○ 柴念東

初識(shí)楊立新是從他的《看啟功大師兄柴德賡先生的書法》這篇博文開始的，閱后感到他于書法有甚深的研究。楊立新是新聞學(xué)博士，現(xiàn)供職于人民日?qǐng)?bào)社，整日與文字為伴，有多部學(xué)術(shù)著作面世；同時(shí)他還是書法博士，寫一手漂亮的大字，對(duì)文字學(xué)、書法以及文史等都有過(guò)系統(tǒng)研學(xué)。

我時(shí)常瀏覽楊立新的新浪博客，喜好他的用詞，既有古典文學(xué)的底蘊(yùn)流露，又有當(dāng)代流行詞匯的巧用。單看書名就可深思片刻，“尖叫”——驚嘆而忘乎失聲?？吹藉e(cuò)字，注重文字研究的人會(huì)尖叫，連呼錯(cuò)矣。但經(jīng)楊立新的精辨細(xì)解后卻發(fā)現(xiàn)，“錯(cuò)”從何來(lái)？只是我們的知識(shí)不足而已。

漢字從發(fā)明至今，已有四千多年的歷史。其間經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等幾個(gè)發(fā)展階段，書寫方法多樣，字體差異較大。另外，在《漢典》字表里，大約有七萬(wàn)多個(gè)漢字，其中90%都不常用，一半以上屬異體字。而我們從識(shí)字起，9年時(shí)間僅能正確書寫大約3500個(gè)常用漢字。當(dāng)我們?cè)庥龉湃怂鶎懙亩喾N字體或異體字時(shí)，難免就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)愕和尖叫。

《錯(cuò)字的尖叫》全書共講述了48個(gè)關(guān)于“錯(cuò)字”的故事，分為“錯(cuò)字辯誣”“錯(cuò)字平反”“錯(cuò)字解謎”“錯(cuò)字辨惑”4個(gè)篇章。都是楊立新在游歷名勝古跡時(shí)，發(fā)現(xiàn)的被導(dǎo)游誤讀的“錯(cuò)字”。這些所謂的“錯(cuò)字”，絕大多數(shù)都不是偏異字，我們看一眼就認(rèn)識(shí)，再看好像又有些不認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是沒(méi)有看清楚，是一個(gè)模糊判斷，不認(rèn)識(shí)是看清楚了，是一個(gè)精確判斷。這些字，絕大多數(shù)與我們現(xiàn)行簡(jiǎn)化字略有不同，有的多了一點(diǎn)，有的少了一點(diǎn)；有的多了一橫，有的少了一橫；有的出頭了，有的卻不出頭。其實(shí)，在古代都是規(guī)范寫法。正因?yàn)檫@種清楚與不清楚，模糊與不模糊的之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換，給了導(dǎo)游以遐想和戲說(shuō)之空間。一些導(dǎo)游習(xí)慣于機(jī)械地背誦解說(shuō)詞，對(duì)于景區(qū)文化的相關(guān)知識(shí)往往很貧乏。記得2011年我到九華山旅游，看見山崖上刻有“高哉九華與天接，我來(lái)目爽心胸?cái)U(kuò)”14個(gè)隸書大字，款署孫元良。我問(wèn)導(dǎo)游“孫元良為何人”，答曰“不知”；又問(wèn)“那你知道秦漢嗎？”這次回答很干脆：“臺(tái)灣影星”。我告他孫元良是秦漢的父親，他不好意思地說(shuō)：“做導(dǎo)游十幾年，今天才知道?！睂?dǎo)游不研究人，當(dāng)然也就不在乎石刻上的大字。旅行社不是文化團(tuán)體，而是以盈利為目的的企業(yè)。這樣，導(dǎo)游便無(wú)知者無(wú)畏，把本來(lái)不錯(cuò)的字，硬說(shuō)成錯(cuò)字，并杜撰出一個(gè)個(gè)繪聲繪色、似是而非的傳說(shuō)和故事，藉此吸引游客。游客雖然增添了游興和談資，但誤以為古人是通過(guò)有意寫錯(cuò)字來(lái)表達(dá)更深一層的含義的，從而造成了漢字認(rèn)知上的混亂和今人對(duì)古人的誤讀。文化工作者的責(zé)任和使命，就是正本清源，取正指謬，把顛倒的再顛過(guò)來(lái)，接續(xù)民族傳統(tǒng)的千年文脈。

作者的《錯(cuò)字的尖叫》正是適應(yīng)這種需要，應(yīng)時(shí)而出的一部好書。該書從字源學(xué)探究，旁征《說(shuō)文解字》《康熙字典》，從中尋覓解答；并舉歷代名碑法帖加以印證，為“錯(cuò)字”辯誣。在此基礎(chǔ)上，還為書寫者或書寫對(duì)象翻案洗冤，破解歷史文化之謎，還歷史于真相，還古人以公道。

如《武夷山的文字冤案》一文。福建武夷山九曲溪的五曲岸邊，有一塊摩崖石刻，上刻“五曲幼溪津”?！坝紫笔敲鞔渴汤申愂〉奶?hào)，他被罷官后便在武夷山隱居。但是，陳省卻將“幼”字的“力”寫成了“刀”。而且他在武夷山留下的幾十處石刻，凡有“幼”字的，其中的“力”均不出頭。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，陳省有意讓“幼”字不出頭，寓示他現(xiàn)在的境遇，他期望有朝一日東山再起，這“幼”字自然就出頭了，并戲稱：“當(dāng)官不得志，專寫錯(cuò)別字?！边@種說(shuō)法還寫入了福建省中學(xué)語(yǔ)文課本中。

