周恩來(lái)精神在培育當(dāng)今大學(xué)生的時(shí)代作用

周素霞

[摘 要]周恩來(lái)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化精髓，是中華傳統(tǒng)文化的寶藏。與社會(huì)主義核心價(jià)值體系、科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。大學(xué)生的身心發(fā)展處于非常迅速且尚未定型的階段，對(duì)于社會(huì)的變化發(fā)展適應(yīng)性比較強(qiáng)，對(duì)于生活上的各種思想也易于接受，但同時(shí)由于自身的社會(huì)閱歷較淺、知識(shí)面較窄，對(duì)于各種消極的，非主流的思想辨別、篩選能力就顯得比較弱。在當(dāng)今的社會(huì)中，消極的、支流的道德觀念、思想行為等對(duì)大學(xué)生日常生活、行為方式、思想觀念都有著非常強(qiáng)烈的影響。周恩來(lái)精神中的嚴(yán)于自律精神、勤奮刻苦精神、積極進(jìn)取精神、艱苦奮斗精神以及其高尚的人格特質(zhì)等在培育大學(xué)合生中具有榜樣示范、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、塑造道德品質(zhì)、提升和諧理念的作用。

[關(guān)鍵詞]周恩來(lái)精神；大學(xué)生；作用；培育

周恩來(lái)少小時(shí)就受到良好的舊式家庭教育，深受儒家文化的熏陶，其自身集中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代思想于一身。他的儒雅氣質(zhì)贏得了全世界人民的普遍尊崇和贊譽(yù)。就連美國(guó)的前國(guó)務(wù)卿基辛格都曾高度贊譽(yù)周恩來(lái)，說(shuō)其“是他在60年來(lái)的公職生涯中遇到過(guò)的最有魅力的人?！比鸬渲慕?jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家哈馬舍爾德也曾贊嘆說(shuō)：“在周總理面前，竟使我無(wú)法不感覺(jué)到自己是個(gè)野蠻人?！贝送?，周恩來(lái)的謙虛、坦誠(chéng)、厚樸以及光明磊落、溫文爾雅、彬彬有禮等讓人感受到一種完美的品格和優(yōu)雅的風(fēng)度。周恩來(lái)自己也曾說(shuō)：對(duì)自己應(yīng)該自勉自勵(lì)，應(yīng)該嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)人家應(yīng)該寬一點(diǎn)，嚴(yán)以律己，寬以待人。周恩來(lái)作為國(guó)內(nèi)外備受尊崇的、德高望重的偉人，其精神在教育大學(xué)生時(shí)具有榜樣示范、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、塑造道德品質(zhì)、提升和諧理念的作用。

一、榜樣示范作用

榜樣示范作用即榜樣教育的作用，是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)，依據(jù)教育目的，為之選擇榜樣并以榜樣的價(jià)值觀念、道德品質(zhì)和行為等影響受教育者，使其模仿榜樣的行為，并形成與榜樣相一致的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)的過(guò)程。周恩來(lái)出生于沒(méi)落的封建官僚家庭，從小就經(jīng)歷了比別人多得多的磨難，9到10歲時(shí)生母、養(yǎng)母相繼辭世，而父親又常年在外地謀生?！疤鞛?zāi)人禍，入不敷出別無(wú)推脫和躲讓，少小的周恩來(lái)只能‘擔(dān)當(dāng)起來(lái)。”挑起了家庭的重?fù)?dān)，照顧起兩個(gè)年幼的弟弟，在家操持起材柴米油鹽，切身感受到人間的冷暖。后來(lái)他父親接他去東北讀書，到了東北由于經(jīng)濟(jì)困難未能讀書卻先當(dāng)了牧馬童，而后幾經(jīng)周折得到當(dāng)?shù)仞B(yǎng)馬主人家的贊助才到奉天的東關(guān)模范學(xué)校讀書。但是不管是放馬還是讀書，周恩來(lái)都吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、不卑不亢、頑強(qiáng)拼搏、積極向上，并發(fā)出為“中華之崛起而讀書”的中華崛起最強(qiáng)音。現(xiàn)代的大學(xué)生由于生長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)優(yōu)越了，即使在面對(duì)小小的考試失誤、勝過(guò)過(guò)程中的失戀以及每學(xué)期的評(píng)優(yōu)評(píng)先落選等事情時(shí)就經(jīng)常情緒低落、一蹶不振，甚至有的學(xué)生還有輕生的念頭，對(duì)自己、對(duì)家人和社會(huì)都缺乏責(zé)任感與“擔(dān)當(dāng)”意識(shí)。周恩來(lái)精神中面對(duì)磨難時(shí)的“擔(dān)當(dāng)”意識(shí)、積極進(jìn)取精神和抗挫折能力對(duì)于培育當(dāng)代大學(xué)生的“擔(dān)當(dāng)”意識(shí)和抗挫折能力無(wú)疑是起著非常積極的作用。列寧曾說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的?！贝髮W(xué)生的內(nèi)心需要有代表著正能量的榜樣，周恩來(lái)在學(xué)生時(shí)期具有勤學(xué)好問(wèn)、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、孝敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)、以誠(chéng)待人、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵守紀(jì)律等優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的教育和示范作用都是其他人所無(wú)法替代的。

