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      輪回的草原

      2014-11-20 18:24史衛(wèi)靜
      西藏人文地理 2014年6期
      關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)場(chǎng)蟲草牛糞

      史衛(wèi)靜

      60多歲的瓊乃是西藏那曲地區(qū)嘉黎縣夏瑪鄉(xiāng)垂瓊村的普通村民,他像先輩們一樣,日復(fù)一日年復(fù)一年地生活在草原上,和他的家人他的牛他的馬在一起,他的根就在草原上。

      一年輪轉(zhuǎn)

      在藏北草原,牧民們始終延續(xù)著世代相傳的四季遷移牧場(chǎng)的生活。盡管冬季里,他們不再像以前一樣住在條件簡(jiǎn)陋的帳篷里,定居點(diǎn)的磚房寬敞明亮,最關(guān)鍵的是在寒冷的冬日,房間里的牛糞爐一燒起來,可比帳篷里暖和多了。

      瓊乃一家和藏北所有的牧民一樣,要在冬季牧場(chǎng)的定居點(diǎn)里生活近7個(gè)月。當(dāng)拉薩已經(jīng)春暖花開時(shí),垂瓊村依然冰天雪地,直到5月,姍姍來遲的春風(fēng)才會(huì)吹散那里長(zhǎng)達(dá)半年的冬季,春的腳步伴隨拉曲河的緩緩流動(dòng)悄然到來。

      這時(shí),村民們會(huì)利用一天的時(shí)間轉(zhuǎn)場(chǎng)到春季牧場(chǎng),在瓊乃的記憶中,以往的轉(zhuǎn)場(chǎng)都是用牦牛。如今,富裕起來的村民紛紛買了汽車,轉(zhuǎn)場(chǎng)不再是一件麻煩的事情。瓊乃就用賣蟲草掙來的14萬元買了一輛東風(fēng)車,每年和親戚一起轉(zhuǎn)場(chǎng)。“這樣轉(zhuǎn)場(chǎng)人也輕松了,用公牦牛馱著東西轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候,一大早就要起來把東西用繩子對(duì)稱捆好,然后放到牛背上。 就算下著大雪也要趕路,遇到河流時(shí),不管河水有多深,也要趟過去。就這樣得走三小時(shí)的路才能到。”

      如今,8公里外的春季牧場(chǎng)不再遙遠(yuǎn),一腳油門踩下去十幾分鐘就到了。

      告別生活了7個(gè)月的定居點(diǎn),瓊乃一家又開始以帳篷為家?!艾F(xiàn)在轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)和過去都是一樣的,只不過交通工具變了而已。”瓊乃說,牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)就是想讓牧場(chǎng)的草長(zhǎng)得好一些。隨著牲畜越來越多,如果一年四季都在冬季牧場(chǎng)放牧,那里的牧場(chǎng)就會(huì)變得很差,草也會(huì)長(zhǎng)得不好。2011年,政府為了解決平均每平方公里草場(chǎng)上牲畜數(shù)量過載的問題,在包括西藏在內(nèi)的8個(gè)省區(qū),實(shí)施了草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,和牧民們一道為保持草原的生態(tài)平衡努力著。

      瓊乃他們?cè)诖杭灸翀?chǎng)短暫停留半個(gè)月之后就會(huì)上到海拔4900米的夏季牧場(chǎng),那是垂瓊村所有牧場(chǎng)中海拔最高的一個(gè)。等到秋天時(shí),他們又會(huì)回到之前的春季牧場(chǎng),因?yàn)槟抢镆彩撬麄兊那锛灸翀?chǎng),再回來稍事調(diào)整,然后再到海拔最低的冬季牧場(chǎng),一年一年,不斷輪轉(zhuǎn)。牧民的生活終歸離不開草原。他們遵循著最樸素的生態(tài)觀,保護(hù)著這片賴以生存的草原。春夏秋冬,他們?cè)诓菰目輼s里感受著生命的輪回。

      牧民的本分

      身為牧民,就該放牧養(yǎng)家,這在瓊乃的意識(shí)里是天經(jīng)地義的。他常常會(huì)和孫子們圍坐一團(tuán),告訴他們村莊名字的來歷,“我們的村莊叫‘垂瓊,因?yàn)榇遄雍竺娴哪亲浇躺裆浇小箒喤畈?,而我們就生活在神山的前面,所以叫‘垂瓊意思是:在垂亞蓬布神山前面?!彼矔?huì)語重心長(zhǎng)地教導(dǎo)孩子們:“我們是牧民。養(yǎng)不好牦牛的話,我們生活的來源就沒有了。你們一定要把父輩交給你們的傳統(tǒng)延續(xù)和傳承下去,我們牧民的傳統(tǒng)是很榮耀的。”天真的孩子們眼睛里閃著無邪的光芒,對(duì)于爺爺?shù)脑?,他們盡管點(diǎn)頭稱是,卻只能懵懵懂懂理解個(gè)大概。

