宮 華，張克峰

武術的發(fā)展歷史源遠流長，它是人類生產(chǎn)生活過程中積累的寶貴經(jīng)驗，是中華民族智慧的結晶。它的發(fā)展、演變與中國傳統(tǒng)文化儒家思想、道家思想等緊密相連。因此，武術的傳播即有技藝的傳授又伴隨著傳統(tǒng)思想的教育，例如武德武禮教育是中華文化的教育體現(xiàn)。

教育是文化傳承的主要途徑，學校是武術文化傳承的重要陣地。國家教育部門把武術列為學校的必修課，以此來鍛煉學生身體，教育學生。但現(xiàn)代武術教育開展情況并不樂觀，教學內(nèi)容從小學到大學都是重復進行長拳，太極劍等簡單的套路練習，對于博大精深的“武林絕學”學習甚少;教學組織形式單一，站樁式學習形式嚴重影響了學生活動的樂趣;武術課程設置教學時數(shù)偏少，做為傳統(tǒng)文化教育的重要載體，真正讓學生領悟到的德、禮教育也是微乎其微;缺少武術課內(nèi)與課外活動充分有效的聯(lián)系。本文通過對武術教育現(xiàn)實情況進行深入調查分析，尋找解決武術教育發(fā)展出路。

1 高校武術教育面臨的困境

1.1 精神教育面臨學生行為方式的挑戰(zhàn)

“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”，這是江澤民同志在十六大報告中對民族精神的一段重要講話。隨著改革開放大門打開，在一些外來思想和物質至上觀念沖擊下，大學生的精神狀態(tài)和民族信念受到腐蝕，道德素質和社交禮儀之風漸弱。在校園中，最常見的師生問候方式都演變成學生無精打采的走形式;學生對武術課不感興趣，雖然他們愛看武俠小說，卻沒有當武俠的心。拖拖拉拉的來上課，軟弱無力的擺動作;同學間交流武術內(nèi)容的越來越少，談論網(wǎng)游娛樂的越來越多;學生舉手投足沒有力氣，動作幅度和力度表現(xiàn)出與青年人不符的精神面貌;對民族歷史缺少興趣，道德觀念、愛國熱情日漸淡薄。這些都是當代大學生精神缺失的表現(xiàn)。武術有著幾千年的發(fā)展歷史，在歷史長河中有無數(shù)個英雄人物書寫了不朽的傳奇。他們正義勇敢，行俠仗義，柔骨俠情經(jīng)常被許多大學生談論，但學生只是在打鬧時會效仿武俠的舉手投足，無法養(yǎng)成一貫的積極正義的行為方式和習慣。因此，武術課即要把它的技術傳承，又要加強傳統(tǒng)文化與精神人格的教育。

1.2 教學內(nèi)容陳舊缺少吸引力

現(xiàn)代信息的快速更新加快了社會發(fā)展的腳步。在這樣的時代背景下，武術的教學內(nèi)容沒有跟上時代的腳步，教學內(nèi)容還是繼承多年前的套路動作沒有任何的改進，初級長拳、簡化太極拳、初級劍仍是各高校武術課的主打內(nèi)容。一些大學生在中小學時就學習了這些武術套路，而到大學課堂發(fā)現(xiàn)所學內(nèi)容與以前相差無幾。這嚴重阻礙了那些熱愛武術學生的學習熱情。中華武術博大精深，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和沿襲，形成眾多門派和武風，據(jù)武術管理中心統(tǒng)計顯示中國武術共有129 種拳種之多［1］。這些拳種不僅內(nèi)容多樣而且種類繁多，并且在技術體系的基礎上形成了以多元文化支撐的理論體系。這種龐大的體系造就了中國武術“武不盡勢”的博大氣質［2］。這是一個用之不盡的寶藏，挖掘其中任何一個內(nèi)容并加以改編就可以更新為武術教學內(nèi)容。

