淺談婚戀交友類(lèi)節(jié)目中女性形象塑造——以《非誠(chéng)勿擾》為例

武珍毅

《非誠(chéng)勿擾》自2010年1月15日開(kāi)播以來(lái)，迅速成為我國(guó)極具影響力和市場(chǎng)號(hào)召力的新型婚戀交友類(lèi)節(jié)目，創(chuàng)造了高收視率以及良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。節(jié)目突破傳統(tǒng)“相親”模式，成功將愛(ài)情和婚戀“移植”到舞臺(tái)上，通過(guò)媒介，向全社會(huì)展現(xiàn)現(xiàn)代都市男性女性的婚戀觀，價(jià)值觀等等。節(jié)目傳遞一種現(xiàn)代訴求，迎合“剩男剩女”的熱點(diǎn)大眾輿論話題。節(jié)目中“美女策略”的把握和運(yùn)用使得節(jié)目充滿(mǎn)了當(dāng)下社會(huì)性別關(guān)系的想象和新女性形象的想象。

一、《非誠(chéng)勿擾》女嘉賓基本特征

縱觀節(jié)目中的女性，她們來(lái)自不同的地方，涉及領(lǐng)域比較寬泛，基本代表了當(dāng)今社會(huì)都市女性的各個(gè)階層。作為一個(gè)被廣泛關(guān)注的、基本代表當(dāng)今社會(huì)都市女性各個(gè)領(lǐng)域的群體，她們?cè)诠?jié)目中主要呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):

(一)外形靚麗

節(jié)目中24位女嘉賓大多都是容貌包裝靚麗，節(jié)目開(kāi)場(chǎng)時(shí)嘉賓從類(lèi)似于T臺(tái)的舞臺(tái)后走出，就如同參加選美的模特們，足以吸引大多數(shù)眼球。

(二)性格多元

從性格特點(diǎn)來(lái)看，24位女嘉賓有的溫柔可愛(ài)的，有的成熟端莊，有的犀利尖刻等，多元化的性格使得每位女嘉賓以較鮮明的形象出現(xiàn)在大眾視野前，尤其是那些性格特點(diǎn)極其突顯的女嘉賓，更是受到更為廣泛的關(guān)注。參與者不是一對(duì)一，而是采用一對(duì)多的方式選擇交往對(duì)象。對(duì)于數(shù)量眾多的參與者來(lái)說(shuō)，使自己從人群中脫穎而出的唯一秘訣是彰顯個(gè)性。

(三)言語(yǔ)特色

節(jié)目2010年開(kāi)播之初“個(gè)性十足”的男女嘉賓們毫無(wú)忌諱的大談拜金、享樂(lè)，語(yǔ)言暴力充斥節(jié)目，如“我寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”、“我的手只和我男朋友握，別人的話一次20萬(wàn)”等，《非誠(chéng)勿擾》“語(yǔ)言暴力充斥節(jié)目，嘉賓言語(yǔ)極盡嘲諷、挖苦之能事，‘毒舌’飛舞，缺乏平等交流?！保?］

改版后的《非誠(chéng)勿擾》的嘉賓言論幾乎不見(jiàn)社會(huì)精神層面領(lǐng)域難以消化的言語(yǔ)暴力，但多數(shù)女嘉賓仍以極具特點(diǎn)，大膽潑辣，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的自我意識(shí)的言論“出場(chǎng)站臺(tái)”，在節(jié)目中或標(biāo)榜自己的“愛(ài)情理想”、或抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“義憤填膺”，其自身特點(diǎn)在節(jié)目中得到無(wú)限放大。

(四)解構(gòu)“傳統(tǒng)”

節(jié)目女嘉賓從外在形象上看，既有“傳統(tǒng)美人”，長(zhǎng)發(fā)飄飄，容貌照人，溫婉柔和的女子，更有以干練短發(fā)、褲裝襯衫這種形象直接沖擊著人們對(duì)女性外在形象傳統(tǒng)定位和認(rèn)識(shí);從其內(nèi)在而言，多數(shù)女嘉賓不僅擁有養(yǎng)活自己獨(dú)立生存的能力，她們中有本科、碩士，甚至博士等高學(xué)歷的女性，有些女嘉賓將自己的事業(yè)做得很成功。這些成為敢于走上這個(gè)舞臺(tái)，展示自己、審視男性的現(xiàn)代都市女性的代表們向“傳統(tǒng)”女性形象大膽說(shuō)拜拜，她們不再是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。

