何婷婷

[摘 要]本文通過對遼陽城市歷史文脈的研究，分別從區(qū)位、文化、民族和社會制度等幾個方面來探索其對遼陽古代城市建設(shè)的影響。

[關(guān)鍵詞]遼陽；區(qū)位；文化；民族；社會制度

遼陽，古稱襄平，是中國東北地區(qū)建城最早的城市。古代遼陽曾經(jīng)是東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心、交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。研究遼陽地區(qū)古代城市建設(shè)的歷史，理清城市發(fā)展的脈絡(luò)，對于遼陽古城的保護與發(fā)展有著重要的理論和實踐意義。本文通過對遼陽古代城市建設(shè)進行分析，探究其影響因素主要包括以下幾個方面。

一、區(qū)位因素

區(qū)位條件對于遼陽古代城市建設(shè)的影響主要體現(xiàn)在城市選址上。通常國都乃至城址的選擇與建設(shè)既注重宏觀區(qū)位條件，也考慮微觀地理位置。古代遼陽的區(qū)位條件有以下優(yōu)勢：一是地理位置偏遠，非武力所不能及?！哆|東志》載：“遼，遠也，以其遠在九州之東，故名遼東”，就中原地區(qū)而言，遼陽自然是非常遙遠的地方，因此稱“遼”。二是可充分利用地緣政治因素，為國家的穩(wěn)固發(fā)展創(chuàng)造比較穩(wěn)定的環(huán)境。從戰(zhàn)國時燕國至遼東擊敗東胡，修建自造陽到遼東的長城，并設(shè)置遼東五郡來看，襄平城從建立之日起，就肩負保衛(wèi)國家安定的重要使命。明朝時，為了鞏固北方地區(qū)的穩(wěn)定，建立了一套完備的長城防御體系，并于遼陽設(shè)遼東都指揮使司?！睹饕唤y(tǒng)志》載遼陽“負山阻河控制東土，秦筑障塞以限要荒，臨間之西海陽之北，地實要沖，東北一都會也”，說明明代遼陽城以其重要的地緣政治因素，為國家邊疆的穩(wěn)定作出了重要的貢獻?！疤煜掳参３Ｏ涤谶|野，遼野安，則海內(nèi)風塵不動；遼野一擾則天下金鼓互鳴”。這段話出自明清之際朝鮮學者金景善所著《燕轅直指》一書，它非常準確地論證了以遼陽為中心的遼東地區(qū)的戰(zhàn)略地位和軍事價值。三是具有雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，可以更加促進城市的發(fā)展與穩(wěn)定。燕人早期對襄平城選址時，也考慮了這一點。很早以前，遼陽先民就過著定居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從事原始的農(nóng)耕經(jīng)濟。相對于當時東北大部分地區(qū)從事原始的游牧經(jīng)濟來說，遼陽地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)要好得多。四是地形地勢條件優(yōu)越。遼陽古地地處中原地區(qū)到遼東半島以至東北廣大區(qū)域的古交通線的咽喉要地，且土質(zhì)肥沃，又東南群山環(huán)繞如重關(guān)疊鎖，太子河諸水迂回，貫穿而西下，憑山依河，為兵家攻守必爭之地。努爾哈赤將后金國都從赫圖阿拉遷往遼陽也正是看中了這一點。努爾哈赤在1621年攻克遼陽之后，對諸貝勒大臣們說：“遼陽乃明及朝鮮、蒙古接壤要害之區(qū)，天既予我，即宜居之”，隨即便將國都遷至遼陽。

二、文化因素

文化因素對于遼陽古代城市建設(shè)的影響主要體現(xiàn)在建城思想上，進而直接影響到城市布局以及公共建筑、居住設(shè)置等方面風格。遼陽古代文化是多種文化的交融，其中有漢文化，也有少數(shù)民族文化。遼陽文化歷史的演變呈間歇期、交替期迭進，實際上是中原文化與土著文化消長的歷史。在中原政權(quán)強大穩(wěn)定時，遼陽隸屬于中原王朝，接受較多的中原文化思想；在中原中央政權(quán)統(tǒng)治松懈的末期，遼陽往往為地方少數(shù)民族政權(quán)割據(jù)，少數(shù)民族文化與中原漢文化在此交融。伴隨著這種關(guān)系的互變，遼陽地區(qū)的文化交流也呈現(xiàn)出間歇性的特點。遼陽地區(qū)接受中原文化思想影響較早，第一次大規(guī)模的影響出現(xiàn)在秦漢之際。隨著中原王朝行政機構(gòu)和駐軍增多，襄平城成為遼東地區(qū)邊陲重鎮(zhèn)。中原相繼有晉、冀、魯?shù)鹊剡w民于此，定居者越來越多，中原文化進一步在本地傳播，致使襄平地區(qū)的商業(yè)、手工業(yè)、采礦業(yè)和建筑業(yè)都有比較迅速的發(fā)展。中原傳統(tǒng)營造思想，如方形城市、內(nèi)城外郭、棋盤市城市格局、旁三門等、對于古代遼陽城市建設(shè)也產(chǎn)生了重要的影響。如漢襄平城，城呈方形，四面辟門，是較典型的中國傳統(tǒng)城市模式。明遼陽鎮(zhèn)城，略呈方形，共六門，城內(nèi)道路修直，以通向城門的道路為主干道。街道東西對稱，形成若干個十字街。城內(nèi)布局井井有條，有如棋盤。與此同時，北方的少數(shù)民族也在不斷地接收中原文化思想，在繼承、融合中原文化的基礎(chǔ)上建立城市。但城市整體布局、建筑形式等有時還具有本身的獨特性。因此很多少數(shù)民族政權(quán)下建立的城市是中原匠人技術(shù)與少數(shù)民族宗教信仰、生活習慣而結(jié)合的產(chǎn)物。如高句麗遼東城，城為方形，有內(nèi)外城，城門有三，三門直對，粗略體現(xiàn)出軸線的手法，這些都包含了中原建城思想的影子。但其也有本民族獨特之處，主城門為東，有高大門樓，這與漢族坐北朝南的建筑觀念大相徑庭。

