易凱李華

（華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院 表演藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

方文山歌詞的音樂性

易凱李華

（華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院 表演藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

在我國的流行歌曲中，歌詞創(chuàng)作不僅吸收了我國傳統(tǒng)古詩詞的文化精髓，同時(shí)，也發(fā)展出了很多新的手法和特點(diǎn)。方文山的歌詞體裁廣泛，文字獨(dú)樹一幟，語言形式新穎，講究音韻上和諧悅耳，將古典風(fēng)尚與潮流元素奇妙融合，形成了新奇獨(dú)特的風(fēng)格。

方文山；歌詞；中國風(fēng)；創(chuàng)作

歌詞作為歌曲的兩大要素之一，它和旋律具有同等重要的意義。一首優(yōu)秀的流行歌曲不僅要具有優(yōu)美、流暢的旋律性，同時(shí)也離不開好的歌詞作為基礎(chǔ)。從音樂的角度來看，歌詞作為歌曲的組成部分，具有很強(qiáng)的音樂性，它對(duì)旋律有著一定的依附性，它是在音樂中被演唱出來的文學(xué)作品。從歌詞形態(tài)上來看，它和詩有著極其相似的特點(diǎn)，都具有短小、精煉的特征。方文山創(chuàng)作的歌詞不僅吸收了我國傳統(tǒng)古詩詞的文化精髓，同時(shí)，也發(fā)展出了他獨(dú)特的手法和特點(diǎn)。

一、方文山簡(jiǎn)介

方文山，著名詞人。出生于1969年的方文山，先后做過防盜器材推銷員、幫人送過外賣等，生活的艱辛讓他更懂得機(jī)遇的重要性。直至1997年，他被臺(tái)灣名嘴吳宗憲招入麾下，后來遇到了周杰倫，成為最佳搭檔。他創(chuàng)作的《青花瓷》《菊花臺(tái)》《東風(fēng)破》等眾多耳熟能詳?shù)脑~作，奠定了他中國風(fēng)王牌作詞人的地位。

二、方文山歌詞的語言特性

（一）歌詞的通俗性

通俗性是歌詞的一種傳統(tǒng)。我國歷代的歌詞,只有當(dāng)它抒發(fā)民眾的喜怒哀樂,并運(yùn)用民眾聽得懂、便于唱的語言形式,才能充滿生命力,在社會(huì)上廣為流傳。如果一旦脫離了民眾的生活沃土,刻意雕琢粉飾,追求“麗而晦”的風(fēng)習(xí),而失去通俗性,就只能成為文人學(xué)士鑒賞的詩詞曲,則作為歌詞的生命也便就此終結(jié)。

（二）歌詞的精煉性

歌詞只作為歌曲的構(gòu)成元素之一它的生成創(chuàng)作需受到音樂這種獨(dú)特藝術(shù)的限制。音樂是訴諸聽覺的時(shí)間藝術(shù)，歌詞必須在有限的時(shí)間容納內(nèi)表達(dá)出完整的意義。因此歌詞應(yīng)該是簡(jiǎn)單精煉的。有人打比方說“精煉是花中之花，蜜中之蜜”。歌詞就是精煉的藝術(shù)。

（三）歌詞的形象性

歌詞是語言的藝術(shù)，這門語言的藝術(shù)，少不了它的形象思維。歌詞形象的塑造就是為了讓無形的情感找到鮮明、恰切的依附對(duì)象。

每一首歌的創(chuàng)造也有存在于“內(nèi)在的光彩”。和詩歌一樣，歌曲的抒情性很強(qiáng)，歌詞語言也極為凝練；詩歌中，情感的抒發(fā)主要靠景、靠物，歌詞也是，抒發(fā)情感主要體現(xiàn)在形象的塑造上。