1.3 教學形式缺少時代性

如果把體育課程根據(jù)練習形式進行簡單分類，一類是球類項目，練習機動靈活;另一類就是武術、健美操等操化類項目，練習位置固定，典型的言傳身授方式。武術在固定套路內(nèi)容的框架下，教師只能別無選擇的在隊伍前面示范講解，學生在后面跟做模仿。對于這些追求個性、自我控制能力較差的大學生來說，武術課成為無奈之選的體育課程。漸漸導致下面現(xiàn)象出現(xiàn):一些學校為了激發(fā)學生學習興趣，削減了傳統(tǒng)武術教學時數(shù)以增加跆拳道、空手道等國外運動項目［3］。這揭示了武術課尷尬境地。武術做為中國傳統(tǒng)體育運動項目，其教學形式與健美操課程形成鮮明對比，健美操課動感時足，音樂伴奏激發(fā)學生練習熱情，隊形變換靈活。因此，在新時代環(huán)境下應尋找武術教學方式創(chuàng)新突破。

1.4 技擊性的弱化使武術學習難以學以致用

武術的產(chǎn)生是人類與自然做斗爭，尋求生存的過程中逐漸總結、發(fā)展起來的智慧。進入氏族社會后，部落之間的戰(zhàn)爭為武術提供了發(fā)展和提高的機會。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“拳勇”、“相搏”等技藝已經(jīng)逐漸形成自己的風格［4］。隨著歷史發(fā)展，到明清兩代時，保鏢護鏢行業(yè)使武術廣泛發(fā)展。從這個發(fā)展史來看，武術作為人類生存的手段之一被加以廣泛傳播，其直接表現(xiàn)為武術的技擊價值?，F(xiàn)實生活中，為尋求自我保護而習武就是因為武術具有技擊性，防身制敵、懲惡揚善是學武之人最初目的。對有強烈好奇心的現(xiàn)代大學生來說，技擊的最大優(yōu)點就是挑戰(zhàn)和多變。學生通過挑戰(zhàn)具有了競爭意識，調動學生練習的積極性，戰(zhàn)勝困難的意志，有利于在現(xiàn)代激烈的競爭環(huán)境中脫穎而出。而如今學校的武術教學進行的都是套路動作學習，導致有人說現(xiàn)代的武術是花拳繡腿。淡化技擊性，失去了武術靈活多變，見招拆招的魅力;缺少對學生防身技能的培養(yǎng)，造成學生對武術的理解停留于肢體動作，很難達到提高自衛(wèi)防身能力和精神教育目的。更重要的是，學生在課堂上努力學習的套路動作，在體育課結束后，那些技能會很快消失。沒有人會記得那些固定的套路，也沒有合適的氛圍加以鍛煉。學習真正的意義應該是把所學的知識應用到實踐中去，而現(xiàn)在武術課教學難以實現(xiàn)知識的轉化。警示我們的一個事實是，西方擊劍和日本劍道在世界范圍內(nèi)都得到蓬勃發(fā)展而不失其技擊性，為增強各自民族的武勇精神和抗拒強暴的身心素質做出貢獻，它們找到了生存價值，這應該引起我們深思，武術的技擊性是解決武術教育困局的一個出路。

2 改善高校武術教育效果的對策

高校武術課現(xiàn)有的教學時數(shù)，內(nèi)容和教學形式難以吸引更多學生投入了其中。要通過武術實現(xiàn)終生健身目的，實現(xiàn)武德武禮的傳播與轉化，實現(xiàn)發(fā)揚民族精神等人文價值等目標缺少系統(tǒng)保障體系。我們應該從激勵、管理、促進多個視角出發(fā)創(chuàng)新武術教學策略。

2.1 建立段位制與分級制相結合教學體系

近段時間，在一些高校推行了武術《段位制》教學，這是各高校根據(jù)國家體育總局武術運動管理中心推出《中國武術段位制》形式而實施的一種武術教學新模式［5］。武術《段位制》教學在學校武術與社會武術之間鋪設上一座橋梁，有助于加快學校武術教育的社會化進程。考段內(nèi)容包括武德武禮、理論知識、技術技能三方面。為保證段位制考試工作的順利進行，中國武術協(xié)會制定《中國武術段位制系列教程》，在這一教程指導下，大學生學習武術明確了發(fā)展目標，練習質量有了準確的衡量標準。教師指導學生考段，學生根據(jù)需要進行練習，升段后可以繼續(xù)提高，這樣武術教育就自然而然的植入學生運動實踐中來。