三、民族因素

古代遼陽地區(qū)是一個多民族的匯集與交融的區(qū)域，同時又是各民族的政治舞臺和文化熔爐。從晉末全國性民族大遷移開始，遼陽先后經(jīng)歷了鮮卑慕容氏和高句麗前后約300多年的統(tǒng)治；唐末以后又經(jīng)歷了契丹遼女真金和蒙古元三個朝代共約450年的統(tǒng)治（918—1368）。在明代統(tǒng)一遼東、穩(wěn)定發(fā)展250多年（1368—1621）之后；滿族所建立的清代（后金）又取而代之，在此進行了290年的統(tǒng)治（1621—1911）。這些少數(shù)民族都是從關(guān)東地域內(nèi)興起的，遼陽在他們所建立的全國性或地方性政權(quán)中都起到了重要作用：遼金為五京之一，元為行省駐地；明為都司鎮(zhèn)城，后金曾建為國都，入關(guān)后把這里當作是龍興之地。因此，這里就成了各民族文化互相交流融合的熔爐。少數(shù)民族以其特有的英勇善戰(zhàn)使得遼陽幾度興盛幾度衰弱，萌生的文明一次又一次為戰(zhàn)爭的強烈破壞作用所摧毀，民族的重新崛起每一次都得在一個極其原始、落后的低水平上起步，但這期間也形成了一些具有民族特點的城市文化內(nèi)涵。如遼代城市設(shè)計，突出特點是采取契丹族和漢族分居方式。漢族與契丹族不在同一個城中生活，通常將外城稱為漢城。這種國人與漢人分居的建城方式是契丹民族的一種首創(chuàng)。

四、社會制度因素

社會制度對遼陽古代城市建設(shè)也有直接影響。遼陽古代城市長期以來，一直處于中央王朝或地方政權(quán)的統(tǒng)治下，統(tǒng)治階級在此設(shè)立的都城和州、府、縣等，有著濃厚的權(quán)利色彩。城市的中心是政權(quán)統(tǒng)治的中心，如宮殿、官府、衙門等。但由于遼陽古地在東北有著及其重要的戰(zhàn)略地位，遼陽古代城市建設(shè)中也往往體現(xiàn)出強大的軍事防御機構(gòu)。有時城市不僅僅是政權(quán)統(tǒng)治的中心，也是軍權(quán)統(tǒng)治的中心。如蒙元經(jīng)營下遼陽城市建設(shè)呈現(xiàn)以下特點：一是1287年元始設(shè)行省制，在遼陽設(shè)行中書省。遼陽行省下設(shè)大寧、廣寧、沈陽、遼陽、開元、合蘭府水達達、東寧等7路。其中遼陽路轄路、州、城、寨十三，多是當時經(jīng)濟文化發(fā)達的城市。二是元代在東北廣設(shè)驛站，當時遼陽行省范圍內(nèi)有站赤120處。又如明代統(tǒng)治者實行軍政合一的政治制度。在遼陽設(shè)遼東都指揮使司，領(lǐng)25衛(wèi)2州管理遼東。明重視衛(wèi)所城市建設(shè)，據(jù)《遼東志》記載，遼東名城遼陽城內(nèi)建有都司、定遼左、中、右、前、后、東寧六衛(wèi)及自在州衙署，察院、都察院行臺、布政邊防分司、苑馬寺、太仆寺、副總兵府、管糧通判等官署。遼東開衛(wèi)后，遼陽衛(wèi)所城池加以修整，擴建，還增建一批千戶所、百戶所及驛城。

綜上所述，遼陽古代城市建設(shè)就是在上述幾點因素的影響下不斷發(fā)展的。古代遼陽曾經(jīng)有過輝煌燦爛的歷史，這對于我們現(xiàn)代人來說，不僅僅是一份榮耀，更是一分責任與考驗。我們憶古思今，在總結(jié)和汲取古代城市建設(shè)的良好經(jīng)驗之后，我們需要在現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展的道路上不斷地探索。

參考文獻：

[1]解文欣主編，遼陽市志編纂委員會編，遼陽要覽.北京：新華出版社，1999.

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[3]遼陽市人民政府地方志辦公室.遼陽市情[M].1987

[4]智喜君.我國東北城市形成和發(fā)展的歷史特點[J].鞍山師范學院學報（綜合版），1998，19（1）

基金項目：遼寧省教育廳人文社會科學研究基金項目“遼寧歷史文化名城研究——遼陽古城的發(fā)展與保護”（編號W2012299）的階段成果