三、方文山歌詞的音樂性

歌詞的音樂性,不僅僅表現(xiàn)在歌詞的外在形式,要求歌詞它必須具有美妙的意境和豐富的情感內(nèi)涵,蘊(yùn)含涌流著的情感律動(dòng),也表現(xiàn)在歌詞的內(nèi)在歌唱性。歌詞的音樂性同詩的音樂性有所不同。詩的音樂性僅僅為了詩自身的音樂需要，屬于自律性。詞的音樂性則更多出之于譜曲演唱的需要，屬于它律性。現(xiàn)代歌詞既要取決于文體自身的內(nèi)在規(guī)律，又要受制于外界條件的變化，滿足作曲家、歌唱家對(duì)音樂性的需求，還要顧及廣大聽眾的審美愿望，故而在音樂性方面要求分外嚴(yán)格。

（一）方文山歌詞里的音韻

歌詞是語言藝術(shù)，它以有聲語言與音樂曲調(diào)相結(jié)合構(gòu)成歌曲。由于歌詞強(qiáng)烈呼喚著音樂性,其韻律的和諧、明更顯重要了。韻腳鏗鏘、瑯瑯上口，押韻、易唱好記，是多數(shù)優(yōu)秀歌詞的特點(diǎn)。

方文山善于用押韻增添歌詞的音樂美，幾乎他創(chuàng)作的每首詞都能押韻，更難得的是，他做到了通篇每句都押韻。方文山根據(jù)歌詞所表達(dá)的內(nèi)容和抒發(fā)的感情來選擇韻腳，使得歌詞不僅朗朗上口，所表現(xiàn)出的感情也別有一番韻味。

（二）歌詞的節(jié)奏

節(jié)奏形成于兩個(gè)因素：一個(gè)是時(shí)間或空間的間隔，另一個(gè)是某種形式的反復(fù)，兩者相輔相成。沒有前者，就不可能發(fā)生后者；沒有后者，就不能形成節(jié)奏。節(jié)奏存在于不同的藝術(shù)形式中，散文有一定的節(jié)奏，詩更有節(jié)奏，而音樂與歌詞的節(jié)奏最為明顯。

節(jié)奏對(duì)于一首歌曲,有如是它的脈搏。歌詞的節(jié)奏,是歌曲節(jié)奏的基礎(chǔ)。雖然音樂的節(jié)奏可以對(duì)歌詞語言的節(jié)奏作某些突破,但畢竟不宜相悖太甚、脫離太遠(yuǎn)。很難設(shè)想一首節(jié)奏雜亂松散的歌詞能譜出一支節(jié)奏鮮明、歡快的歌曲節(jié)奏包含著時(shí)間上的長(zhǎng)短關(guān)系和力度上的強(qiáng)弱對(duì)比。歌詞的節(jié)奏,是指一句、一段或一首歌詞中，那些構(gòu)成句、段及整首歌詞的語言單位—詞語、詞組和段落之間緩急強(qiáng)弱關(guān)系,也即聲音與聲音之間的距離遠(yuǎn)近、高低輕重的搭配關(guān)系。因此,歌詞節(jié)奏感的形成,和語言的音組即詩詞句子中的頓劃分、重音安排以及句式、段落的組織等有關(guān)。

四、總結(jié)

在流行歌曲的構(gòu)建中，歌詞的質(zhì)量在很大程度上決定著流行音樂的文化內(nèi)涵。方文山的歌詞亦詞亦詩，亦詩亦詞，將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合。這樣既承傳了古典詩詞的意象、意境、形式和語言，又用后現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧對(duì)其進(jìn)行了完美轉(zhuǎn)化。

[1]方文山.歌詞里的文字游戲.接力出版社,2008.6:1

[2]尤靜波.流行歌曲寫作教程.大眾文藝出版社,2011.3:104-107.

[3]齊東海.音樂文化與音樂人生.第一版.北京大學(xué)出版社,2007.8:213.

[4]卞之琳.徐志摩詩集·序.四川：四川人民出版社，1981年:145.

[5]陸正蘭.歌詞學(xué).北京：中國社會(huì)出版社,2007.11:155,118.

J605

A

1005-5312（2014）23-0094-01