      而這些,卻是瓊乃堅(jiān)守大半生的生活方式。他是一個(gè)牧民,就該動(dòng)腦子在草原上謀生活。牧民最忠實(shí)的伙伴就是牛羊,早些年,村子里幾乎家家養(yǎng)羊,瓊乃家也有,除了平時(shí)剪剪羊毛,養(yǎng)個(gè)兩三年就可以宰殺,能夠很快變現(xiàn)。這對(duì)于草原來說也是一種間接的保護(hù),因?yàn)榕:脱虺缘牟菔遣灰粯拥?,在同一片草?chǎng)輪放牛羊,其實(shí)是給草原休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。

      然而,在西藏的牧區(qū)流傳著一句古老的諺語,“山羊和綿羊難伺候,一不留神就沒了?!?/p>

      垂瓊村所在的那曲地區(qū)嘉黎縣夏瑪鄉(xiāng)曾經(jīng)很貧窮,為了增加家庭的收入,盡管要花費(fèi)很多精心去照看,還要防止狼和野狗的侵犯,人們還是飼養(yǎng)著大量的山羊和綿羊。后來,家家戶戶開始有了每年少則幾萬多則十幾萬的蟲草收入,為了騰出更多的人手上山挖蟲草,牧民們開始陸續(xù)淘汰飼養(yǎng)麻煩的綿羊和山羊。直到2009年,堅(jiān)持到最后的瓊乃賣了家里僅剩的十幾只綿羊以后,村里就只剩下了1500多頭牦牛了。

      蟲草之惑

      瓊乃已經(jīng)記不得具體是從什么時(shí)候開始,原本安心放牧的人們紛紛爬到山上,只為了挖到價(jià)格不斷暴漲的蟲草。他只記得在過去,普通人都是不挖蟲草的,只有藏醫(yī)和僧人會(huì)挖來做藏藥,治病救人,以此來沖抵挖蟲草的罪孽。在信奉佛教的藏族人看來,每一根蟲草都是有生命的。

      瓊乃一直堅(jiān)持著不去挖蟲草,可是一年兩年,幾年過去了,當(dāng)他堅(jiān)持成村里最后四戶還沒有挖蟲草的家庭之后,他發(fā)現(xiàn)之前挖蟲草的那些人家,生活條件都得到明顯改善,新房子蓋起來了,摩托車也開上了。瓊乃坦承他愛錢,因?yàn)榧依餆o論是大項(xiàng)支出還是吃穿用度這些零碎花費(fèi),都需要錢。終于,瓊乃也不再堅(jiān)持,他和他的家人也需要依靠蟲草改善生活。

      在垂瓊村面積近200平方公里的牧場(chǎng)上共有14座山上產(chǎn)蟲草。按照慣例他們都是從最遠(yuǎn)的一座山挖起。挖蟲草是一項(xiàng)對(duì)體力和眼力考驗(yàn)極大的工作。瓊乃說他一開始確實(shí)很努力地找過蟲草,卻發(fā)現(xiàn)真的很難找到。好容易通過長(zhǎng)期的訓(xùn)練,瓊乃和蟲草再也不會(huì)“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”了,他卻遭遇信仰危機(jī)。

      “在我們的信仰里蟲草是有生命的,不僅如此,山上還生活著很多肉眼看得見和看不見的小昆蟲。人走路的時(shí)候,腳底下會(huì)踩死很多昆蟲。不去挖蟲草,待在家里,就不會(huì)傷害太多生命?!杯偰苏f最初就是因?yàn)檫@樣的原因,大家才不去挖蟲草的。后來,蟲草的價(jià)格被炒到十幾萬元一斤,巨大的利益動(dòng)搖著人們內(nèi)心堅(jiān)持的東西,越來越多的牧民開始蜂擁上山?!熬褪且?yàn)殄X,很多地方都要花錢,大家都不想落后于別人。”瓊乃深知很多人都和他一樣,內(nèi)心明白挖蟲草違背了宗教的儀軌,可是在現(xiàn)實(shí)生活中,大家都不會(huì)停下來?!皠e說行動(dòng)上了停止了,只是嘴上說不挖蟲草都是很困難的事情。真的,很難?!?/p>