二、引領(lǐng)道德風(fēng)尚

道德風(fēng)尚本身并無(wú)好壞之分，只代表一種社會(huì)風(fēng)氣，既指在社會(huì)上具有普遍道德意義的風(fēng)俗和習(xí)慣；有時(shí)也指指那些不符合道德要求的風(fēng)俗和習(xí)慣。但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展的今天，社會(huì)的道德風(fēng)尚由于受到來(lái)自國(guó)內(nèi)外各種思想的影響，存在著不同程度的偏差。例如個(gè)人本位主義思想的蔓延、拜金主義、享樂(lè)主義思想的發(fā)展。大學(xué)校園作為社會(huì)的一部分也不分也不可避免的受到了一定的影響。大學(xué)生在與同學(xué)相處時(shí)，只考慮自己的利益得失，不顧及同學(xué)及他人的感受，在做事時(shí)會(huì)損人利己；有時(shí)甚至是損人不利己。給學(xué)校的道德風(fēng)尚帶來(lái)不良影響。周恩來(lái)精神中的全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、毫不利己、專門利人、開(kāi)拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的道德風(fēng)尚是與時(shí)俱進(jìn)的；是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。代表著中國(guó)特色社會(huì)主義的新道德風(fēng)尚。用周恩來(lái)精神中的積極進(jìn)取、嚴(yán)于律己、寬厚待人的道德風(fēng)尚來(lái)培育、引領(lǐng)大學(xué)生的道德風(fēng)尚，提升大學(xué)生的整體素質(zhì)。使大學(xué)生在學(xué)習(xí)中、在社會(huì)道德實(shí)踐中通過(guò)用周恩來(lái)精神進(jìn)行道德修養(yǎng)、道德培育逐漸形成并發(fā)展起良好的道德風(fēng)尚，以適應(yīng)時(shí)代的不斷發(fā)展。

三、塑造道德品質(zhì)

周恩來(lái)精神從個(gè)人方面講是周恩來(lái)在長(zhǎng)期的生活中、革命及執(zhí)政的過(guò)程中形成的以為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)為核心價(jià)值的馬克思主義道德品質(zhì)；更體現(xiàn)著周恩來(lái)尊師敬老、團(tuán)結(jié)同學(xué)的中華民族的傳統(tǒng)美德。周恩來(lái)精神中的馬克思主義道德品質(zhì)對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立扎根于社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)具有基礎(chǔ)性的關(guān)鍵作用。由于當(dāng)今的大學(xué)生受到發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響；受到國(guó)外的個(gè)人中心主義、功利主義、非主流等的影響，做每一件事之前都先想著對(duì)自己是否有利，以自我為中心，缺乏高遠(yuǎn)的理想、崇高的道德品質(zhì)。周恩來(lái)精神中的為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚道德品質(zhì)，對(duì)于塑造大學(xué)生的高尚道德品質(zhì)具有不可代替的言傳身教的作用?，F(xiàn)在的大學(xué)生在家都當(dāng)慣了“小皇帝”“小公主”的生活，在學(xué)校里有部分同學(xué)在團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)方面很多時(shí)候都做得不夠好。例如，有的同學(xué)在宿舍里唯我獨(dú)尊，不管其他同學(xué)的感受，跟同學(xué)間關(guān)系鬧得很僵。在對(duì)待師長(zhǎng)方面，給老師起別名、辱罵老師等。這表明尊師敬老、團(tuán)結(jié)同學(xué)的個(gè)人美德在當(dāng)今的校園里也非常值得提倡。而周恩來(lái)在尊師敬老、團(tuán)結(jié)同學(xué)方面可以說(shuō)是整中華民族的榜樣。周恩來(lái)對(duì)其老師高亦吾、張伯苓等的尊敬；對(duì)其生母、養(yǎng)母、乳母、嬸母及父親的愛(ài)戴；對(duì)其同學(xué)以誠(chéng)相待，不記一拳之仇的團(tuán)結(jié)。對(duì)塑造當(dāng)今的大學(xué)生道德品質(zhì)都有著非常好的導(dǎo)向作用。

