朱雨軒

【摘 要】大眾傳媒猶如一把雙刃劍，在帶給我們必要而有用的資訊、娛樂(lè)和生活的諸多方便的同時(shí)，也給中職學(xué)生德育教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，增加了學(xué)校德育教育的難度。因此，研究文化多元化背景下的大眾傳媒對(duì)中職學(xué)生的道德影響并由此提出積極的應(yīng)對(duì)之策十分必要。

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒 中職學(xué)生 道德

我們身處一個(gè)電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體飛速發(fā)展和擴(kuò)張的時(shí)代。大眾傳媒和家庭、同伴一起，被人們看成影響中職學(xué)生社會(huì)化的三大要素。處在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)論是家長(zhǎng)、教師，還是作為廣義的教育者的所有人，都必須嚴(yán)肅考慮如何面對(duì)由于傳媒不斷發(fā)展所帶來(lái)的諸多教育問(wèn)題與挑戰(zhàn)。因此，研究文化多元化背景下的大眾傳媒對(duì)中職學(xué)生的道德影響及對(duì)策十分必要。

一、大眾傳媒對(duì)中職學(xué)生的道德影響

（一）大眾傳媒對(duì)中職學(xué)生道德的積極影響

1. 全方位的信息強(qiáng)化了中職學(xué)生價(jià)值選擇和認(rèn)同

首先，大眾傳媒為中職學(xué)生提供關(guān)于現(xiàn)實(shí)的圖景，促使其進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知和選擇。中職學(xué)生通過(guò)接觸大眾傳媒不斷接收到一定的規(guī)范和價(jià)值觀，進(jìn)行新的價(jià)值選擇和強(qiáng)化。現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒信息的組織化促進(jìn)了中職學(xué)生價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生共識(shí)意識(shí)，并有助于強(qiáng)化價(jià)值歸屬感，有利于社會(huì)價(jià)值整合。大眾傳媒方式的溝通與交流使處在不同的身份背景、交往背景下的不同價(jià)值觀念得以整合，使人們建立起基本一致的價(jià)值觀而維持社會(huì)的發(fā)展。

2. 傳媒社教內(nèi)容激勵(lì)了中職學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

大眾傳媒的社會(huì)教育信息是以政治、思想、倫理和科學(xué)文化知識(shí)為主要傳播內(nèi)容，以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)為主要目的的信息類型，簡(jiǎn)稱社教信息。近幾年，一些社教大眾傳媒信息備受中職學(xué)生青睞，原因是它符合了中職學(xué)生對(duì)豐富知識(shí)的渴求。這些大眾傳媒信息產(chǎn)生了強(qiáng)大的中職學(xué)生群體效應(yīng)，必然對(duì)中職學(xué)生的個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生多方面的推動(dòng)作用，特別是對(duì)中職學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更起到了強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。

3. 正面榜樣報(bào)道豐富了中職學(xué)生的人生價(jià)值取向

榜樣對(duì)中職學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在：通過(guò)樹立榜樣提供了中職學(xué)生效仿的示范性行為。榜樣有帶動(dòng)群體趨向自身行為的力量，中職學(xué)生對(duì)媒介的觀察學(xué)習(xí)則是一個(gè)認(rèn)知榜樣的過(guò)程。好的榜樣會(huì)重塑靈魂，壞的榜樣則會(huì)毀掉人生。榜樣對(duì)少年的強(qiáng)化作用除了影響的深遠(yuǎn)性外，還有受眾數(shù)量的廣泛性。這種榜樣的強(qiáng)化可以同時(shí)讓成千上萬(wàn)的中職學(xué)生起到相同效應(yīng)，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)榜樣的熱情。

（二）大眾傳媒對(duì)中職學(xué)生價(jià)值觀的消極影響

1. 大眾傳媒的暴力內(nèi)容濫用淡漠了中職學(xué)生的生命價(jià)值觀

近代犯罪學(xué)之父切薩雷·龍勃雷梭曾談到傳媒對(duì)犯罪的影響，他說(shuō)：“報(bào)刊對(duì)犯罪的報(bào)道擴(kuò)大了它們的發(fā)行量，而報(bào)刊發(fā)行量的擴(kuò)大，又使更多的人進(jìn)行犯罪模仿，導(dǎo)致更多的犯罪產(chǎn)生，不斷地模仿最終會(huì)導(dǎo)致一種成熟的價(jià)值觀的形成，受眾不再是簡(jiǎn)單的模仿，而是將原本屬于媒介人物的思想轉(zhuǎn)化為自己的意識(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地用這種意識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。這一解釋同樣適用于整個(gè)大眾傳媒?！?/p>

