論苔絲的性格魅力之反抗的女性

張楠

[摘 要]純潔而善良的女性——苔絲，在種種屈辱中頑強(qiáng)地活著。她是一個(gè)反抗的女性，用自身的美德與壓迫她的生活環(huán)境相抗衡。她始終保持自己獨(dú)立的個(gè)性與崇高的追求，以至于成為自己理想的偉大犧牲者。

[關(guān)鍵詞]苔絲；性格；反抗

《苔絲》所給我們描寫(xiě)的是一個(gè)“純潔的女人”——苔絲。她是一個(gè)心地善良、品行純潔而又天資聰慧、端莊美麗的鄉(xiāng)下姑娘。她全身散發(fā)著芬芳的泥土的氣息，有著與大自然一樣清新自然的美。但因家庭破產(chǎn)，她無(wú)奈之下去一個(gè)冒牌本家當(dāng)養(yǎng)雞工。然而渾身散發(fā)著自然氣息的苔絲萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這正是她不幸的開(kāi)始。她遭受著亞雷的欺凌而成為一個(gè)“失了身的女人”。然而，苔絲身上有著農(nóng)民的那種堅(jiān)強(qiáng)的精神，她并沒(méi)有因此而墮落下去，而是從痛苦和孤獨(dú)中振作起來(lái)，重新開(kāi)始自己的生活。為了家庭她又去了一家奶牛廠當(dāng)擠奶工，正當(dāng)她對(duì)愛(ài)情沒(méi)有任何幻想時(shí)，她卻碰到了克萊，她愛(ài)克萊，她認(rèn)為克萊的出現(xiàn)使得她對(duì)愛(ài)情有了一些幻想與向往。當(dāng)然，克萊也是深?lèi)?ài)著苔絲的，而當(dāng)他們?cè)谛禄橹梗z告訴了克萊有關(guān)她一切，她想求得克萊的寬恕，但克萊卻不懂苔絲的心，毅然離開(kāi)遠(yuǎn)走巴西。苔絲并不痛恨克萊，而是傻傻等著克萊?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活是無(wú)情的，苔絲在父死，母病，全家無(wú)處安身時(shí)不得不違心的做了亞雷的情婦。真是天意弄人，克萊遠(yuǎn)歸而回，苔絲看到心愛(ài)的人心里感到極度的痛恨，她痛恨這個(gè)世界，痛恨亞雷，在愛(ài)的感召下，她決定于資產(chǎn)階級(jí)倫理道德進(jìn)行斗爭(zhēng)與反抗，她殺死了亞雷，與克萊在荒野中度過(guò)了短暫而又幸福的幾天。然而個(gè)人的力量太微弱了，苔絲仍舊逃脫不了資產(chǎn)階級(jí)的黑暗統(tǒng)治，成了資產(chǎn)階級(jí)罪惡祭壇上的祭品。

作為反抗的女性，苔絲不甘做亞雷的玩物，與他作決死的斗爭(zhēng)。

苔絲在毫無(wú)抵抗能力的情況下遭到亞雷的侮辱，但她并不甘愿做他的玩物，毅然離去，回自己的老家。當(dāng)亞雷用物質(zhì)引誘她時(shí)，她也不心動(dòng)?？梢?jiàn)苔絲貧賤不移，不做富人玩物的高尚品格。在那個(gè)社會(huì)，婦女失身被看作是十分罪惡的事，社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力總是壓迫欺負(fù)她們。除非她們于強(qiáng)奸者結(jié)合，才能免除社會(huì)輿論的攻擊?？墒翘z并非如此，她寧可被社會(huì)所不容，也決不向亞雷屈服。這也表現(xiàn)出她對(duì)亞雷的深?lèi)和唇^和凜然正氣。

其次，作為反抗的女性，苔絲蔑視和否定宗教，批判宗教的虛偽性。

生活在大自然的苔絲，本來(lái)宗教信仰就不深，她有時(shí)去教堂，只是因?yàn)樗矚g教堂音樂(lè)而已。當(dāng)牧師拒絕給她的孩子洗禮時(shí)，她不管宗教教規(guī)，自行代牧師給她的私生子行洗禮。這個(gè)舉動(dòng)，對(duì)宗教三位一體的蔑視和反抗是何等的壯烈！當(dāng)牧師不同意按教徒名義埋葬苔絲的死嬰時(shí)，苔絲善良溫和的天性發(fā)作起來(lái)：“那么我不喜歡你了！我永遠(yuǎn)也不上你的教堂去了”。從此她斬?cái)嗔撕妥诮痰穆?lián)系，她看透了宗教的虛偽性，揭穿亞雷的是“宗教把戲”。這也就體現(xiàn)出她對(duì)宗教虛偽性的蔑視和反抗。

