高慧林
(重慶文理學(xué)院 體育學(xué)院,重慶 永川 402160)
北京的一位76歲老人韓書鎖自創(chuàng)了一種“五獸行”的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,該項(xiàng)目集合了反序運(yùn)動(dòng)和仿生運(yùn)動(dòng)的優(yōu)點(diǎn),具有獨(dú)特的健身祛病價(jià)值。該項(xiàng)目已經(jīng)在北京的北海公園、天壇公園以及無錫、大連、鞍山等地形成了一定的練習(xí)規(guī)模,并被中央四臺(tái)中華醫(yī)藥欄目及美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》進(jìn)行過專題報(bào)道。在人類肢體急速衰退、“西風(fēng)”盛行的中國,對(duì)這一新興的現(xiàn)代健身體育項(xiàng)目進(jìn)行研究和推廣,顯得非常有意義。
反序運(yùn)動(dòng)是反常態(tài)運(yùn)動(dòng)的一種形式,是在人們定勢(shì)思維中非常態(tài)或超常規(guī)的運(yùn)動(dòng)鍛煉表現(xiàn)形式,最初由德國醫(yī)學(xué)專家提出。反常態(tài)運(yùn)動(dòng)包括:反序運(yùn)動(dòng)、反習(xí)性運(yùn)動(dòng)、反季節(jié)運(yùn)動(dòng)等。所謂反序運(yùn)動(dòng)是在人們定勢(shì)思維中非常態(tài)或超常規(guī)的運(yùn)動(dòng)鍛煉表現(xiàn)形式。反序運(yùn)動(dòng)包括爬行、倒立、倒跑、懸掛等項(xiàng)目,它與氣功、太極拳、推手、按摩等常態(tài)健身運(yùn)動(dòng)相比較具有特殊的強(qiáng)身健體祛疾的功效。北京體育大學(xué)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)專業(yè)翟海祥曾表示,“反序運(yùn)動(dòng)是常規(guī)運(yùn)動(dòng)的有益補(bǔ)充,能鍛煉小肌肉群,牽拉平時(shí)壓緊的關(guān)節(jié)韌帶,帶給身體全新的知覺感受,緩解常規(guī)運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)疲勞,提高身體的平衡性和靈敏度?!蓖瑫r(shí),反序運(yùn)動(dòng)不受時(shí)間和場(chǎng)地的限制,可稱得上是非常環(huán)保的綠色療法。
我國仿生運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)較早,有文字記載的體育仿生運(yùn)動(dòng)如2000多年前戰(zhàn)國時(shí)代莊周的《莊子·刻意》,記載著“熊繹鳥伸”的保健體操,它是模仿熊和鳥的動(dòng)作而創(chuàng)編的保健體操動(dòng)作。我國秦漢時(shí)期,“魚龍百戲”的游戲活動(dòng)就是集體育和文藝為一體的游戲活動(dòng),動(dòng)作有爬竿、燕濯、沖狹、飛劍等,它的許多動(dòng)作都是模仿動(dòng)物的動(dòng)作,所以起名為魚龍百戲。對(duì)當(dāng)今仿生運(yùn)動(dòng)最有影響力的當(dāng)屬我國古代醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)造的“五禽戲”醫(yī)療保健體操,它是模仿虎的撲動(dòng)前肢、鹿的伸轉(zhuǎn)頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳和鳥的展翅飛翔動(dòng)作而編制的一套醫(yī)療保健體操動(dòng)作。它把人體運(yùn)動(dòng)與動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作既形象又完美地結(jié)合起來,從而達(dá)到對(duì)人體各部位進(jìn)行系統(tǒng)鍛煉的目的。華佗認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)可“防病于未然”,由于華佗堅(jiān)持練習(xí)五禽戲,60歲時(shí)仍然面若童顏,黑發(fā)滿頭,牙齒堅(jiān)固,步履穩(wěn)健,身體十分健康。他的弟子吳普、樊阿等人依法練習(xí),活到九十多歲仍耳聰目明。正是由于五禽戲獨(dú)特的健身祛病價(jià)值,至今該項(xiàng)目仍在我國民間經(jīng)久不衰,代代相傳。除五禽戲外,我國還有一些流傳很廣的仿生運(yùn)動(dòng),如仿貓拱腰、仿狗行走、仿蝗蹺腿、仿駝瑜伽、仿貓打盹等。
