棲行館詩(shī)稿》、《食硯齋文稿》等書(shū)凡四種。配陸氏，副室：日本風(fēng)間氏、橫井氏。公與陸氏合葬潭肚河之原。副室二氏俱出姓。子四：義巢、義明、義海、義江（義海、義江日本妾風(fēng)間氏所出）?！?/p>

王治本是清朝末期東渡日本文人的一個(gè)重要代表，在留日30年期間留下了許多作品和足跡，成為現(xiàn)在人們研究王治本的一個(gè)重要依據(jù)。王治本到達(dá)日本不久晚清政府就和日本建立了正式的外交關(guān)系，由于與副使張斯桂是同鄉(xiāng)所以同使館的官員有一定的往來(lái)，當(dāng)時(shí)東渡日本謀生和交流的文人也較多，王治本和這些人都有一定的交往，雙方都留下了一些文學(xué)作品及日記來(lái)記敘這些事情。王治本本人的作品由于受到文革的影響現(xiàn)存世的只有《舟江雜詩(shī)》一卷、《食硯齋文稿》二卷、《棲棲行館詩(shī)稿》八卷、《新瀉新繁昌記》《箋注歐蘇手簡(jiǎn)》四卷。其中《舟江雜詩(shī)》被王寶平教授收錄在《中日詩(shī)文交流集》（上海古籍出版社出版，2004年10月），《棲棲行館詩(shī)稿》原始詩(shī)稿有兩卷藏于寧波天一閣，而《新瀉新繁昌記》《箋注歐蘇手簡(jiǎn)》四卷藏于日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館。這些文章當(dāng)中現(xiàn)今面世的只有《舟江雜詩(shī)》，并且沒(méi)有任何的相關(guān)研究，而其他的文章的研究更是沒(méi)有展開(kāi)。

同時(shí)和王治本同時(shí)代到達(dá)日本的文人對(duì)于王治本也有一些記載，1880年暢游日本的李筱圃在他的游記《日本紀(jì)游》當(dāng)中有這樣的記載；“王惕齋來(lái)，言伊有族兄王桼園，現(xiàn)館廢藩源輝聲家，專(zhuān)論詩(shī)文”，對(duì)于王治本有了第一的認(rèn)識(shí)和介紹，在其日記當(dāng)中對(duì)于王治本還有其他的記載。王韜在自己的《扶桑日記》當(dāng)中也有多處記載王治本，但王文中將王治本記為漆園?，F(xiàn)有的王治本和文人的交流都集中在王治本和日本文人和貴族的交流而忽略了王治本和同時(shí)期去日本的中國(guó)文人之間交流的研究。王治本和本國(guó)文人之間的交流也應(yīng)成為研究的一個(gè)重點(diǎn)，這樣可大大的豐富對(duì)于王治本思想的研究。

實(shí)藤惠秀是最早對(duì)王治本進(jìn)行研究的日本學(xué)者，在其研究大河內(nèi)輝聲的時(shí)候匯編了一本大河內(nèi)輝聲和駐日公使館官員和文人的筆談資料之時(shí)整理出了《桼園筆話》。并且整理和寫(xiě)有《明治日中文人的交游》，（《文學(xué)》34卷2號(hào)）、《王治本在金澤的筆談》《近代日中交涉史話》，對(duì)于王治本在日本時(shí)期和日本的文人貴族之間的交往做了一個(gè)大致的介紹。并且實(shí)藤惠秀還指出王治本在日期間進(jìn)行了幾次漫游，在日本各地都得到了當(dāng)?shù)匚娜说慕哟?，并且留下了大量的?shī)歌和序跋。實(shí)藤惠秀先生在1965年3月在《朝日新聞》發(fā)表文章介紹王治本漫游日本的情況并希望進(jìn)一步收集王治本在日本各地活動(dòng)的資料，在之后收集到一些關(guān)于王治本的資料和遺墨照片。利用這些資料實(shí)藤惠秀先生整理出王治本在日本活動(dòng)的年表和幾次旅行的大體路線如下。

