甲瑪之所以在西藏歷史的早期成為被關(guān)注的焦點地方，與其地理上的戰(zhàn)略意義有著密切的關(guān)系，其歷史地位的獲得自然也與此有關(guān)。隨著其戰(zhàn)略地位的減弱，它也不再受到像初期那樣的高度關(guān)注。吐蕃王朝建立之后，因政治活動中心的改變，周邊地區(qū)已經(jīng)完全納入到吐蕃王朝的統(tǒng)治之下，甲瑪?shù)胤介_始退隱在歷史的洪流之中，不過它仍屬于吐蕃王朝統(tǒng)治的中心區(qū)域。8世紀(jì)初及以后的一個較長時期內(nèi)，吐蕃王室的活動中心也出現(xiàn)過轉(zhuǎn)移——從拉薩轉(zhuǎn)移到與甲瑪一山之隔的桑耶地方，赤德祖贊在桑耶艾瑪隆溝的札瑪止桑建立過牙帳，此地是贊普的冬宮，金城公主在此居住過，赤松德贊就出生在這里。也就是說，甲瑪?shù)胤饺允峭罗醭y(tǒng)治的核心區(qū)域。

在吐蕃及藏傳佛教后弘期中，占有獨特的地位，這里更是藏傳佛教后弘期噶當(dāng)派的重地。噶當(dāng)派源于阿底峽大師，創(chuàng)立于其弟子仲敦巴，壯大于仲敦巴的弟子博多瓦、京俄瓦和普窮瓦及再傳弟子。除寧瑪派外，噶當(dāng)派是在藏傳佛教后弘期中出現(xiàn)較早的一個教派。在甲瑪?shù)胤胶雮鞲廉?dāng)派的是杰貢叔侄兩師，在《青史》中，他們被譽為“這是一對成雙的地上大菩薩，為利他而來受生?！苯茇暿逯吨械摹笆濉睘榻茇暟痛髱?，“侄”為卓袞·桑杰溫大師，在宗喀巴大師所著的師承贊頌文中，也有禮贊他們的內(nèi)容：“精修依勝乘，贊我杰貢師”， “擁有功德藏，桑杰溫敦師”。

而在西藏歷史上，著名的衛(wèi)藏十三萬戶之一的甲瑪（也有稱加麻、加瓦等）萬戶府就在赤康村中，如今保留有一段原始城墻。在所有的萬戶中，現(xiàn)今也惟有此地仍保存了古老的地名“赤康”（萬戶府之意）。這個村子過去還曾是金戈鐵馬的古戰(zhàn)場。元朝時候的蒙古固始汗因為對西藏覬覦已久，趁西藏政局不穩(wěn)，大肆進攻。軍隊攻打到了離拉薩不遠(yuǎn)的這個村子，卻遭到了甲瑪萬戶侯的阻攔，這個敢于螳臂當(dāng)車的萬戶侯就是這個村子的先祖。甲瑪溝還是貫穿西藏現(xiàn)代史的風(fēng)云人物阿沛·阿旺晉美先生的故鄉(xiāng)，也是藏族大貴族之一霍康家族的主要莊園。民主改革前，甲瑪鄉(xiāng)實行的是西藏典型的莊園經(jīng)濟，1959年下半年，甲瑪?shù)胤綄嵭修r(nóng)區(qū)的民主改革，由此，西藏開啟了一個嶄新時代，甲瑪鄉(xiāng)也進入到加速發(fā)展的“快車道”。可以說，甲瑪鄉(xiāng)正是西藏歷史滄桑巨變的一個縮影。

本刊編輯部