      瓊乃說真正觸動(dòng)他的是有一天挖蟲草時(shí),那根蟲草還在蠕動(dòng),他當(dāng)時(shí)嚇壞了,趕緊把它重新埋起來,一口氣跑到山下,好幾天都不敢再去挖蟲草。然而,這并不能讓瓊乃的內(nèi)心得到釋然,他在那幾天時(shí)間里天天都會(huì)夢(mèng)到那個(gè)會(huì)蠕動(dòng)的蟲子,瓊乃認(rèn)為,它就是活生生的蟲子,而自己則傷害了生靈,罪孽深重。這是違背信仰的。他不禁開始思考,“在幸福的現(xiàn)實(shí)與未來之間到底有沒有一條光亮的通道?我到底會(huì)不會(huì)輪回轉(zhuǎn)世再次回到這里?”

      于是,瓊乃決定不再上山去挖蟲草,卻不能公開對(duì)等錢用的一大家子明說,只能使出小伎倆,以自己年齡大了為理由,裝做眼睛看不見,也跟著兒子一起上山,卻故意對(duì)眼前的蟲草視而不見,一天下來一無所獲。兒子主動(dòng)提出讓瓊乃留在家里看家、帶孩子,這正中瓊乃的下懷。不用去挖蟲草的瓊乃得到解脫,他卻并不抗拒兒子兒媳去挖,他在家里也會(huì)幫著打理蟲草,把上面裹著的一層泥土,用小細(xì)刷輕輕刷掉,畢竟它們就能給家里帶來實(shí)實(shí)在在的好處。而他自己不去挖的話,至少心里是解脫的。

      轉(zhuǎn)場(chǎng)到春夏季牧場(chǎng)住帳篷的時(shí)候,瓊乃隔三差五就會(huì)回到冬季定居點(diǎn),把挖到的蟲草鎖在家里。每年他們一家人都能挖到差不多一斤蟲草,他實(shí)在不放心把這么貴重的東西放在人來人往的帳篷里。

      可別小瞧瓊乃身上穿的破舊藏裝,那里面揣著好幾套房子呢。寬大的藏裝就像一個(gè)流動(dòng)的保險(xiǎn)柜,最里面是一層一層包裹起來的兩塊祖?zhèn)鞯木G松石和蜜蠟,然后是裝在塑料袋里的現(xiàn)金以及轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)隨身攜帶的蟲草。這些東西的價(jià)值加在一起,真是足夠買幾套房子了。為了保護(hù)好辛苦挖來的財(cái)富,瓊乃可謂發(fā)揮了狡兔三窟的智慧,把蟲草分散在各處藏好,一部分鎖在家里,一部分埋在帳篷周圍。藏蟲草的地方,也都是瓊乃挖空心思想到的, 在他家的牛糞墻里甚至都藏著一包用塑料袋包好的蟲草。

      在草原上,流傳著這樣一個(gè)不知是否真有其事的笑話:一戶牧民把自家挖的蟲草精心藏在一個(gè)地方,結(jié)果稀里糊涂地給藏忘了。一兩年后從地里挖出來,才發(fā)現(xiàn)蟲草經(jīng)歷了風(fēng)吹雨淋早已壞掉了。

      教育的抉擇

      在藏北地區(qū),每個(gè)學(xué)校在5、6月份的蟲草季都會(huì)給學(xué)生放一個(gè)月的假,好讓他們回家?guī)椭改竿谙x草。瓊乃的兩個(gè)孫子索朗頓珠和桑珠也會(huì)在蟲草假里回家挖蟲草。原本應(yīng)該空無一人的學(xué)校里,卻依然有朗朗讀書聲,盡管聲音單薄。那是在利用蟲草假補(bǔ)課的兩個(gè)畢業(yè)班學(xué)生,他們的家長(zhǎng)專門請(qǐng)學(xué)校的語文和數(shù)學(xué)老師輪番為孩子補(bǔ)課。他們不希望自己的孩子以后也要靠挖蟲草過活,他們應(yīng)該走不一樣的路,好好學(xué)習(xí),考上內(nèi)地西藏班,不用在草原上艱難地勞作。