作者舉證認(rèn)為，陳省所書的這個(gè)不出頭的“幼”字絕非錯(cuò)字，在古代碑帖中有過(guò)使用，在《漢語(yǔ)大字典》中也可以查到，為“幼”的訛字（訛字是指古代傳抄、書寫過(guò)程中字形發(fā)生了訛變的字，當(dāng)它積非成是并進(jìn)入字書后，與其相應(yīng)的正字之間的關(guān)系，類同于異體字）。因此，陳省所書的不出頭的“幼”只是他個(gè)人的書寫習(xí)慣，并無(wú)任何深意。另外，陳省在武夷山留下了以“云”為主題的系列摩崖石刻20余處，作者慧眼獨(dú)具地認(rèn)為，恰恰是這個(gè)“云”字，才是開啟陳省心靈世界的鑰匙。最終得出結(jié)論：陳省絕非戀棧權(quán)勢(shì)、汲汲于官位的利祿之輩，應(yīng)該恢復(fù)他的名節(jié)。

再如《歐陽(yáng)修：“文章太守”咋成“風(fēng)流太守”？》一文。江蘇揚(yáng)州平山堂有塊“風(fēng)流宛在”匾額，是清朝兩江總督劉坤一為追念曾在揚(yáng)州任太守的歐陽(yáng)修所書。但匾額上的“流”字右上少了一點(diǎn)，而“在”字旁邊多了一點(diǎn)。有人寫文章稱，歐陽(yáng)修在揚(yáng)州時(shí)是個(gè)風(fēng)流太守，在揚(yáng)州美女的石榴裙下弄出了不少風(fēng)流韻事。故而，劉坤一在題“風(fēng)流宛在”時(shí)，有意將“流”字少寫一點(diǎn)，“在”字多寫一點(diǎn)，意為少點(diǎn)風(fēng)流，多點(diǎn)實(shí)在，批評(píng)歐陽(yáng)修當(dāng)年行為上的不檢點(diǎn)。

作者通過(guò)考證指出，在唐代顏元孫的《干祿字書》中，就收錄了這種不加點(diǎn)的“流”字，指明為“流”的俗字。但在實(shí)際書寫中，這種不加點(diǎn)的“流”更為普遍。如王羲之《蘭亭序》中的兩個(gè)“流”字都不加點(diǎn)，歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》中甚至出現(xiàn)了五個(gè)不加點(diǎn)的“流”字。

至于“在”字旁邊的那個(gè)點(diǎn)，作者指出是書法創(chuàng)作中的輔助點(diǎn)，在古代碑帖中很常見，并無(wú)任何寓意。并從詞性上加以分析：“實(shí)在”是一個(gè)偏正詞組，比較側(cè)重的中心意義是“實(shí)”，“在”字僅起湊足音節(jié)的作用。所以，通過(guò)一個(gè)“實(shí)”字可以聯(lián)想到“實(shí)在”之意，但僅通過(guò)一個(gè)“在”字是絕對(duì)不可能與“實(shí)在”發(fā)生聯(lián)系的。因此，所謂的“‘風(fēng)流’少一點(diǎn)，‘實(shí)在’多一點(diǎn)”，完全是好事之徒無(wú)中生有的編造和戲說(shuō)。

事實(shí)上，名勝古跡中的碑、匾、聯(lián)、額、刻都是古代文化的遺珍，多為久經(jīng)科考的古代文人所書，一般不存在寫錯(cuò)字的問(wèn)題，只是與我們現(xiàn)行簡(jiǎn)化字有所不同而已。這種不同，有古今之別，有繁簡(jiǎn)差異，有避諱所需，也有假借字、異體字的使用。作者根據(jù)不同情況，都作了一一解答，從而在古人和今人之間，古文字、繁體字和簡(jiǎn)化字之間架起了一座溝通的橋梁。

如今，用筆寫字的人少了，提筆忘字的人多了，用毛筆習(xí)書的人就更少了。中國(guó)傳統(tǒng)文化的根──漢字的書寫正面臨著危機(jī)。臨池弄墨這種昔日的必修功課漸漸淡去，究竟是進(jìn)步還是退步？易中天曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寫一手好字，比敲一手好鍵盤，更能打動(dòng)姑娘的心。”記得電腦剛出現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)用鍵盤輸入被視為一種新的技能，令人稱羨；如今當(dāng)這一技能已成為人人必備之才時(shí)，書寫漢字這種昔日的功課卻日漸高雅起來(lái)，成為力矯時(shí)弊的不二法門。回歸傳統(tǒng)，提倡文墨兼?zhèn)洌俏幕瘜W(xué)者恒久不變的信念和追求。作者所做的工作正是為此。由此，我們也看到了一位當(dāng)代中國(guó)學(xué)人的責(zé)任感！

《錯(cuò)字的尖叫》既可以作為旅游文化的掌故來(lái)讀，也可作為文字、書法的字典來(lái)查，集趣味性、知識(shí)性、學(xué)術(shù)性于一體?？梢云诖?，隨著日積月累，這本書還會(huì)有續(xù)本面世。這也是楊立新從事中國(guó)書法文化研究的一個(gè)獨(dú)到路徑。

這本書也有一點(diǎn)缺憾，就是在敘述偏怪字、異體字的時(shí)候，對(duì)于字庫(kù)里沒(méi)有的字，應(yīng)該用造字軟件（Cheater Font）造字，這樣在敘述的時(shí)候，可以精簡(jiǎn)和直觀。