當(dāng)前的大眾傳媒信息充塞著各種各樣不同程度的暴力信息，中職學(xué)生有限的社會(huì)閱歷決定了他們?cè)谔摌?gòu)和真實(shí)之間分辨能力較弱，傳媒通過(guò)對(duì)暴力和犯罪細(xì)節(jié)的詳盡描述，再加上渲染、夸張和虛構(gòu)，很大程度上改變了中職學(xué)生內(nèi)心對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知和建構(gòu)。長(zhǎng)期觀賞暴力作品的中職學(xué)生會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中暴力的受害者日漸麻木，因而逐漸造成中職學(xué)生同情心和體會(huì)他人傷痛能力的喪失；網(wǎng)絡(luò)游戲暴力也往往帶給中職學(xué)生一種幻覺(jué)，使他們認(rèn)為無(wú)論什么問(wèn)題都可以借助暴力來(lái)解決，因而產(chǎn)生暴力崇拜。

2. 低俗娛樂(lè)內(nèi)容降低了中職學(xué)生的審美價(jià)值觀

在我們進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：中職學(xué)生接觸大眾傳媒媒體，主要是為了娛樂(lè)，而不是為了獲取知識(shí)。大眾傳媒信息濃郁的商業(yè)氣息，可能會(huì)造成中職學(xué)生功利主義和拜金主義價(jià)值觀。泛濫的娛樂(lè)信息往往以高額的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品來(lái)招徠受眾。對(duì)中職學(xué)生觀眾來(lái)說(shuō)，這種輕而易舉就唾手可得的高額獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)品難免會(huì)將其自身所攜帶的功利的、拜金的價(jià)值觀念在輕松愉悅的表象下滲透進(jìn)中職學(xué)生的深層意識(shí)中，中職學(xué)生對(duì)待人生中的機(jī)遇和成功時(shí)不自覺(jué)地會(huì)產(chǎn)生投機(jī)思想和功利觀念。

3. 商業(yè)廣告滲透扭曲了中職學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀

如今的商業(yè)廣告已成為我們生活的一部分。它無(wú)孔不入，按照商品化邏輯操縱人的心理和行為，同時(shí)也塑造和改變著中職學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀。虛假?gòu)V告、誤導(dǎo)廣告對(duì)中職學(xué)生認(rèn)知和消費(fèi)行為產(chǎn)生不良的引導(dǎo)；廣告對(duì)高消費(fèi)和享樂(lè)至上的推崇，對(duì)中職學(xué)生產(chǎn)生了一種消極示范效應(yīng)，導(dǎo)致中職學(xué)生炫耀性消費(fèi)等消費(fèi)價(jià)值觀和行為的產(chǎn)生。如果忽視了廣告對(duì)中職學(xué)生的負(fù)面效應(yīng)，也就只能任由廣告去塑造他們較低水平的審美、道德等素質(zhì)和不良的消費(fèi)價(jià)值觀念了。

4. 不恰當(dāng)?shù)膫髅捷浾撃：酥新殞W(xué)生的道德價(jià)值觀

大眾傳媒在日常的信息中，存在著一些不健康甚至錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，直接或間接忽略正確輿論導(dǎo)向。有些大眾傳媒信息鼓吹及時(shí)行樂(lè)、玩世不恭的思想道德觀念，將人們引入萎靡、頹廢的精神狀態(tài)，宣傳對(duì)私欲的渴求， 對(duì)享樂(lè)的追求，對(duì)消費(fèi)至上的崇尚，對(duì)實(shí)用主義的信奉，對(duì)金錢的貪欲，對(duì)粗俗的欣賞，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、個(gè)人利益，不講對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)和責(zé)任等等會(huì)影響人們思想信念、道德情操和精神狀態(tài)，特別是會(huì)模糊中職學(xué)生的道德價(jià)值觀。