但是在國(guó)內(nèi)學(xué)者王曉秋認(rèn)為實(shí)藤惠秀的研究當(dāng)中遺漏了王治本在北海道的活動(dòng)，在其《近代中日文化交流史》當(dāng)中指出王治本曾經(jīng)于1883年和1884年兩度到過(guò)北海道的函館?！逗^新聞》1883年（明治十六年，癸未）7月15日?qǐng)?bào)道：“在東京以詩(shī)文書(shū)畫(huà)聞名的清客王桼園、王斝侯、王琴仙三氏昨日從新瀉地方乘船來(lái)函。三氏在東京與文墨諸大家共游，詩(shī)書(shū)畫(huà)均妙，是清客中屈指可數(shù)之人。本地文雅之士求其揮毫者一定很多?！?/p>

國(guó)內(nèi)學(xué)者劉雨珍利用《大河內(nèi)文書(shū)》和其他的一些筆談資料匯編成了《清代首屆駐日公使館員筆談資料匯編》，里面收錄了大量王治本和大河內(nèi)輝聲、宮島誠(chéng)一郎、芝山一笑、增田貢等的筆談資料。這些珍貴的資料為王治本和日本友人之間的交流的研究提供了很大的幫助，目前對(duì)于這些筆談資料的研究還只是停留在筆談資料的意義，以及黃遵憲和日本友人的筆談資料研究，王治本的研究還未展開(kāi)。本文將大量的利用這些資料來(lái)研究王治本在日本時(shí)期的生活和思想。

北京大學(xué)王曉秋教授在《近代中日文化交流史》（中華書(shū)局，1992年第一版）中的第七章民間往來(lái)第三節(jié)“漫步覽勝蓬萊島”當(dāng)中對(duì)王治本進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的介紹，在《中日文化交流史大系·歷史卷》當(dāng)中也有提及王治本，但是內(nèi)容基本上和作者的《近代中日文化交流史》相同。王曉秋教授的研究主要還是以介紹為主，深入的研究還未展開(kāi)。

鄭海麟教授在《清季名流學(xué)士遺墨》（《近代中國(guó)》第11輯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2001年）當(dāng)中輯錄了王治本致岡鹿門(mén)的四通信函，兩首贈(zèng)詩(shī)以及《贈(zèng)言》題詞。但在這本書(shū)里只是簡(jiǎn)單的收錄王治本的一些遺墨，對(duì)于這些詩(shī)詞和信函沒(méi)有進(jìn)行任何的研究，也沒(méi)有對(duì)岡鹿門(mén)是為何人做任何的介紹。

浙江工商大學(xué)日本語(yǔ)言文化學(xué)院教授王寶平則對(duì)王治本也進(jìn)行了一些研究，而由于作者是做日語(yǔ)方面研究開(kāi)始的，所以作者在自己的《甲午戰(zhàn)前中國(guó)駐日翻譯官考》當(dāng)中對(duì)身為首屆駐日公使館的“學(xué)習(xí)翻譯生”進(jìn)行了介紹，其中對(duì)于王治本在日本時(shí)期的活動(dòng)也做了一些介紹。作者提出王治本對(duì)于日本較為熟悉而被公使館聘為使館隨員，向使館的官員介紹了許多日本貴族和文人，并且為日本人題寫(xiě)了大量的序跋和評(píng)語(yǔ)。并且校訂出版了一些介紹日本的漢文書(shū)籍。在王寶平的研究當(dāng)中認(rèn)為王治本是于1907年客死于日本，但是據(jù)王氏后人的回憶王治本是1908年死于家鄉(xiāng)慈城黃山村。在對(duì)于王治本著作敘述中只提及了《舟江雜詩(shī)》而未提到將王氏族譜中提及的《食硯齋文稿》和《棲棲行館詩(shī)稿》。

王寶平教授在《清季東渡文人王治本序跋輯存》（《文獻(xiàn)》季刊，2009年10月第4期）當(dāng)中收錄了大量王治本為日本人所做的序跋。作者收錄的上起光緒三年（1877年），下迄光緒三十一年（1905年）橫跨進(jìn)30年，內(nèi)容涉及語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、書(shū)法等領(lǐng)域，全文以序跋時(shí)間排序。限于篇幅，王治本為《附評(píng)維新大家文抄》（松本萬(wàn)年，明治十年，1877）和《眾教論略》（加藤熙，明治十年至十一年）所撰之序省略。

