事件概要

9月初，華東師范大學美術系副系主任，教授王遠發(fā)表了一篇名為《藝術家不讀書，哪來“觀念”》的文章。在文章里他指出，在中國有太多的藝術家不喜歡閱讀，而喜歡道聽途說，最終獲得的訊息也不知已經(jīng)過期了多久，反而還在沒搞清緣由的情況下，盲目自詡當代“觀念”藝術家。不讀書還想成為“觀念”藝術家，這既成不了“觀念”，也會丟了“藝術”。畢竟“觀念藝術”需要通過讀書、思考才能完成。

大家點評

“讀書百遍，其義自見”，八個字道出了讀書的成果，也道出了讀書的必要性。然而，據(jù)統(tǒng)計，中國人年均讀書0.7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐?？梢娝囆g家不愛讀書，也是大勢所趨。在當下網(wǎng)絡縱橫的時代，我們仿佛早已習慣了在第一時間知道哪個明星出軌，哪個高官落馬，哪條河流沖垮，或者哪個公交車爆炸……“互聯(lián)網(wǎng)”這個具有前瞻性的名詞早已在當下完成了網(wǎng)羅眾生的訴求。

傳統(tǒng)的閱讀大多是以線性敘事為主的完整的信息，在閱讀的同時可以形成獨立的思考，然而，網(wǎng)絡催生了信息大爆炸，而爆炸的結果就是讓我們淹沒在信息的海洋中，隨時隨地的搜索，讓我們對網(wǎng)絡形成了依賴?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的理念如今也變成空城舊夢。故而在信息主要通過搜索來獲得的網(wǎng)絡環(huán)境中，傳統(tǒng)的文化和觀念的對應關系是否也應該發(fā)生著轉(zhuǎn)變？

網(wǎng)絡搜索固然方便，但是網(wǎng)絡環(huán)境著實不容樂觀，在閱讀大量信息的同時還必然要擁有一個強大的抵抗“垃圾”侵擾的決心。偶然的一個視頻彈窗，一個趣聞軼事，甚至一張圖片都有可能改變自己持續(xù)的閱讀，等回來續(xù)上茶繼續(xù)閱讀，又變成了另一種味道。網(wǎng)絡碎片化的信息帶來一知半解的結果也是必然。

然而，麥克盧漢在其《媒介即訊息》一書中提出了這樣一種觀點：“從長遠的角度看，真正有意義的訊息并不是各個時代的媒介所提示給人們的內(nèi)容，而是媒介本身。在麥克盧漢看來，每一種新媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了社會生活和社會行為的新方式，媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志。真正有意義的、有價值的訊息不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代的傳播工具的性質(zhì)、它們所開創(chuàng)的可能性及其帶來的社會變革。作為第四媒體的網(wǎng)絡，和當年的文字、印刷術、電子媒體一樣，也開創(chuàng)了社會生活和社會行為的新方式?！?/p>

從21世紀開始，網(wǎng)絡已經(jīng)成為這個時代最主要的傳播工具，其以海量的信息和極其方便的信息獲取方式，影響著我們理解和思考的習慣。網(wǎng)絡傳播環(huán)境時空的碎片化，傳播內(nèi)容的碎片化，注意力的碎片化，傳播主體的碎片化等特點，讓網(wǎng)絡打破在傳統(tǒng)傳播主體為統(tǒng)治階級和上層階級的同時，開創(chuàng)了自媒體的時代。話語權的下放，新的草根勢力崛起，受眾主體性被最大化。于是，網(wǎng)絡成了一個去中心、無疆界、主客體交織、富有彈性與不確定性的特殊空間。在這里信息或許變得更加真實，APP等新的電子書閱讀平臺也讓眾多閱讀愛好者省去了購買實體圖書的時間、金錢，也打發(fā)了公交車、地鐵里無聊而漫長的等待時間。

在網(wǎng)絡搜索的時代，每個人都必須要面對網(wǎng)絡帶來的弊端與優(yōu)點，既然我們無法改變環(huán)境，那就只能改變我們自己。心若不動，風又奈何。所以《藝術家不讀書 哪來“觀念”》的論斷或許也應該放在時代的背景中深思，一本“書”的變形記在當下或許也就完成了又一次蛻變，傳統(tǒng)的文化和觀念的對應關系似乎也應與時俱進。（文/張瑜洋）