通過對一些高校公共體育課的調查情況可以看出:段位制的推行還不夠普及，同時段位制推行需要系統(tǒng)的保障機制。面對這些現(xiàn)狀，解決辦法要做到加強管理，分層推進。上一級的體育教育管理部門應該制定相關政策，鼓勵高校推進段位制制度。學校應該具體制定推進機制。首先要提高教師業(yè)務水平，各學校應給教師創(chuàng)造外出學習提高的機會，參加社會段位培訓班和社會實踐活動。培訓后的教師將在段位制進學校的活動中發(fā)揮出帶頭作用，進而推動段位制的普及和有效實施。其次，制定科學系統(tǒng)的訓練計劃。培訓后，授課教師更好地理解教材、科學合理地實施教學組織與方法，制定具體實施方案，推動武術段位制在學校的開展。

分級制是區(qū)別于段位制的一種學校內(nèi)部激勵制度。根據(jù)學生技術學習情況劃分成不同等級，制定出循序漸進的等級標準。學生通過校內(nèi)考核，達到標準就進入相應級別的制度。傳統(tǒng)武術課教學中，教師按部就班的教授套路，學生視而不見，勉強的跟做動作，左顧右盼的看熱鬧。每堂課都千篇一律，沒有激勵機制和明確學習目標學生也沒有興趣。因此，制定等級分層標準，可以讓學生帶著目標學，按著標準練，可以引領著學生主動的去練習。分級制的實施首先制定級別標準。這些標準要根據(jù)學生學習實際情況制定，把所有參與武術學習的同學分布到各個級別中。然后，規(guī)定出多個考級的時間，給學生考入上一級創(chuàng)造條件。同時，要制定獎勵制度。每升一級，都要給學生授予相應等級的證書、徽標等，這樣可以激發(fā)學生的習武熱情和自豪感。做為一種激勵機制，把課程目標細化為多個層次，學生可以一步一步的向上進級，有助于激發(fā)學生學習武術的熱情，有利于激發(fā)學生積極求勝的斗志，有利于啟發(fā)與提高學生新時期民族精神。分級制的實行對教師提出更多要求，如對學生基礎要掌握清楚，學生進步幅度，每次的進級考核評價等，建立完善的保障機制非常重要，這需要教師要付出更多努力。

2.2 武術課堂引入音樂元素

武術的套路學習是枯燥的，反復的練習同一個動作即考驗學生自我把控能力，也考驗教師的課堂管理能力。當代大學生喜歡時尚元素，喜歡有音樂的生活節(jié)奏，武術課也應跟上時代發(fā)展步伐，在課堂上引入音樂元素，使傳統(tǒng)體育與輕快動感音樂結合，調動學生學習積極性，調節(jié)武術課堂氣氛。

武術課堂重在教育，從武術的悠久歷史教育學生要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，從武術的內(nèi)容教育學生要動作舒展大方，做事積極走正路，從武術的精神教育學生要重情講義，懲惡揚善，不卑不亢。從教育的角度來看，與武術配合的音樂也應該有教育意義的。因此，設計音樂與武術結合的過程，可以參考健美操課程配樂方法。要先固定好武術套路動作，然后選擇合適的樂曲與之搭配。在選擇音樂時應注意幾個原則:首先應是高雅的，主流的音樂，這樣才可以與武術厚重和悠久歷史相襯;其次音樂應有震撼力，武術動作大開大合，閃轉騰挪都透露出武者的氣勢磅礴，音樂的震撼力可以提升武術的力度和效果;再次，選擇的音樂也應該是帶著正義感，具有鼓舞人心，積極向上的風格，這與武術的論德重禮，強化民族精神，增加愛國熱情相吻合。

