·熱詞·

·熱詞·

慎獨(dú)

慎獨(dú)一詞最早見于《禮記·大學(xué)》和《禮記·中庸》，是指人們?cè)讵?dú)處的時(shí)候，仍能嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，不做違背道德信念和做人原則的事。

《禮記·大學(xué)》中說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也?！贝笠馐牵核^使自己的意念誠實(shí)，就是不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味，如同喜愛美麗的女子那樣自然真實(shí)，這才稱得上是自我滿足。所以君子在獨(dú)處的時(shí)候一定要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。那些沒有道德修養(yǎng)的人在獨(dú)處的時(shí)候，無論什么壞事都做得出來。當(dāng)他們見到有道德修養(yǎng)的人，卻又躲躲藏藏地掩蓋自己做的壞事，還裝出一副做好事的模樣。卻不知?jiǎng)e人看自己，就如同看到肝肺一樣直視內(nèi)心，那么裝模作樣還有什么用嗎？這就是說內(nèi)心的真誠會(huì)直達(dá)于外表，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候一定要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。

《禮記·中庸》中說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！贝笠馐牵壕訒?huì)擔(dān)心有自己看不到的地方而更加嚴(yán)謹(jǐn)，會(huì)擔(dān)心有自己聽不到的地方而愈加小心。沒有比在不易察覺的地方更能表現(xiàn)君子人格的了，也沒有比在細(xì)微之處更能顯示君子風(fēng)范的了。所以，君子在獨(dú)處的時(shí)候要特別謹(jǐn)慎。

關(guān)于“慎獨(dú)”的故事很多，最著名的莫過于東漢楊震“暮夜”拒賄，這也為他贏得了“四知太守”的美譽(yù)。晚清名臣曾國藩總結(jié)自己一生的處世經(jīng)驗(yàn)，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。這四條，慎獨(dú)是根本，是“體”；其他三條是枝葉，是“用”。劉少奇同志同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的中對(duì)“慎獨(dú)”作了更通俗的解釋：一個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到“慎獨(dú)”， 以及堅(jiān)持“慎獨(dú)”所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅(jiān)持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標(biāo)尺。

作為自我修身的方法和境界，“慎獨(dú)”不僅在古代的道德實(shí)踐中發(fā)揮了重要作用，而且對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。