二、“美女嘉賓”的視覺(jué)效應(yīng)

在當(dāng)今物欲橫流的消費(fèi)時(shí)代里，人們逐漸成為官能性的人。大眾媒介深深影響著人們的思想觀念和行為。在充斥“視覺(jué)快感”的電視機(jī)前，女性身體成為一覽無(wú)余的景觀。讓·波德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中說(shuō):“在消費(fèi)的全套裝備中，有一種比其它一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品，它比負(fù)載了全部?jī)?nèi)涵的汽車(chē)還要負(fù)載了更沉重的內(nèi)涵。這便是身體?！保?］

《非誠(chéng)勿擾》在女嘉賓選擇和包裝上極其講究，24位佳麗來(lái)自不同城市、從事各行各業(yè)，個(gè)個(gè)吸引眼球。節(jié)目塑造的女性形象大多是極具代表性的都市女性，女嘉賓成為節(jié)目的一種裝飾、一個(gè)賣(mài)點(diǎn)。

一方面大眾媒介制造了“無(wú)懈可擊”卻不真實(shí)的女性形象，視覺(jué)上女性元素被無(wú)限放大，女嘉賓盛裝出席，男嘉賓則盡量保持原貌，從女性主義角度衡量，這種女性形象塑造是單方面的，是對(duì)女性形象的又一種外在控制。

然而從另一方面來(lái)講，在節(jié)目中女嘉賓作為被觀賞被領(lǐng)略的“風(fēng)景”，這種大眾媒介安排下的女性身體敘事，成為電視時(shí)空中的符號(hào)，吸引著大眾視野。節(jié)目中被“包裝”的女性變?yōu)榭晒┤鐣?huì)欣賞、品味的對(duì)象，這種“視覺(jué)快感”滿(mǎn)足了消費(fèi)時(shí)代受眾內(nèi)心的隱秘情感和窺探欲望。因而，視覺(jué)上“美女策略”為《非誠(chéng)勿擾》在吸引受眾，保持收視率上做出了功不可沒(méi)的貢獻(xiàn)。

三、“偶像劇”式的戲劇沖突設(shè)置

《非誠(chéng)勿擾》從其文本意義上來(lái)說(shuō)，像是一部女演員眾多的充滿(mǎn)矛盾沖突的戲劇。顯而易見(jiàn)，演員的選擇和表演，劇本的創(chuàng)作都是成功的，它的“票房號(hào)召力”和“市場(chǎng)影響力”都是極有成效的，而其中女嘉賓成為矛盾沖突設(shè)定的引爆者。

首先，節(jié)目的舞臺(tái)設(shè)定就充滿(mǎn)了戲劇性元素。其次，節(jié)目的情節(jié)建構(gòu)上，戲劇矛盾同樣突顯，24位“美女”嘉賓扇形展開(kāi)與舞臺(tái)中央男嘉賓這種無(wú)論是數(shù)量還是性別上都嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)的互動(dòng)。這是整臺(tái)節(jié)目的戲劇矛盾基礎(chǔ)。在節(jié)目過(guò)程中主持人充當(dāng)催化劑的作用，促使男女嘉賓發(fā)生“反應(yīng)”，尤其使這些女嘉賓的在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出制造戲劇效應(yīng)的表演。戲劇總是充滿(mǎn)了緊張而吸引人的劇情，《非誠(chéng)勿擾》迎合了受眾的觀看心理，無(wú)論是舞臺(tái)上還是電視機(jī)前，氣氛都是緊張且充滿(mǎn)戲劇性的，與日常環(huán)境中的交流不同。“美女”們的不錯(cuò)表演加上觀眾買(mǎi)賬的矛盾沖突設(shè)定，創(chuàng)造了《非誠(chéng)勿擾》這部極具賣(mài)點(diǎn)的大眾“戲劇”的高收視率。