      即便是從沒有上過學(xué)的瓊乃也知道為孫子的學(xué)習(xí)著急。小孫子桑珠上小學(xué)兩年了,還是不會(huì)寫漢字,不認(rèn)識(shí)漢字的瓊乃就搭車到離家27公里遠(yuǎn)的夏瑪鄉(xiāng)中心小學(xué),陪孫子學(xué)習(xí)。冬天放寒假時(shí),他就央求學(xué)校里的漢族女老師教桑珠寫漢字。瓊乃的回報(bào)方式是每天幫老師提水燒開水。鄉(xiāng)里沒有自來水,用水都要到遠(yuǎn)處的水井里去提。就這樣,小孫子在教室里學(xué)寫字,爺爺提著水桶走在取水路上。一個(gè)月后,桑珠把斗大的漢字寫了滿滿一張紙交給爺爺,瓊乃高興壞了,連連感慨“一提水就學(xué)會(huì)這么多”。雖然看不懂上面寫的是什么,還是把這張紙當(dāng)做寶貝一樣保存起來,逢人就拿出來展示。

      自古以來,藏北草原的男人和女人就有著明確的分工:男人負(fù)責(zé)運(yùn)鹽、遠(yuǎn)途交換食物和屠宰牲畜等重體力勞動(dòng),女人則負(fù)責(zé)家庭的所有雜務(wù)。隨著現(xiàn)代文明帶來的諸多便利,牧場(chǎng)上男人們的工作變得越來越少,而女人們的家務(wù)活卻依然忙碌而繁瑣。

      瓊乃的兒媳婦童措是家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。每天,她都要凌晨4點(diǎn)就起床,先擠牛奶,再去撿牛糞、曬牛糞,然后把牛趕到山上,回來后緊接著要打酥油?!暗街形?1點(diǎn)多鐘才能打出酥油,打完酥油又開始擠中午的牛奶,晚上還要擠牛奶,就這樣反反復(fù)復(fù)地干,幾乎沒有坐下來的時(shí)間?!奔幢銘延猩碓?,童措也一刻不得閑,因?yàn)榘尩纳眢w不好,之前的幾個(gè)孩子又全是男孩,幫不上忙。一天三次,每次都要以半蹲的姿勢(shì)堅(jiān)持一個(gè)半小時(shí),才能擠完所有母牦牛的奶,繁重的家務(wù)已經(jīng)讓童措有些力不從心了。不善言辭又很細(xì)心的瓊乃,悄悄地花1000塊錢為兒媳婦買了一個(gè)用來分離酥油的牛奶分離機(jī),減輕童措的家務(wù)負(fù)擔(dān)。

      出于自私的考慮,童措希望自己肚子里的孩子是個(gè)女孩,“我不會(huì)送她上學(xué),我要把她留在身邊,教她干家務(wù)。擠牛奶、撿牛糞、做牛糞餅子、放牧,做這些家務(wù)女孩比男孩好。

      我們這邊的女孩子只要干好家務(wù),不上學(xué)也可以?!?/p>

      出于對(duì)孩子的考慮,童措又覺得“最好不要生女孩?,F(xiàn)在這幾個(gè)孩子全是男孩,如果下一胎是個(gè)女孩,只會(huì)苦了這個(gè)孩子,她一定會(huì)很辛苦?!被蛟S,在童措的心里,也有著上學(xué)讀書,走出草原見識(shí)廣闊世界的愿望,她不想生個(gè)女兒又讓她重復(fù)自己的一生。

      瓊乃知道,他的孫輩們面臨著比自己年輕時(shí)更多的機(jī)會(huì)和選擇。瓊乃不知道他們會(huì)作何選擇,也不知道還會(huì)有多少年輕人甘心留在草原上做一個(gè)牧民。他只想在專門去大昭寺朝拜佛祖時(shí),一邊轉(zhuǎn)經(jīng)一邊祈禱,禱詞樸素的內(nèi)容卻真真實(shí)實(shí)反映了一個(gè)牧民的生活哲學(xué)——

      “我不知道世界有多大,

      我也不知道世界上有多少人,

      但我要向佛祖祈求:

      全世界沒有戰(zhàn)爭(zhēng),

      沒有饑荒,沒有地震,

      沒有水災(zāi),沒有火災(zāi),

      沒有瘟疫。

      祈禱全人類平安幸福,

      也祈求我們的村莊,

      還有我們的夏瑪鄉(xiāng),

      我所有的親朋好友,

      沒有任何災(zāi)難,

      幸福美滿?!?

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