胡飛

“儒學(xué)應(yīng)該在民間生長，應(yīng)該扎根在民間的沃土之中，中國傳統(tǒng)文化一直是中國人的生活方式?！?/p>

“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們家庭是官場村受益最大的。”74歲的張?zhí)眯χf，他身旁的老伴兒吳茂香眼眶卻是紅的。他們的兒子張和，在參加了山東萊蕪市弘德傳統(tǒng)文化推廣中心舉辦的“道德大講堂”（原幸福人生講座）后，從過去“逢年過節(jié)不上門”，到現(xiàn)在“主動給母親洗腳”，徹底改變了對待父母的態(tài)度，“這是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的結(jié)果?！?/p>

9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上說：“傳統(tǒng)文化是中華民族基因?！惫賵龃逭谝詫嶋H行動傳播中華傳統(tǒng)文化。

家和萬事興

弘德傳統(tǒng)文化推廣中心是由萊蕪高新區(qū)官場村及社會各界愛心人士熱心組織的，旨在弘揚和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《民生周刊》記者到達(dá)推廣中心時，老人們正在三樓大廳集體觀看傳統(tǒng)文化講座視頻。大廳的前面掛著孔子的畫像，前來迎接的義工王淑青向記者90度鞠躬，“這是我們這里的禮儀。”

參加講座的都是60歲以上的老人，主要學(xué)習(xí)的是人際關(guān)系、健康生活和幸福人生等課程。老人們聽得很認(rèn)真，大廳里除了視頻的聲音，只有零星的咳嗽聲。間或有老人起來去衛(wèi)生間，站在后面的義工立即上前扶住老人。休息間隙，義工還會為老人們端上水果和餅干。

“我是第一期的學(xué)員，一聽就陷進(jìn)去了，越聽越舒服。能學(xué)習(xí)到這些，俺太幸福了?！?5歲的董秀翠老家就在官場村，一直隨著兒子女兒在北京生活，為了照顧家里90多歲的老父親，并且能夠聽到道德文化大講堂課程，她特意從北京趕回官場村做義工。她是這批義工中年齡最大的。

從去年10月至今，弘德文化推廣中心已經(jīng)舉辦了7期道德大講堂。第一期參與的只有40多人，大多是官場村的黨員和村民代表，第七期人數(shù)已經(jīng)達(dá)到170多人，而且都是自發(fā)參與的村民，其中不乏從外地趕來的。

道德大講堂的內(nèi)容主要是傳統(tǒng)文化，尤其是孝道，參加的村民主要是老人。弘德推廣中心也曾經(jīng)舉辦過暑假學(xué)習(xí)班，讓孩子、年輕人來上課，效果也很好。董秀翠說：“很多孩子回家后都主動做家務(wù)。”

“傳統(tǒng)文化把老百姓的心聚在一起。”官場村黨委書記張珂說，自1992年至2005年的14年間，官場村是萊蕪市有名的“上訪專業(yè)村”，“老百姓和村干部之間很不信任”。

為了使村民盡快走上致富之路，張珂帶著村干部外出考察、學(xué)習(xí)，請專家為村民致富出點子、引路子，利用官場村靠近長途汽車站新商業(yè)圈的地理優(yōu)勢，搞舊村改造，最大限度地利用閑置土地，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。官場村組建的鑼鼓隊，還參加了第十一屆全運會的開幕式。

“現(xiàn)在的村民們，尤其是老人，吃住行都不成問題，經(jīng)濟(jì)大餐搞好了，精神大餐還欠缺。”張珂在廣州和青島各地進(jìn)行考察，引進(jìn)當(dāng)?shù)剞k理傳統(tǒng)文化講堂的模式?！巴ㄟ^這個項目，真正教給大家怎樣孝敬老人，讓他們知道，在和諧的家庭里才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，家和萬事興。”

“剛開始老百姓不理解，舉辦第一期的時候都是強迫來參加，但從第二期開始都是自愿的。甚至在第三期的時候，有1700多人報名。要自發(fā)性的，從內(nèi)心愿意接受。比如，這一期學(xué)的課程中，如何處理人際關(guān)系，大家學(xué)習(xí)后，有七八十歲的老人遇到了都給我鞠躬，我很震撼。當(dāng)人真正把頭低下來的時候，任何事情都好解決?！?/p>