二、大眾傳媒影響下的中職學(xué)生道德教育對(duì)策

（一）運(yùn)用大眾傳媒，改革德育內(nèi)容、形式與方法

首先，充分運(yùn)用大眾傳媒，更新、完善德育內(nèi)容。德育工作者應(yīng)依據(jù)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的發(fā)展變化調(diào)整德育的具體內(nèi)容。在建設(shè)校園文化時(shí)，要以思想、文化、娛樂(lè)、學(xué)術(shù)科技為基本內(nèi)容，利用現(xiàn)代高科技的技術(shù)手段來(lái)提煉、豐富和完善各種文化內(nèi)容和文化形式，形成良好的文化氛圍。其次，運(yùn)用大眾傳媒，實(shí)現(xiàn)德育形式的多樣化。新的大眾傳媒的手段的應(yīng)用無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)的教育形式的有益補(bǔ)充，有益于提高高校學(xué)生的道德知識(shí)水平。同時(shí)大眾傳媒也可以通過(guò)一些新聞?lì)?、紀(jì)實(shí)類的精品節(jié)目來(lái)拓展學(xué)生們的知識(shí)面，引導(dǎo)他們對(duì)歷史文化和人生信仰進(jìn)行深入的思考。再次，運(yùn)用大眾傳媒，改革德育方法與手段。德育工作者要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，拓展高校德育工作的載體和內(nèi)涵，以增強(qiáng)高校德育及德育工作者自身的影響力、吸引力，提高德育工作的實(shí)效性。尤其要通過(guò)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)為主的大眾傳媒這塊德育陣地，使大眾傳媒的各種傳播手段成為弘揚(yáng)主旋律、開展德育的重要手段。

（二）加強(qiáng)和提高德育工作者的自身素質(zhì)建設(shè)

通過(guò)提高高校德育工作者的自身素質(zhì)，不斷加強(qiáng)中職院校德育隊(duì)伍建設(shè)。一方面，中職德育工作者要不斷地提高掌握傳播理論和知識(shí)的能力，重視提高大眾傳媒在工作中的運(yùn)用技能和掌控能力，從而實(shí)現(xiàn)通過(guò)大眾傳媒這一媒介平臺(tái)達(dá)到對(duì)思想政治教育的創(chuàng)新。另一方面，中職德育工作者要不斷地提高運(yùn)用大眾傳媒的實(shí)踐能力，提高其接受信息和處理信息的能力。要不斷地加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)出一批傳統(tǒng)傳播領(lǐng)域中的專家型人才。

（三）尊重學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)

作為中職德育工作者應(yīng)改變傳統(tǒng)的思維模式，在思想交流方面，與學(xué)生處于一個(gè)平等的交換平臺(tái)上，根據(jù)他們的需求和興趣不斷地調(diào)整教育方法和手段，并合理有效地借助大眾傳媒的互動(dòng)性交流平臺(tái)，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到德育工作中，使他們由原來(lái)被動(dòng)的受教育者變?yōu)橹鲃?dòng)地接受教育者，由原先的灌輸性教育逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)、自覺(jué)地吸收性教育。這就要求教育工作者要摒棄居高臨下的姿態(tài)，將自己看作與學(xué)生平等的一員，真誠(chéng)、平等的與學(xué)生們交流互動(dòng)。

（四）各種社會(huì)角色正確定位，構(gòu)建中職院校德育的理想路徑

中職德育工作處在大眾傳媒的強(qiáng)勢(shì)影響下，如何合理高效的運(yùn)用大眾傳媒的德育功能，使其更好地為中職德育服務(wù)，需要從社會(huì)、媒體、從業(yè)者、學(xué)校、教育者和學(xué)生等多個(gè)方面入手，各種社會(huì)角色正確定位，各司其職、充分發(fā)揮其主體作用，為構(gòu)建中職德育的理想路徑而共同努力。

作為社會(huì)核心力量的代表著和社會(huì)秩序的統(tǒng)治者的政府部門，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的行政控制和法律約束，既要保證大眾傳媒的信息流通自由，也要強(qiáng)調(diào)其信息的真實(shí)性和可信度，更要考慮其對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定的影響。作為大眾傳媒的實(shí)施主體，媒體應(yīng)處理好經(jīng)濟(jì)利益與倫理道德的關(guān)系，嚴(yán)格審查傳播信息的質(zhì)量和品位，提升自身公信力以換取更高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，從而形成健康有序的良性循環(huán)。作為媒體從業(yè)者，要正確處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，堅(jiān)持高尚的職業(yè)操守，為大眾傳媒的良性發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為中職生，面臨諸多非主導(dǎo)的價(jià)值觀，應(yīng)提升批評(píng)性反思的能力，提升自己的鑒賞水平，堅(jiān)定正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和行為意識(shí)準(zhǔn)則，不被網(wǎng)絡(luò)或媒體上錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)，堅(jiān)定正確的理想信念不動(dòng)搖。作為教育者，應(yīng)不斷提高自身的力量素養(yǎng)與實(shí)踐應(yīng)用能力，以確保能成為建設(shè)和諧校園文化的有力工具。

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