有研究認(rèn)為,直立運(yùn)動(dòng)中的人類各身體部位重力的差異是導(dǎo)致一些嚴(yán)重疾病產(chǎn)生的深層次原因。人類從爬行進(jìn)化到雙足直立行走,導(dǎo)致人類的骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶等運(yùn)動(dòng)幅度縮小,脊柱負(fù)荷加重,大腦位置偏高,同時(shí),直立行走還帶來了肺功能退化、消化功能萎縮和循環(huán)功能退化等弊端。此外還發(fā)現(xiàn),四肢爬行的動(dòng)物,其血液循環(huán)比直立行走的人更流暢,而且很少患腰椎等疾病,因此,多做一些軀干與地面平行的運(yùn)動(dòng)的確對(duì)人類有益?!拔瀚F行”運(yùn)動(dòng)是集合了反序運(yùn)動(dòng)“反序”的特點(diǎn)和仿生運(yùn)動(dòng)“仿生”的特點(diǎn),同時(shí)又有別于五禽戲要求練習(xí)者必須站立練習(xí)的特點(diǎn)。韓書鎖老人通過研讀華佗的《五禽戲》,并仔細(xì)觀察狗、大象等動(dòng)物的行走方式,編排了一套現(xiàn)代健身方法——五獸行,即模仿老虎、大象、熊、猩猩、袋鼠這五種動(dòng)物爬行。通過這套健身方法,不僅使他擺脫了纏身多年的各種病癥,并且身體硬朗、精神矍鑠,吸引了國內(nèi)眾多的學(xué)習(xí)者。此外,國外已經(jīng)有了類似該運(yùn)動(dòng)的練習(xí)人群。在巴西有多家類似的“爬行俱樂部”,老年病醫(yī)學(xué)專家查爾沃在圣保羅就開辦了這樣一家俱樂部,男女老少都喜歡到該俱樂部爬行健身,由于該項(xiàng)目具有獨(dú)特的健身祛病價(jià)值且練習(xí)的人數(shù)增長(zhǎng)幅度較快,引起了國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注,CCTV-4、福建、上海、韓國的電視臺(tái)以及美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》都在2009年對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行了深度的報(bào)道。
(1)準(zhǔn)備工作:戴防護(hù)手套、護(hù)膝,穿運(yùn)動(dòng)鞋、寬松衣褲,做必要的熱身運(yùn)動(dòng)。
(2)預(yù)備姿勢(shì):腳手著地后,兩臂伸直,兩腿微曲,臀部略高于背;左手在前,左腳在后,(左手、足分開);右手與右腳略靠近(右手、足靠近)。
(3)爬行姿勢(shì)及呼吸:細(xì)心觀察,認(rèn)真模仿老虎、袋鼠、熊、猩猩、大象等四肢爬行動(dòng)物的爬行姿態(tài);胳膊使勁往前伸,伸得越往前越好,手指頭跟腳指頭一定要用力,并且要提跨,雙腿繃直;爬行時(shí)還需四肢協(xié)同運(yùn)動(dòng),對(duì)鍛煉頸、肩、背、雙臂等部位肌肉有益,并能增加運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性和平衡性;爬的時(shí)候閉上嘴,舌頂上顎,用鼻子自然呼吸。爬行時(shí)采用腹式呼吸(有別于站立時(shí)的胸式呼吸)。
(4)起步動(dòng)作:右手先向前,左腳緊跟;左手向前,右腳緊跟;右手向前,左腳緊跟。如此反復(fù)即成。
(1)做過心臟搭橋及心臟支架手術(shù)的患者不能參加,有嚴(yán)重高血壓、心臟病、眼病等疾病者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下參加鍛煉。(2)爬行鍛煉同樣要注意循序漸進(jìn),避免過度勞累,爬行結(jié)束的時(shí)候,一定要慢慢起身,防止血壓突然升高使大腦瞬間缺血缺氧導(dǎo)致眩暈甚至跌倒。(3)注意保持平和的心態(tài),不要急于求成,運(yùn)動(dòng)不要過度,注意合理營養(yǎng),適當(dāng)休息。循序漸進(jìn),做好準(zhǔn)備活動(dòng),以免發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷,運(yùn)動(dòng)后做好放松活動(dòng)。(4)爬行在室內(nèi)室外均可進(jìn)行,宜選擇草坪、地毯、地板等較為柔軟、平坦和開闊的場(chǎng)地進(jìn)行,每次鍛煉15至20min,每周至少3次。但最好戴上手套,可以起到保暖、防止被地面的硬物劃傷的作用。