4天的學(xué)習(xí)結(jié)束后，弘德推廣中心舉辦了分享會。50多歲的呂易之向奶娘行三跪九叩大禮，臺下的老人們紛紛拭淚。隨后，老人們上臺分享自己的心得體會。

吳修俊在臺上說：“我要把我學(xué)習(xí)到的東西都記在腦子里，教育孩子們要好好做人，為社會做貢獻(xiàn)。”今年3月，村里投資160萬元修建“太平陵墓”，免費為村民搬遷墓地。然而，因為公墓占用土地的原因，吳修俊沒少鬧情緒，甚至上訪。在聽完傳統(tǒng)文化課程后，吳修俊主動找張珂道歉。她說：“我被感動了，想開了。這些事情都是實事求是的，我們老百姓要支持維護(hù)村干部的工作。”她從臺上下來，擁抱了張珂。

張珂說：“我們要達(dá)到這樣的效果，通過傳統(tǒng)文化教育，將原來的亂村，打造成一個和諧的村子，讓這一個村帶動我們周邊的村?！?/p>

鄉(xiāng)村儒學(xué)

李樹超是山東大學(xué)國學(xué)社的創(chuàng)始人，也是一名鄉(xiāng)村儒學(xué)講師。他一直跟隨鄉(xiāng)村儒學(xué)的倡導(dǎo)者顏炳罡，進(jìn)行鄉(xiāng)村儒學(xué)的研究活動。此次在官場村考察，他給出的評價是“比較成熟”。

“鄉(xiāng)村儒學(xué)是近一年才興起的。我們一直在研究，怎樣給大家提供途徑，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。用我的老師顏炳罡的話說，儒學(xué)應(yīng)該在民間生長，應(yīng)該扎根在民間的沃土之中，中國傳統(tǒng)文化一直是中國人的生活方式?！?/p>

根據(jù)李樹超的介紹，顏炳罡最初在山東泗水明倫堂講課，周圍的村民都來聽課。“后來村里的民風(fēng)好了，婆媳關(guān)系融洽了，鄰里關(guān)系也好了，村里環(huán)境變好了?！睋?jù)此，開始在泗水其他村子設(shè)立講課點。六七個村子設(shè)立一個點，每個點有一百多人，每兩周講一次課。“不光是在泗水，曲阜、青州、德州、肥城等都在開展鄉(xiāng)村儒學(xué)的講座?！?/p>

“在鄉(xiāng)村傳播傳統(tǒng)文化，需要當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)班子的支持。另外，義工發(fā)揮的作用非常大。我們現(xiàn)在不光要傳播文化，還要進(jìn)行師資力量的培訓(xùn)。在大學(xué)學(xué)者引領(lǐng)下，發(fā)揮義工的功能，才能把這個事情持續(xù)地辦下去。大學(xué)學(xué)者只是輔助作用，給大家作示范，必須要有當(dāng)?shù)厝藚⒓?。”李樹超說，目前在泗水講課的大都是老年大學(xué)和中小學(xué)的老師。

官場村同樣有師資需求，目前，村里還僅僅是進(jìn)行視頻講座授課。張珂說：“我們希望能請老師和專家到村里進(jìn)行面對面的授課。”

張珂計劃，下一步要豐富官場村課堂形式，并且希望將前來學(xué)習(xí)的村民年齡向下調(diào)整：“年輕人要來學(xué)習(xí)如何孝敬老人，老人要學(xué)習(xí)如何以身作則，做好老人?！彼Ｍ軌?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入企業(yè)。“很多企業(yè)沒有企業(yè)文化。如何處理員工與老板之間的關(guān)系，員工與員工之間的關(guān)系，甚至員工與家屬的關(guān)系，都很重要?！?/p>

“我們要喚醒老百姓心中傳統(tǒng)文化的基因，讓他們懂禮，知道仁義，如果真正達(dá)到這個效果，鄉(xiāng)村儒學(xué)就成功了?！崩顦涑f。

（文中張?zhí)?、張和為化名?/p>