四、提升和諧理念

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)發(fā)展正面臨就業(yè)，貧富差距和社會(huì)保障這三大社會(huì)矛盾；城鄉(xiāng)之間的差距拉大，地區(qū)之間的差距拉大，階層之間的差距拉大等導(dǎo)致了當(dāng)前新的社會(huì)矛盾，如工作難、上學(xué)難、看病難等現(xiàn)象。同時(shí)在大學(xué)內(nèi)部也出現(xiàn)了不和諧的現(xiàn)象，例如2013年4月發(fā)生在上海復(fù)旦大學(xué)的宿舍投毒案；南京航空航天大學(xué)的兩名同學(xué)因瑣事發(fā)生口角，一人被刺傷，搶救無(wú)效死亡；南昌航空大學(xué)前湖校區(qū)的一學(xué)生宿舍內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具男性腐爛尸體。這些事件說(shuō)明當(dāng)前的大學(xué)校園內(nèi)并不和諧，學(xué)校在加強(qiáng)教育、管理的同時(shí)，大學(xué)生急需道德自律意識(shí)、和諧理念的培養(yǎng)。周恩來(lái)精神中的和合協(xié)作精神就包含著中國(guó)傳統(tǒng)的和諧思想與現(xiàn)代和諧理念的結(jié)合。和合協(xié)作精神的核心就是和諧與協(xié)作。和諧是中國(guó)文化的首要價(jià)值，是中國(guó)文化的靈魂，是中國(guó)文化最真誠(chéng)的體現(xiàn)形式。周恩來(lái)作為中華民族道德品質(zhì)最完美的價(jià)值典范，其和諧理念主要表現(xiàn)在人與人之間、同學(xué)之間的和諧相處；國(guó)家之間的和諧友好；民族之間的和諧統(tǒng)一。如周恩來(lái)剛到天津南開(kāi)讀書時(shí)，由于南方同學(xué)與北方同學(xué)發(fā)生口角，周恩來(lái)勸架，就被同學(xué)南士豪打了一拳但周恩來(lái)不僅沒(méi)還手，反而努力團(tuán)結(jié)所有同學(xué)和諧相處、互幫互助、共同發(fā)展。在與其他國(guó)家建立外交的過(guò)程中，周恩來(lái)創(chuàng)造性的運(yùn)用和平外交五項(xiàng)原則：“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠和和平共處的原則”。發(fā)展和諧友好的國(guó)家間的關(guān)系。周恩來(lái)在“關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題”講話中指出，“我們反對(duì)兩種民族主義，就是既反對(duì)大民族主義，也反對(duì)地方民族主義，特別要反對(duì)大民族主義?！币?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，漢族人口占總?cè)丝诘?0%以上，其他55個(gè)民族的人口只占8%左右，因此我國(guó)必須要反對(duì)大民族主義，堅(jiān)持各民族平等、友好相處才能反對(duì)民族分裂，保證我國(guó)各民族和諧統(tǒng)一?！耙院蜑橘F，民主平等”是周恩來(lái)待人接物的思想的核心，和諧理念伴隨著周恩來(lái)的一生。當(dāng)今的大學(xué)生由于生活節(jié)奏加快，人心變得浮躁，人與人之間的關(guān)系開(kāi)始變得微妙，容易發(fā)生矛盾，這樣就更需要以周恩來(lái)的和諧精神為榜樣，把和諧理念植入我們的心中，使我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活更加和諧。

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