第三，作為反抗的女性，苔絲不屈不撓地與壓迫她的生活環(huán)境作斗爭(zhēng)，對(duì)自己所遭受到的不公平待遇始終采取不妥協(xié)的態(tài)度。

苔絲的老家是一處群山環(huán)抱，保留著許多古風(fēng)且不太開(kāi)化的窮鄉(xiāng)僻壤。苔絲的失身，自然而然地受到村里傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的指責(zé)，人們對(duì)于她評(píng)頭論足，致使苔絲最初不敢出門(mén)，整天躲在家里。然而她是堅(jiān)強(qiáng)的，她為了生活，頂住壓力，勇敢滴=地來(lái)到田野做工，并哺育私生子。當(dāng)孩子夭折后，她毅然離開(kāi)老家，想過(guò)屬于自己的新生活，她不甘愿被生活所打敗，她不相信女人的貞潔失去一次就永遠(yuǎn)失去了。在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)倫理道德觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力把婦女的貞潔來(lái)做為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，把物質(zhì)上的一次性“貞潔”當(dāng)做精神上的永久性貞潔，他們不加區(qū)別地鄙視那些被資產(chǎn)階級(jí)侮辱和損害的貧家女子為罪人，永遠(yuǎn)被打入“另冊(cè)”，永遠(yuǎn)都不能堂堂正正地做人。但苔絲在這里對(duì)處女貞潔發(fā)出疑問(wèn)，這也是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)倫理道德和傳統(tǒng)勢(shì)力的強(qiáng)烈抗議，她要把過(guò)去掩蓋起來(lái)，以自愛(ài)自重，潔身自好來(lái)證明這種貞潔觀念不足信。于是她毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)到牛奶廠去做擠奶工，她想用行動(dòng)來(lái)反抗傳統(tǒng)的貞潔觀。

第四，作為反抗的女性，苔絲勤于思考，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)由懷疑到否定。

小說(shuō)中，苔絲對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)具有強(qiáng)烈的批判意義，這種批判不是直接訴諸慷慨激昂的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和社會(huì)批判言論，而是通過(guò)一系列的比喻來(lái)表現(xiàn)。例如苔絲看到社會(huì)存在人壓迫認(rèn)的不合理現(xiàn)象，她對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是通過(guò)太陽(yáng)照耀萬(wàn)物的比喻來(lái)完成的。苔絲的這一認(rèn)識(shí)十分樸實(shí)，符合她生活的鄉(xiāng)村環(huán)境情況和她的鄉(xiāng)村姑娘身份，苔絲對(duì)社會(huì)的系統(tǒng)批判還表現(xiàn)她對(duì)宇宙時(shí)空的一系列看法上。

從以上四個(gè)方面，我們可以看出苔絲是一個(gè)毫不妥協(xié)的反抗女性，真實(shí)的工農(nóng)形象，她的一生是反抗的一生，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫的斗爭(zhēng)精神。

然而，個(gè)人的力量是微弱的，苔絲的反抗最終還是沒(méi)有得到勝利。資產(chǎn)階級(jí)道德的摧殘以及宗教法制的摧殘，使她精神與肉體上得到了極大的震撼，最終以死來(lái)抗?fàn)?。她的不幸不只是那弄人的造化，更是她所處的社?huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和階級(jí)地位，還有當(dāng)時(shí)虛偽的社會(huì)道德，尤其是頑固的婦女貞操觀念造成的。這也就造成了她愛(ài)的悲劇。

哈代正是通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)的手法，給我們描繪了一個(gè)自然反抗的女性，描寫(xiě)了一部哀婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。也正因?yàn)槿绱?，哈代才?huì)被后世譽(yù)為“思想敏銳、見(jiàn)地獨(dú)到”的“批判現(xiàn)實(shí)主義的一代宗師”。而《苔絲》的魅力也正在其探究人性的深刻寓義中。當(dāng)我們?cè)俅伍喿x《苔絲》時(shí)，便會(huì)感到更加耐人尋味的趣味，并會(huì)感受到并不只是一個(gè)老故事的重述，它還反映了一個(gè)時(shí)代的不安、悲哀、抗?fàn)幒挖厔?shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫法理（譯），苔絲，譯林出版社，1993，1

[2]孫法理（譯），苔絲，譯林出版社，1993，165

[3]張衛(wèi)紅，苔絲的悲劇，名作欣賞，1994，78