眾所周知,現(xiàn)代人的工作壓力呈逐漸增加的趨勢(shì),因此,現(xiàn)代人患了很多“職業(yè)病”,如:視力下降、頭暈、四肢無力、下肢靜脈曲張、腰椎病、頸椎病、痔瘡等。這與現(xiàn)代人電腦前坐立時(shí)間過長(zhǎng),工作及生活時(shí)多半時(shí)間處于頸椎、腰椎直立狀態(tài),心臟以上部位的組織器官缺血缺氧有很大關(guān)系?!拔瀚F行”運(yùn)動(dòng)不僅改變了當(dāng)代人“常態(tài)”的工作運(yùn)動(dòng)方式,使身體肌肉的活動(dòng)順序發(fā)生改變,還有利于改善心臟和血管功能,使血液分配相對(duì)平衡。
“五獸行”運(yùn)動(dòng)與我國民間流傳非常廣泛的五禽戲運(yùn)動(dòng)既有相似之處,也有其獨(dú)特的健身祛病價(jià)值。五禽戲運(yùn)動(dòng)能“暢其積郁,舒其筋骨,活其血脈,化其乖暴,緩其急躁?!狈e極鍛煉,可“防病于未然”。古老的五禽戲運(yùn)動(dòng)多由站立模仿五種動(dòng)物的動(dòng)作組成,而“五獸行”運(yùn)動(dòng)則是一種仿生的爬行運(yùn)動(dòng),既有“五禽戲”特點(diǎn),又有自身獨(dú)特的健身祛病特點(diǎn)。
(1)爬行時(shí)主要采用腹式呼吸,腹式呼吸比人直立時(shí)候的胸式呼吸吸入的空氣量要多,有益于增強(qiáng)肺活量。(2)爬行把身體重量分散到四肢,使頸椎、腰椎負(fù)擔(dān)大大減輕,從而有利于防治各種脊椎病變。(3)爬行時(shí)腹部器官和內(nèi)臟由腹肌收縮從下面托著它,從而減少內(nèi)臟的壓力,增強(qiáng)內(nèi)臟功能,對(duì)胃、下肢靜脈曲張、腎下垂患者非常有益。(4)爬行屬有氧代謝運(yùn)動(dòng),對(duì)防治心血管疾病有效。爬行時(shí)可刺激大腦,阻止和延緩腦細(xì)胞的退化過程,對(duì)預(yù)防老年癡呆癥十分有益。(5)每爬行一步,手掌穴位都會(huì)得到一次脈沖式的刺激,可以達(dá)到“經(jīng)絡(luò)通暢”則“百病不生”的效果。同時(shí),肛門會(huì)收縮一次,長(zhǎng)此以往能夠防治痔瘡。
在“西風(fēng)”盛行的今天,來源于西方的體育項(xiàng)目(籃球、街舞等)正沖擊著中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目(傳統(tǒng)武術(shù)、賽龍舟等)。伴隨著這些西方項(xiàng)目的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入,承載著“競(jìng)爭(zhēng)”、“張揚(yáng)”的西方體育文化精神也有逐漸取代我國傳統(tǒng)“內(nèi)斂”、“和諧”的東方體育文化精神的趨勢(shì)。因此,我們必須要有積極發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化自覺心態(tài)。我國民間傳統(tǒng)體育注重向自然學(xué)習(xí)和重模仿以求實(shí)用的特征,因此,有眾多的模仿動(dòng)物動(dòng)作(如五禽戲、大雁功以及虎拳、蛇拳、螳螂拳等)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些仿生運(yùn)動(dòng)有力體現(xiàn)了我國本土文化氣息,反映了“天地與我并生,萬物與我為一”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想?!拔瀚F行”運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)立,有來自五禽戲運(yùn)動(dòng)的靈感,因此,它在繼承五禽戲運(yùn)動(dòng)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),也是對(duì)傳統(tǒng)五禽戲運(yùn)動(dòng)的一種創(chuàng)新。大力推廣五獸行運(yùn)動(dòng),對(duì)弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育文化具有重要的價(jià)值。
“五獸行”運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的健身祛病價(jià)值,尤其是針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)日益增多的“職業(yè)病”、“富貴病”,其療效非常顯著。由于不受年齡、性別、體質(zhì)、時(shí)間、季節(jié)和器械的限制,人們可以根據(jù)自己的需要和條件,既可以在室外開闊的人行道上練習(xí),也可以在家中練習(xí),并且不用花錢,非常安全,深受大眾的喜愛。
