魏群惠

【摘 要】音樂(lè)教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展起積極作用，尤其對(duì)學(xué)生的形象思維能力的發(fā)展起著較為重要的促進(jìn)作用。音樂(lè)教學(xué)中一要豐富音樂(lè)表象，培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)能力；二要調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，培養(yǎng)形象思維；三要激發(fā)學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生形象思維；四國(guó)加強(qiáng)音樂(lè)記憶促進(jìn)形象思維發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；形象；思維

一般來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有兩種不同的方式，即抽象思維與形象思維。人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)主要運(yùn)用抽象思維，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)主要運(yùn)用形象思維。形象思維的基本特點(diǎn)就是思維活動(dòng)始終結(jié)合著具體生動(dòng)的形象，形象思維在活動(dòng)中充滿(mǎn)著感情。音樂(lè)教學(xué)大綱中提出，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，促進(jìn)學(xué)生智力和才能的發(fā)展。筆者在教學(xué)中體會(huì)到音樂(lè)教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展起積極作用，尤其對(duì)學(xué)生的形象思維能力的發(fā)展起著較為重要的促進(jìn)作用。那么，音樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)，提高學(xué)生的形象思維能力是擺在教育教學(xué)工作者面前的一個(gè)重要課題。

一、豐富音樂(lè)表象，培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)能力

人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺(jué)的范圍很廣，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等。音樂(lè)是培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的重要手段，有較強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)提高直覺(jué)能力有根大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。

音樂(lè)的表象積累大致可以分為兩類(lèi)，一是對(duì)各種音樂(lè)要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂(lè)作品的表象積累。音樂(lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂(lè)課簡(jiǎn)單地認(rèn)作教歌的過(guò)程是片面的，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂(lè)要素的表象積累。

熟悉更多的音樂(lè)作品是積累豐富的音樂(lè)表象另一種重要方式。作曲家之所以會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂(lè)作品表象積累有很重要的關(guān)系。他們隨時(shí)隨地注意搜集各種音樂(lè)素材運(yùn)用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂(lè)章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四樂(lè)章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國(guó)作曲家劉熾的《我的祖國(guó)》的旋律則是從幾十首中國(guó)民歌的旋律中誕生的。大量的音樂(lè)作品表象積累豐富了人的形象思維，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂(lè)教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂(lè)作品，欣賞古今中外的音樂(lè)作品135首，這將大大地加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。欣賞《運(yùn)河之歌》，特別是教師有感情的演唱，可使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，再加上聆聽(tīng)歌唱家的演唱，讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，開(kāi)拓了藝術(shù)視野。在這一課欣賞到“兩岸風(fēng)光，一流水”時(shí)，教師也可用左右擺的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)一種起伏的動(dòng)蕩感，給人以小河流水的感覺(jué)。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，培養(yǎng)形象思維

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要”，像思維離不開(kāi)想象。學(xué)習(xí)《運(yùn)河之歌》可使同學(xué)們了解運(yùn)河的概況，同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)文化視野。運(yùn)河是隋煬帝時(shí)期公元605—61O年之間開(kāi)鑿的，是世界上開(kāi)鑿最早，水道最大的水利工程，北起北京，南抵杭州，是我國(guó)勞動(dòng)人民偉大的創(chuàng)造?！哆\(yùn)河之歌》是電視連續(xù)劇《話說(shuō)運(yùn)河》的主題歌，學(xué)唱這首歌，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，增強(qiáng)民族自豪感，增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。這首歌的歌詞是，時(shí)光流轉(zhuǎn)，日月穿梭，運(yùn)河唱著神州古國(guó)，兩岸風(fēng)光，一路風(fēng)光，幾多曲折，幾多苦澀，幾多歡樂(lè)。通過(guò)歌詞可想象出一幅畫(huà)面，這幅畫(huà)面象征著中華民族千百年來(lái)的風(fēng)雨歷程，也蘊(yùn)含了中華民族經(jīng)歷的曲折，苦澀和歡樂(lè)。對(duì)于這首歌的力度變化筆者認(rèn)為應(yīng)這樣處理，因?yàn)榈谝粯?lè)段偏重于敘事用中強(qiáng)來(lái)演唱，下面一句要連貫，流暢用弱演唱。如：歷史的長(zhǎng)河，生命的長(zhǎng)河，形象思維要運(yùn)用想象，想象是藝術(shù)的再創(chuàng)造。要運(yùn)用想象力，使形象思維得到體現(xiàn)是十分必要的，如通過(guò)欣賞《長(zhǎng)江之歌》，引入新課，這只是一種“以歌引歌”的方法?！堕L(zhǎng)江之歌》是同學(xué)們比較熟悉的歌曲，而且《長(zhǎng)江之歌》與《運(yùn)河之歌》都有共同的思想內(nèi)容——對(duì)祖國(guó)母親的愛(ài)?！堕L(zhǎng)江之歌》是《話說(shuō)長(zhǎng)江》的主題歌，描寫(xiě)長(zhǎng)江雄渾的氣勢(shì)，壯麗的風(fēng)采，進(jìn)一步抒發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的真摯感情?！哆\(yùn)河之歌》的歌詞用高度概括，簡(jiǎn)練，相互而含蓄的語(yǔ)言，與音樂(lè)融為一體。