四、娛樂(lè)狂歡“美女”話題制造

作為一臺(tái)本應(yīng)以服務(wù)為其主要宗旨的婚戀交友類(lèi)節(jié)目，《非誠(chéng)勿擾》的娛樂(lè)意義被無(wú)限放大，在當(dāng)今這個(gè)泛娛樂(lè)化時(shí)代里，創(chuàng)造了“全民相親”的娛樂(lè)奇觀。吳靖在《文化現(xiàn)代性的視覺(jué)表達(dá)》一書(shū)中指出:“這個(gè)節(jié)目(《非誠(chéng)勿擾》)真正的樂(lè)趣并非來(lái)自于它的婚介功能，而是來(lái)自于在性別表演的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的過(guò)度的做作、偽裝和自我矛盾?！保?］

《非誠(chéng)勿擾》的真實(shí)性常常為人所詬病，以其為代表的電視婚戀交友類(lèi)節(jié)目的“高收視率”、“低成功率”形成強(qiáng)烈反差。然而節(jié)目通過(guò)營(yíng)造簡(jiǎn)單娛樂(lè)的節(jié)目氛圍，滿(mǎn)足觀眾本能的愉悅快感，從而創(chuàng)造出的泛娛樂(lè)化語(yǔ)境下的充滿(mǎn)女性特色的消費(fèi)文化。節(jié)目剝離了作為其本質(zhì)的服務(wù)功能，“美女策略”的娛樂(lè)功能不斷放大，取得的全民娛樂(lè)狂歡效應(yīng)不容忽視。

作為私人領(lǐng)域的愛(ài)情和婚戀話題在節(jié)目中昭然若是于大眾視野下，在這場(chǎng)充滿(mǎn)戲劇性的兩性“追逐游戲”中，無(wú)論男女嘉賓有沒(méi)有得到及時(shí)的愛(ài)情體驗(yàn)，觀眾則得到快樂(lè)和滿(mǎn)足。節(jié)目中由主持人串線將24位女嘉賓“游戲”中的發(fā)言對(duì)話引向更具普遍意義以及大眾吸引力的話題;另一方面女嘉賓也成為“大眾話題”，觀眾關(guān)注這些女性，對(duì)她們的衣著打扮評(píng)頭論足，對(duì)她們的言談舉止津津樂(lè)道，對(duì)她們的消費(fèi)觀、價(jià)值觀抨擊評(píng)判。

話題的引入和制造營(yíng)造了娛樂(lè)的氛圍，《非誠(chéng)勿擾》的舞臺(tái)成了“大眾娛樂(lè)”以及“娛樂(lè)大眾”的平臺(tái)。在當(dāng)下泛娛樂(lè)化的語(yǔ)境下，被消費(fèi)文化深刻影響的社會(huì)人極具“娛樂(lè)精神”。《非誠(chéng)勿擾》的“美女策略”迎合了大眾審美口味，喚起了觀眾觀賞興趣，并帶來(lái)輕松愉悅的氛圍，因而創(chuàng)造出高收視率和可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

結(jié)語(yǔ)

《非誠(chéng)勿擾》對(duì)于“美女”元素的運(yùn)用及其當(dāng)下熱門(mén)話題的準(zhǔn)確把握，創(chuàng)造了新型電視相親節(jié)目的紅火景象?！斗钦\(chéng)勿擾》在一定程度上打造一個(gè)“女性當(dāng)?shù)馈钡默F(xiàn)代的性別關(guān)系景觀，脫離了傳統(tǒng)相親節(jié)目的制約，開(kāi)創(chuàng)了新的形式，節(jié)目表達(dá)了女性應(yīng)獲得自主性的話語(yǔ)權(quán)。另一方面，節(jié)目創(chuàng)造性的掙脫了傳統(tǒng)相親模式的制約，女性形象的多樣化、性格化塑造、設(shè)定、娛樂(lè)化包裝都巧妙迎合了當(dāng)下泛娛樂(lè)化時(shí)代人們的觀看需要和訴求。娛樂(lè)化的“美女策略”在極致且成功運(yùn)用的同時(shí)，也同樣出現(xiàn)了低俗化、套路化等問(wèn)題，如何平衡也是需要解決的問(wèn)題。

［1］謝櫻．新華視點(diǎn):電視相親節(jié)目“八宗罪”［EB/OL］．(2010－06－11)［2014 － 10 － 01］http://news．xinhuanet．com/politics/2010－06/11/c_12212205．htm．

［2］讓·波德里亞．消費(fèi)社會(huì)［M］．劉成富，全志鋼，譯．南京:南京大學(xué)出版社，2001:139．

［3］吳靖．文化現(xiàn)代性的視覺(jué)表達(dá)［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2012:65．