寧波江北區(qū)人大常委會(huì)辦公室副主任王玉祥先生在《晚清王治本與中日文化交流》（《寧波通訊》2010年第10期）當(dāng)中也對(duì)王治本做了一個(gè)大致的介紹，并且明確羅列出王治本現(xiàn)存世的作品以及這些作品所存的地方。在王玉祥的文中提到了王治本在中日文化交流中的重要性，并且簡(jiǎn)單介紹了兩次日本友人來(lái)訪王治本家鄉(xiāng)黃山村的事情。但是和王曉秋教授的研究有很大的重合性，沒(méi)有太多的突破，作者在文章的結(jié)束之時(shí)也希望王治本的研究能有更多新的發(fā)現(xiàn)。

寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授張如安在《天涯隨處著游鞭——寧波海外旅行家王治本事跡初探》當(dāng)中對(duì)王治本也是做了一些介紹，和其他文章不同的而是這里開(kāi)始關(guān)注王治本在去日本之前的一些人生經(jīng)歷。文中提到王治本原先家道殷實(shí)，擁有田百余畝、錢(qián)莊等店數(shù)家，在咸豐年間由于受到太平天戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和家道中落。王治本的一等增廣生，為了生計(jì)長(zhǎng)期在杭州教授生徒。并且王治本生性好漫游，自稱(chēng)“天涯隨處著游鞭”，且由于生計(jì)的原因最終選擇東渡謀生。張文中對(duì)于王治本的介紹是按照時(shí)間的順序來(lái)展開(kāi)，并且涵蓋了王治本在去日前后的事情，是目前介紹王治本較為詳細(xì)的文章，但是這篇文章的主要目的還只是簡(jiǎn)單介紹了王治本的人生經(jīng)歷，對(duì)于王治本的思想等方面的介紹還十分缺乏。

慈城黃山村受到開(kāi)放思想的影響，和王治本同時(shí)期還有兩位族人同時(shí)東渡日本謀生，以為是王惕齋，一位是王琴仙。王惕齋的孫子王勤謨老先生出版的《近代中日文化交流先行者王惕齋》（寧波出版社，2011年）當(dāng)中有許多涉及到王治本的介紹，但是這些文章也是對(duì)于目前對(duì)于王治本研究的只言片語(yǔ)，沒(méi)有系統(tǒng)化的研究。因?yàn)槭峭跏虾笕说脑?，王先生提供一些更多的資料和線索，為王治本的研究開(kāi)辟更多的角度。

羅列了上面現(xiàn)今對(duì)于王治本的研究的成果，我們可以看出現(xiàn)今王治本的研究還處在剛剛開(kāi)始的階段，得到的成果有很多的重復(fù)，重點(diǎn)都是介紹了王治本在日本期間的一個(gè)活動(dòng)，并且強(qiáng)調(diào)了王治本和日本文人之間的文學(xué)上的交流，而忽略了王治本在日期間和同時(shí)代去日本的中國(guó)官員和文人的交流，這樣不能夠全面的反應(yīng)王治本在日本期間的思想。而對(duì)于王治本的研究大多從他人的記敘展開(kāi)，對(duì)于王治本本人留下的文章作品少有研究，使得王治本的研究一直具有局限性。在對(duì)研究進(jìn)行綜述的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)對(duì)于王治本家族的研究較少，并且王治本在去日之前的人生經(jīng)歷和思想沒(méi)有任何的深入研究。同時(shí)王治本在中日文化交流史中的具體的貢獻(xiàn)沒(méi)有敘述，并且王治本及王氏族人東渡日本對(duì)于家鄉(xiāng)黃山村及后人的影響未曾敘述。所以對(duì)于王治本的研究還有很大的空間，而王治本的著作和思想研究將是研究的一個(gè)重點(diǎn)。