中國(guó)歷代移民和姓氏遷徙每一個(gè)姓氏都有故鄉(xiāng)

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中國(guó)有很多地方被人們認(rèn)為是某些姓氏的起源地。逢年過(guò)節(jié)，中國(guó)人有祭祖思宗的傳統(tǒng)。而在國(guó)人心目中，揚(yáng)名建業(yè)，不但是個(gè)人生命的追求，更是有關(guān)家族的榮耀。

姓氏變遷的背后，是一部人口遷徙、發(fā)展的大史書(shū)。

山西洪洞大槐樹(shù)

“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)?！边@一膾炙人口的民間俗語(yǔ)，極其生動(dòng)形象地反映了山西洪洞大槐樹(shù)，在我國(guó)移民史上的重要地位和炎黃子孫對(duì)洪洞大槐樹(shù)的眷戀之情。

據(jù)史、志、族譜等文獻(xiàn)記載和眾多的專家學(xué)者調(diào)查考證，洪洞大槐樹(shù)移民多為有組織的官方移民，始于金初天輔年間（公元1117—1123年），延至清代乾隆時(shí)期（公元1736—1795年），歷經(jīng)金、元明、清四個(gè)朝代，時(shí)間跨度達(dá)600余年。移民次數(shù)在20次以上，有確鑿文獻(xiàn)記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數(shù)最多（10次）、規(guī)模最大，移民量達(dá)80萬(wàn)以上。移民姓氏，幾乎涵括了北方常見(jiàn)的一百多個(gè)姓氏。

洪洞大槐村移民，多來(lái)自太原、平陽(yáng)、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣。移民流向主要是山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地，而后輾轉(zhuǎn)遷徙，播向神州大地。600余年來(lái)，大槐樹(shù)遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

江蘇蘇州閶門

據(jù)史籍、方志和族譜記載，蘇州閶門移民集中于元末明初，當(dāng)時(shí)群雄并起，割據(jù)稱王，張士誠(chéng)據(jù)蘇州與朱元璋爭(zhēng)衡天下。及張士誠(chéng)兵敗被俘，朱元璋遂“驅(qū)逐蘇民實(shí)淮陽(yáng)二州”。蘇州閶門遂成了移民的出發(fā)、集散之地。于是揚(yáng)州、江都、泰州、淮安、泗陽(yáng)、高郵、寶應(yīng)、鹽城、阜寧、東海以至于連云港等地，都有了蘇州閶門移民的后裔。如寶應(yīng)縣之劉氏、喬氏、王氏，興化市之顧氏、張氏、朱氏、周氏、姚氏、楊氏，泰和縣之葛氏、徐氏等，即是此次移民后裔。大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋等文人名士，其祖籍均來(lái)自蘇州。

江西瓦屑?jí)?/p>

江西瓦屑?jí)我彩敲鞒跻泼窦⒌刂唬钱?dāng)今安徽安慶一帶眾多姓氏所公認(rèn)的始遷祖籍。元朝末年，群雄并起，烽火連天，地處南北要沖的安慶府即成為群雄逐鹿的必爭(zhēng)之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來(lái)我往，征伐攻殺，致使安慶一帶戰(zhàn)亂不已，屢次易幟，人口銳減，土地荒蕪。相形之下，江西饒州路之鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、樂(lè)平、景德鎮(zhèn)則較少受戰(zhàn)亂波及，人口稠密。明政府為鼓勵(lì)向人口稀少的地區(qū)移民，制定了一系列獎(jiǎng)勵(lì)政策，饒州路貧民紛紛北遷到安慶所屬各縣，形成一股移民浪潮。

此次移民，雖然史無(wú)明文記載，但在方志族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書(shū)館所藏36種族譜中，遷自瓦屑?jí)魏哇蛾?yáng)縣的姓氏即達(dá)18個(gè)，遷自饒州和江西的達(dá)26個(gè)，占72%以上。據(jù)移民史專家葛劍雄等調(diào)查考證，今江西鄱陽(yáng)縣之瓦燮嶺即為當(dāng)年瓦屑?jí)喂实亍?/p>

廣東南雄珠璣巷

廣東南雄珠璣巷是宋元時(shí)期北方移民遷徙嶺南的集散之地，是珠江三角洲眾多姓氏念念不忘的發(fā)祥祖地。

據(jù)說(shuō)，珠璣巷原為北宋京城開(kāi)封府的一條巷名。當(dāng)宋室南渡時(shí)，南遷臣民落足南雄之后，為表達(dá)對(duì)故都的懷念，將自己的聚居之地取名珠璣巷。這是效法東晉以來(lái)，偏安江南的歷代王朝，僑置郡縣的傳統(tǒng)作法。

據(jù)曾昭璇、魯憲珊兩位先生對(duì)家譜、方志等有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)和實(shí)地考察，列出珠璣巷移民家族多達(dá)797支。因而珠璣巷也就成為無(wú)數(shù)嶺南人精神上的故鄉(xiāng)，成為維系他們桑梓之情、宗族之誼的根之所在。

湖北麻城孝感鄉(xiāng)