三、激發(fā)學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生形象思維

藝術(shù)的認(rèn)識(shí)主要運(yùn)用形象思維，而且在形象思維活動(dòng)中要充滿(mǎn)感情。感情的變化要隨著歌曲的不同而有所變化，如進(jìn)行曲感情要飽滿(mǎn)，激昂，抒情歌曲感情真摯，親切。就《運(yùn)河之歌》為例，在識(shí)譜過(guò)程中，應(yīng)啟發(fā)同學(xué)充滿(mǎn)感情來(lái)唱譜，如第一樂(lè)段用輕快，流暢的聲音來(lái)表達(dá)感情，使同學(xué)在識(shí)譜中就樹(shù)立感性認(rèn)識(shí)，體會(huì)河水流涌的感覺(jué)，給人以起伏的動(dòng)蕩感。朗讀歌詞也是一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，在唱每一首歌之前，一定要了解作品的歌詞與音樂(lè)。法國(guó)音樂(lè)家皮埃爾·欠爾納克認(rèn)為，“照譜紙上確定的符號(hào)發(fā)出音響是演唱者首先要做到的事，他必須靠這些符號(hào)來(lái)理解作品?！庇械穆晿?lè)學(xué)生，一接到老師留下的歌曲，就開(kāi)始大聲演唱，而不習(xí)慣于認(rèn)真讀譜和研究歌詞，對(duì)歌曲的節(jié)奏速度，時(shí)值不能正確掌握，出現(xiàn)很多錯(cuò)誤。所以必須對(duì)歌詞進(jìn)行必要的，生動(dòng)的描繪和解釋?zhuān)酶挥屑で榈睦首x喚起聯(lián)想，從而更好地領(lǐng)會(huì)歌詞的思想內(nèi)涵，使其內(nèi)涵更加豐富和更具有藝術(shù)感染力。因?yàn)楦柙~的文學(xué)語(yǔ)言形象也是歌唱藝術(shù)創(chuàng)造音樂(lè)形象的基礎(chǔ)。而音樂(lè)是歌曲的靈魂，在熟讀樂(lè)譜的過(guò)程中要反復(fù)體會(huì)音樂(lè)的旋律美，理解音樂(lè)的意境，掌握歌曲的風(fēng)格基調(diào)，投入到情境中，在逐步深化的過(guò)程中獲得美的情感體驗(yàn)。

在教學(xué)中，許多同學(xué)朗讀得很好，但唱得平淡，缺乏激情，沒(méi)有與音樂(lè)融為一體。教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生融人于音樂(lè)中，在進(jìn)行作品分析時(shí)，讓學(xué)生哼唱旋律，使其懂得旋律不論如何發(fā)展變化，都是為了表現(xiàn)歌詞內(nèi)容服務(wù)的，使演唱更具有影響力，感染力。莫扎特說(shuō)過(guò)，“旋律是樂(lè)曲的靈魂”，這充分體現(xiàn)了旋律時(shí)而高亢，時(shí)而低沉，時(shí)而委婉的特征。而情緒也將發(fā)生改變。如：幾多曲折，幾多苦澀。幾多歡樂(lè)，同學(xué)把這一句一停頓。就失去了內(nèi)在的本質(zhì)的東西，應(yīng)把整個(gè)一大句連起來(lái)，不要有斷的感覺(jué)，這樣才能較好地表現(xiàn)運(yùn)河水連綿不斷的情景。同時(shí)用中弱來(lái)演唱，蘊(yùn)含著中華民族經(jīng)歷的曲折，苦澀和歡樂(lè)，感情更真切。教師應(yīng)有意識(shí)地設(shè)計(jì)良好的教育情境，以誘發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感，在實(shí)踐活動(dòng)中反復(fù)感受，使學(xué)生在演唱時(shí)形成一幅鮮明清晰的“心理圖像”，從而細(xì)心體會(huì)，品味作品中的內(nèi)涵，表達(dá)情感，塑造人物，揭示作品的主題，培養(yǎng)學(xué)生形成思維能力。

四、加強(qiáng)音樂(lè)記憶促進(jìn)形象思維發(fā)展

形象記憶是右腦的功能之一，加強(qiáng)記憶力的培養(yǎng)可以促進(jìn)形象思維發(fā)展。思維是非常依賴(lài)于記憶的，由于音樂(lè)具有流動(dòng)性的特點(diǎn)，因此追蹤和理解音樂(lè)就必須依記憶去完成。也就是當(dāng)音樂(lè)的實(shí)際音響消失之后，在心里仍然要保留這個(gè)“音響”，這就是內(nèi)心“音樂(lè)感”。這種能力的形成對(duì)提高記憶力有很大的幫助。

記憶的方式概括起來(lái)有兩種，一種是抽象記憶，另一種是形象記憶，即把記憶同某種形象聯(lián)系起來(lái)。凡是記憶力強(qiáng)的人，他們的形象記憶能力都很強(qiáng)。如一個(gè)高段的棋手能夠不看棋盤(pán)與人對(duì)弈，實(shí)際上在他的頭腦里有一個(gè)棋盤(pán)的形象，一幅圖勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。音樂(lè)家的記憶一般都很強(qiáng)，莫扎特能夠憑記憶把多聲部的《贊美歌》記錄下來(lái)，門(mén)德?tīng)査赡馨堰z失的管弦樂(lè)總譜憑記憶再寫(xiě)出來(lái)。

五、把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與發(fā)展形象思維結(jié)合起來(lái)

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是對(duì)傳統(tǒng)教育的改革，長(zhǎng)期以來(lái)我們習(xí)慣了教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方法，即使是經(jīng)過(guò)改革后的啟發(fā)式教學(xué)也存在著把學(xué)生的思維限制在教師所規(guī)定的范圍內(nèi)的弊端，在音樂(lè)教音中，過(guò)去我們認(rèn)為學(xué)生會(huì)演唱、演奏就是個(gè)好學(xué)生了，現(xiàn)在看就不夠了，不僅會(huì)演唱、演奏，還要會(huì)創(chuàng)作，才是好學(xué)生。只有敢于創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性才能的人。endprint