文/王娟

弘揚傳統(tǒng)民本思想 踐行黨的群眾路線

文/王娟

民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的珍貴歷史遺產(chǎn)，其基本表現(xiàn)主要為重民、貴民、愛民等，與黨所踐行的群眾路線有著共同的價值體系。本文從中國傳統(tǒng)文化中尋找線索，分析民本思想與群眾路線的關(guān)系，在踐行群眾路線中弘揚民本思想，讓群眾路線更加深入人心。

一、民本思想的歷史淵源及發(fā)展里程

所謂民本思想，就是指主張以民眾為社稷之根本，并以民眾為發(fā)政施令之基礎(chǔ)與標準的政治學(xué)說，我國的民本思想有著很深的歷史淵源。

（一）“民惟邦本,本固邦寧”的重民愛民思想?！懊裎┌畋?本固邦寧”這句話出自《尚書·五子之歌》，突出體現(xiàn)了老百姓在政治生活中固國安邦的地位和作用，并一定程度上呈現(xiàn)出商周時代政治生活中的原始民主制色彩。殷商時期，在人們心目中地位最高的是太陽神，曰“天之有日，猶吾之有民”。到了西周，周人提出了“敬德保民”的思想，開啟了民本思想的先河，對人的地位和作用給予充分肯定。

（二）儒家的仁愛、仁政學(xué)說。儒家的民本思想認為民眾是立國之本，主張重民。春秋末期的孔子十分推崇周代那種政治清明、文化昌盛、民風(fēng)純正的“仁政”制度，百姓可以安居樂業(yè)。孔子的重民思想更多體現(xiàn)于重民輕神，而在君民關(guān)系上孔子只限于提出君依賴民，民制約君的關(guān)系，在這個意義上肯定了民的地位和作用。孟子指出:“民為貴，社稷次之，君為輕”“節(jié)用而愛人，使民以財”，就是要輕徭薄賦，聽政于民，與民同樂，這標志著民本思想至此真正形成了。

（三）荀子“君舟民水”的民本思想。荀子進一步提出“君舟民水”，指出水可以載舟，亦可以覆舟。失去民心,違背民意，必定是要垮臺的。至漢唐時期，民本思想得到了進一步的發(fā)展。唐太宗說:“國以人為本?！苯y(tǒng)治者要以人為本，就必須施行仁政，須懷有對人的真實情感和同情心，要充分考慮人民的利益。

（四）“天下為主，君為客”的理學(xué)思想。明末清初，隨著新的生產(chǎn)關(guān)系的因素產(chǎn)生，古代民本思想得到極大發(fā)揮，就是以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的進步思想家對君主專制獨裁進行了深刻地揭露和批判。指責(zé)君主制度是“天下之大害”，反對君主把天下當(dāng)作私產(chǎn)，提出“天下為主，君為客”，君的責(zé)任就在于“以天下萬民為事”。這種社會政治思想是進步的，可以看作是早期民主思想的啟蒙。

二、民本思想與群眾路線的內(nèi)在聯(lián)系

中國傳統(tǒng)政治文化中的民本思想是黨的群眾路線和黨的宗旨的重要思想基礎(chǔ)和歷史積淀，群眾路線是民本思想在當(dāng)代執(zhí)政中的理論升華和有效實踐。

（一）民本思想與群眾路線在維護人民利益方面存在一致性。民本思想就是以民為本，“民惟邦本,本固邦寧”，所以統(tǒng)治者所采取的各項措施都要以“民”的意愿為出發(fā)點，要充分維護“民”的利益，一旦觸犯就會撼動國之根本，就會“失天下”；群眾路線就是黨在任何時候都要把群眾的利益放在第一位，一切為了群眾，一切依靠群眾，堅持從群眾中來，到群眾中去的工作方針，與群眾同甘共苦，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，所以，兩者在根本上都是為了維護人民的利益。

（二）黨的群眾路線是對中國古代民本思想的揚棄。黨的群眾路線與民本思想是兩個完全不同的范疇。我國傳統(tǒng)民本思想可以歸納為兩個方面：一是人民的利益是國家、社會的價值主體。二是君主的權(quán)力只有得到人民的擁護才能穩(wěn)固。黨的群眾路線首先是黨的根本宗旨，它的基本內(nèi)容是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！彼那疤崾侨嗣袢罕姰?dāng)家作主，人民群眾的福祉和命運掌握在自己手中。顯然，黨的群眾路線在繼承中國傳統(tǒng)民本思想中民主精華的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了質(zhì)的超越和飛躍。

三、如何在踐行群眾路線中弘揚民本思想

（一）堅持群眾觀點是我們黨的基本政治觀點。群眾觀點是馬克思主義唯物史觀的基本觀點，是我們黨最基本的政治觀點。踐行群眾路線就要制定任何政策都要從人民的利益出發(fā)，謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。堅持以人為本，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，想群眾之所想、急群眾之所急，努力為群眾多辦實事、辦好事，讓群眾多得實惠、多得利益。

（二）政之所興在得人心，政之所廢在逆民意。群眾觀點和群眾立場關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的存亡，關(guān)系國家的興衰。我們必須加強馬克思主義群眾觀點、群眾立場和黨的群眾路線的宣傳教育，提高全黨思想政治水平，引導(dǎo)全體黨員加強黨性修養(yǎng)，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針政策的出發(fā)點和落腳點，堅持同廣大人民群眾心連心、同呼吸、共命運，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（三）我們在貫徹群眾路線中融入文化的成分，借助文化的力量。我們在踐行群眾路線中要重視發(fā)揮傳統(tǒng)民本文化的作用，借鑒弘揚傳統(tǒng)的民本思想，古為今用，得出有益的啟示：老子講求“真”，啟發(fā)我們做群眾工作要深入實際，搞好調(diào)查研究，掌握民情，反映民意，順應(yīng)民心；孔子講求“嚴”，啟發(fā)我們修身養(yǎng)性，用嚴格的標準要求自己、對待群眾，樹立在群眾中的良好形象和威信；孟子講求“愛”，啟發(fā)我們一切為群眾著想，重視民生，全心全意為人民服務(wù)。

（作者單位：中共山東冠縣縣委黨校）