“湖廣填四川”是流傳于四川民間認(rèn)祖尋根的俗語(yǔ)，意即四川民眾來(lái)源于湖廣。元末之際，湖廣一帶是反元義軍徐壽輝、彭瑩玉等紅巾軍活動(dòng)的主要區(qū)域。元至正十七年（1937）徐壽輝部將隨州人明玉珍率部西征，相繼攻占重慶、成都。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺，明玉珍遂據(jù)蜀稱王，國(guó)號(hào)為夏。明玉珍所部多為湖北人士，徐壽輝被殺后，其舊部多入川投奔明氏政權(quán)。明氏政權(quán)在四川輕徭薄賦，保境安民，又吸引了大批湖北民眾入川。

及至朱元璋攻滅陳友諒之后，縱兵燒殺，四川更成為湖北百姓避難的樂(lè)土。明洪武四年（1317），明將湯和、傅友德率兵入蜀，攻滅明氏政權(quán)，多次移民入川，大批湖北人相繼入川，遍布四川各地。

明清之際，四川再次遭受嚴(yán)重破壞，人口銳減。于是又有大批移民陸續(xù)入川。其中大部分來(lái)自湖廣，形成了“湖廣填四川”的基本格局。由于湖北麻城孝感為移民入川的集散之地，故四川民眾多把麻城孝感視作尋根問(wèn)祖的朝宗圣地。

山東棗林莊

山東棗林莊是移民史專家葛劍雄、曹樹(shù)基先生近年來(lái)實(shí)地調(diào)查考證中新發(fā)現(xiàn)的明初移民集散地之一。在當(dāng)今山東兗州縣城北七里之遙的安邱王府村，據(jù)明代石碑所載，該村原名棗林莊，明魯王裔孫安邱王分封于此，始稱安邱王府莊。

該村位于兗州東部丘陵山區(qū)，地處兗州府城郊，正當(dāng)濟(jì)南各州縣南下的交通要道，元末明初，未受戰(zhàn)亂波及，人口較為稠密，具備了集中移民的基本要素。雖然在官方文獻(xiàn)中未曾發(fā)現(xiàn)有關(guān)移民的記述，但在安徽濉溪縣志中卻發(fā)現(xiàn)了在明洪武年間和清初由山東遷民本縣的記載，并標(biāo)明占本縣人口80%以上的“周、吳、鄭、王、李、丁、梁七姓”均為山東移民。

福建寧化石壁村

寧化壁，也名石碧，位于武夷山脈東麓，環(huán)境幽雅，堪稱世外桃源，是歷代南遷士民避亂求生、繁衍棲息的理想之地。因而早在秦漢之際，就有中原士民避亂遷徙于此。此后，在西晉永嘉之亂、唐末五代，宋室南渡及明清之際，每當(dāng)中原動(dòng)蕩，社會(huì)激烈巨變之時(shí)，都有一批又一批的大量移民涌入石壁，繁衍棲息，并由此而分遷閩南、閩西、粵東、臺(tái)灣，及湘、桂、川、黔等地。據(jù)史、志和族譜記載，在長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)中，先后曾有106個(gè)姓氏在此生存棲息，并由此播向東南沿海，繁衍海外。

客家各姓氏族譜記載姓氏源流時(shí)，大多把從寧化石壁外遷的第一祖先尊為家族始祖。因而福建寧化石壁被譽(yù)為客家文化的搖籃，客家民系的朝宗圣地。

河北小興州

河北小興州是明初洪武、永樂(lè)年間官方組織移民的又一集散之地。為恢復(fù)和發(fā)展北平地區(qū)因戰(zhàn)亂遭受破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，明朝從洪武初年到洪武末年，多次從燕山以北廣大地區(qū)（俗稱山后）向北平附近移民。及至永樂(lè)皇帝登基，為進(jìn)一步鞏固、發(fā)展北平地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，確保京城安全，先后抽調(diào)長(zhǎng)城以北27個(gè)衛(wèi)所的將士圴5萬(wàn)人，在北京附近屯邊戍守。同時(shí)，多次組織大規(guī)模的強(qiáng)制性移民，移民總數(shù)達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多。涉及到張、王、李、劉、梁、孫、崔、鄧、杜、魏、邢、徐等數(shù)十個(gè)姓氏。

由于小興州是長(zhǎng)城古北口外的第一重鎮(zhèn)，成為歷次移民的集散中心。由于年久日深，歷次移民后裔，難以確知其祖上原籍所在，往往把先祖遷徙的集散之地視作先人故籍祖地。因而在河北、山東、東北一帶現(xiàn)存的眾多族譜家乘中，追溯家世淵源時(shí)，多稱其“先世自小興州，徙至XX地”。久而久之，小興州成為河北、內(nèi)蒙古、山東、東北等地眾多姓氏尋根問(wèn)祖的朝宗祖地。

上述八大移民祖地，北起關(guān)外的小興州，南至廣東的珠璣巷，東起山東棗林莊，西至湖北孝感鄉(xiāng)，基本上涵括了清代以前漢族活動(dòng)的主要區(qū)域，反映了姓氏遷徙的大致脈絡(luò)，是不同地域的家族姓氏尋根溯源的重要依據(jù)，也是海內(nèi)外炎黃子孫朝宗謁祖的人文景點(diǎn)。endprint