“五獸行”運(yùn)動(dòng)既是一種模仿老虎、袋鼠、熊、猩猩、大象等四肢動(dòng)物爬行的仿生運(yùn)動(dòng),也是一種有別于常態(tài)直立運(yùn)動(dòng)(比如跑步)的反序健身運(yùn)動(dòng),它沖破了傳統(tǒng)文化意識(shí)觀念枷鎖的束縛,但也因其運(yùn)動(dòng)方式的反常態(tài)性,易被現(xiàn)代人誤解或者難于接受。韓書鎖老人最初在北京北海公園練習(xí)“五獸行”運(yùn)動(dòng)時(shí),總是要在練習(xí)的便道附近放一個(gè)毽子,就是怕別人把他當(dāng)殘疾人看待。人們的這種傳統(tǒng)觀念,會(huì)隨著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及而逐漸有所改變?!拔瀚F行”運(yùn)動(dòng)經(jīng)過中央電視臺(tái)、洛杉磯時(shí)報(bào)等多家媒體的報(bào)道之后,練習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)速度非???,韓書鎖成了遠(yuǎn)近聞名的健康老人,也讓他榮獲了“西城區(qū)健康老人之星”、“北京市健康老人形象大使”的稱號(hào),他本人還成立了一個(gè)“五獸行”健身俱樂部。除了北京之外,我國的鞍山、大連、無錫等地也有不少老年人開始練習(xí)這項(xiàng)“返璞歸真”的運(yùn)動(dòng)。
目前“五獸行”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還需進(jìn)行大力宣傳。其主要原因在于:(1)該運(yùn)動(dòng)的防病、健身價(jià)值還未得到廣大群眾的普遍認(rèn)識(shí),參與人群還僅限于以“祛病”為主要目的老年人;(2)我國的主流媒體對(duì)該運(yùn)動(dòng)的深入報(bào)道還較少;(3)該運(yùn)動(dòng)的群眾普及程度不高,除北京外在我國的很多公園、社區(qū)還很難看見該項(xiàng)目的練習(xí)者。因此,我們應(yīng)該利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、雜志等多種傳播媒介對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行大力宣傳,使它獨(dú)特的健身祛病價(jià)值為廣大群眾所認(rèn)知,從而擴(kuò)大該項(xiàng)目的普及程度。
盡管“五獸行”運(yùn)動(dòng)的健身祛病價(jià)值是容易被人們理解的,但該運(yùn)動(dòng)的健身祛病價(jià)值目前還僅僅存在于練習(xí)者的口頭傳述中,并且很多是由韓書鎖老人的主觀想象及練習(xí)者的練習(xí)感受來解釋的,用現(xiàn)代科學(xué)的研究方法去證實(shí)的實(shí)驗(yàn)還未見報(bào)道。因此,我國運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的研究者應(yīng)從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科視角,不斷地去論證該運(yùn)動(dòng)的特殊健身祛病價(jià)值。
“五獸行”運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)練習(xí)場(chǎng)地沒有過高的要求,但干凈、平整、空曠、安靜的練習(xí)場(chǎng)所會(huì)對(duì)該運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供良好的外部條件。因此,政府對(duì)該項(xiàng)目的宣傳、“五獸行”健身俱樂部的財(cái)力支持以及爬行便道的規(guī)劃都會(huì)對(duì)該運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和普及起到積極的推動(dòng)作用。
[1]王明成.健身新思路—“仿生運(yùn)動(dòng)”[J].人人健康,2001(6):11.
[2]呂恒萊.運(yùn)動(dòng)仿生:小學(xué)體育教學(xué)的新視角[J].中國學(xué)校體育,2007(10):24-25.
[3]春霞.爬行健身悄然興起[J].老同志之友,2008(5):35.
[4]王文成.反序運(yùn)動(dòng):在教學(xué)和訓(xùn)練中的應(yīng)用研究[J].世紀(jì)橋,2007(11):16-18.
[5]王燕.仿生運(yùn)動(dòng),健身益體[J].長(zhǎng)壽,2009(10):12-13.