《鄧小平理論的豐富和發(fā)展：文化建設(shè)論》讀書報(bào)告關(guān)于文化建設(shè)的淺思

陳惠惠+何俊彥

[摘 要]閱讀了《鄧小平理論的豐富和發(fā)展：文化建設(shè)論》一書后讓人頗有感慨。改革開放以來我國(guó)在文化建設(shè)方面堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，并在新的歷史條件下結(jié)合馬克思文化主義理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。堅(jiān)持有中國(guó)特色的文化建設(shè)道路，無疑是一條真正適合中國(guó)文化發(fā)展與建設(shè)的道路。

[關(guān)鍵詞]文化建設(shè)；發(fā)展文化；實(shí)際情況

一、應(yīng)重視文化建設(shè)

隨著科技的高速發(fā)展和信息技術(shù)的普及，電腦和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了尋常百姓家。信息的公開化及流動(dòng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了從前，這無疑能有效的推動(dòng)文化發(fā)展和建設(shè)。文化建設(shè)進(jìn)行得風(fēng)風(fēng)火火，也取得了一定的佳績(jī)。

書中談及建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。值得贊同的是書中強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要地位和作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化淵源于中華民族數(shù)千年文明歷史又幾基根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，它能凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民，體現(xiàn)綜合國(guó)力。先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是人類前進(jìn)的必然方向。先進(jìn)文化營(yíng)造的良好文化環(huán)境一定程度上有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和人民安家樂業(yè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，良好的文化環(huán)境有助于新一代人的健康發(fā)展，也有利于一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展，腐朽的文化會(huì)侵蝕人們的心靈與思想，下一代是撐起未來民族與國(guó)家發(fā)展的堅(jiān)定后盾，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的強(qiáng)大后備軍。另外，現(xiàn)代化建設(shè)中的智力支持、精神動(dòng)力和思想保證來源于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。沒有優(yōu)秀的文化做支撐，就談不上現(xiàn)代化建設(shè)，良好的素質(zhì)是發(fā)展的有力催化劑。

二、加大對(duì)文化建設(shè)的投入

現(xiàn)實(shí)生活中不難看出，為了加大文化建設(shè)，黨和政府也積極采取各種措施，從文化服務(wù)入手，力爭(zhēng)讓先進(jìn)的優(yōu)秀文化一點(diǎn)一滴的滲透到老百姓的生活中。但盡管如此還是無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。特別是農(nóng)村文化建設(shè)仍然相對(duì)落后。葉閩慎等很多行政村缺乏圖書和必備的文化活動(dòng)用品、器材；缺乏專門的文化活動(dòng)場(chǎng)所，62.25%的農(nóng)村居民認(rèn)為目前的文化設(shè)施無法滿足他們的需要。筆者認(rèn)為，如今文化建設(shè)顯示出了城鄉(xiāng)分布不均，沿海與內(nèi)陸分布不均的情況。而恰恰農(nóng)村文化建設(shè)是基礎(chǔ)，應(yīng)重視基層的文化建設(shè)，才能逐步完善我國(guó)文化建設(shè)。對(duì)此，我國(guó)政府也是又采取相應(yīng)措施加大農(nóng)村建設(shè)。2012年2月18日召開的全國(guó)文化體制改革工作會(huì)議指出，要加快推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。黨自十六大以來，各地各有關(guān)部門按照公益性、基本性、均等性和便利性的原則要求，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)、以公共財(cái)政為支撐、以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。

三、加強(qiáng)和完善網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

盡管我國(guó)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化上取得了一定的成績(jī)，但仍存在一些不良現(xiàn)象。書中提出要建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義文化還要注意深化文化體制改革，加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)和管理，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，弘揚(yáng)主旋律。然而在此筆者認(rèn)為，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，可現(xiàn)實(shí)生活中卻恰恰把經(jīng)濟(jì)效益放在了首位。這點(diǎn)可反映在網(wǎng)絡(luò)上，眾多網(wǎng)站為了博取點(diǎn)擊率達(dá)到最大經(jīng)濟(jì)效益，把各種腐朽低俗的圖片，視頻肆無忌憚的傳播。為了吸引人們的涉獵心理，毫無止盡地散步負(fù)面的消息，對(duì)于正面的事跡則一筆帶過甚至視若罔聞。而這在一大部分程度是由于放松了對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體這方面的管理和優(yōu)化，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化趨于低俗的結(jié)果。一個(gè)良好的文化媒介應(yīng)該是堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持實(shí)事求是，把握正確的輿論導(dǎo)向，即做到有利于弘揚(yáng)先進(jìn)文化也要起到良好的監(jiān)督作用。近年來，政府也開始意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化的重要性，大規(guī)模對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行整頓和規(guī)范，這無疑對(duì)加強(qiáng)文化建設(shè)起著重要作用，然而還需繼續(xù)加大管理力度，正確引導(dǎo)文化傳播媒介，增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)的信心，這才有利于營(yíng)造一個(gè)良好的文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高，實(shí)現(xiàn)以社會(huì)風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高，在全國(guó)范圍形成物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

四、完善文化監(jiān)督和制約機(jī)制

在談及抓住文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)時(shí)，書中談及了黨員干部在社會(huì)主義文化建設(shè)中的特殊作用。黨員干部是社會(huì)主義文化建設(shè)的組織者、指導(dǎo)者和參與者，同時(shí)也是文化建設(shè)的帶動(dòng)者，他們的一舉一動(dòng)都在群眾眼里，正所謂“上梁正則下梁正” ，黨員干部必須帶好頭。然而實(shí)際生活中。只有可成為榜樣的良好領(lǐng)導(dǎo)，群眾才接受先進(jìn)文化熏陶。書中所談及只是提高黨員干部的思想文化素質(zhì)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法解決實(shí)際問題。黨員干部們都是接受過高等教育的，文化素質(zhì)并不差。因此筆者認(rèn)為文化建設(shè)不可以只停留在思想教育的層面，還應(yīng)該從完善文化監(jiān)督和制約機(jī)制入手，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的約束力，避免特權(quán)現(xiàn)象。做到真正的讓黨員干部帶好頭，做好榜樣，起到一個(gè)正確的引導(dǎo)作用。

讀完該書文化建設(shè)論后，筆者認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)中理論與實(shí)際出現(xiàn)的差距，實(shí)際操作往往無法達(dá)到理論的預(yù)期效果，總有許多弊端和缺陷，這不僅需要黨和政府采取更有力的措施去完善各種不足，也需要提高全民意識(shí)，為更好的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。