2.3 課堂增加表演展示環(huán)節(jié)更新組織形式

傳統(tǒng)的武術課堂采用的是教授—練習—考核的教學模式，這樣的教學模式陳舊單調，課堂缺少靈活性和可塑性。武術最重要的兩個特點就是技擊性和表演性，因為有技擊性才使其更具有觀賞性。在電視媒體上經(jīng)常有武術表演節(jié)目，對于觀眾來說賞心悅目，對表演者來說是挑戰(zhàn)和鍛煉。把表演環(huán)節(jié)轉移到武術課堂上，即增加了練習次數(shù)，又使課堂變得靈活多變。把情感、價值觀的教育通過表演環(huán)節(jié)傳遞到學生行動上，滲透到思想里。學生通過表演提高了完成動作質量，鍛煉心理素質，提高表現(xiàn)力和合作能力;觀看表演的同學可以從中發(fā)現(xiàn)美好，受到鼓舞，得到教育。

以套路學習為例，教師教授動作并組織學生練習后，安排學生進行分組演練環(huán)節(jié)。每一組自主討論決定組織隊形和套路變換方式，隊形可以是一字形，錐子形，方陣形等。一組的表演可是學生同時出場，也可以是遞進式增加人數(shù)等。學生上場前，從抱拳禮開始，至禮畢止要一氣呵成。其他組成員進行觀摩并做評價。除了教學內(nèi)容的表演，還可以進行自學武術表演。學生將課外學習的動作表演給同學的過程就是擴大武術傳播的過程。從實踐中看，表演環(huán)節(jié)對于學生鍛煉意義是巨大的。通過鍛煉，把效果較好的團體推薦到課外，如聯(lián)歡會、運動會等大型場所，建立起課內(nèi)外教學的有效連接。

2.4 以賽促學弘揚武術精神

武術精神的傳播需要媒介，單純的依賴教師語言灌輸達不到目的。中華武術的優(yōu)良美德在技擊的過程中進化和發(fā)展。因此，在和平的年代，移植古代的技擊環(huán)境，搭建比賽平臺，實現(xiàn)武術文化和精神教育是一條有效通道。同時，比賽也是武術學習轉向實踐的過程，只有讓學生感受到學習的意義，才能徹底的激發(fā)學生學習的動力。高校的武術比賽應與建設校園體育文化相關聯(lián)，每次設立一個主題并進行宣傳，在整個校園內(nèi)刮起尚武精神和強勁意志的旋風。創(chuàng)設好比武氛圍，從內(nèi)容、形式等方面入手，制定好比賽規(guī)程。比賽形式可以分級進行，把學生分成不同等級，同一等級間進行比賽，成績好的隊員可以升到上一級別里。還可以設置擂臺賽、精英賽、表演賽等。比賽中設立級別稱號，例如宗師、武館館長、幫主、俠客等，并配以相應的證書和獎勵。

比賽可以作為教學方法，也可以是促進全校武術整體水平的活動形式。為了與武術課結合更緊密，組織的比賽內(nèi)容可以根據(jù)課上學習情況進行組織，如設立單項技術挑戰(zhàn)賽，群體配合的團體賽，改變動作順序的創(chuàng)意賽等。這些比賽避免了參賽人數(shù)少，普通武術課學生水平低參加不了的弊端，能夠調動學生參與熱情，推動武術整體水平進步。

2.5 充分發(fā)揮武術協(xié)會的職能和價值

中華武術博大精深，體育課堂教學時數(shù)有限，想把浩瀚的武術文化有效的傳遞給學生，必須開辟更多的教學空間。高校武術協(xié)會是一個重要陣地，可以實現(xiàn)課堂的有效延伸。武術協(xié)會屬于學生社團組織，由學生自己組織活動，活動內(nèi)容也相對靈活，學生可以組織傳統(tǒng)武術的觀摩，武術影視的欣賞;對武術傳統(tǒng)文化的引導，組織武術歷史和文化方面的演講，武林大俠的傳奇小說等;武術動作的實踐演練;團體凝聚力的構建等方面，都是武術協(xié)會特有的優(yōu)勢。中國武術素有重禮節(jié)、講禮法的傳統(tǒng)。“學拳先習禮”、“為武師，須教禮”等思想引導著習武者的行為規(guī)范。武術協(xié)會就是一個小小的江湖，每個成員都要面對彼此關系和現(xiàn)實與傳統(tǒng)矛盾的沖擊。在這里可以鍛煉學生社交禮儀，尊重對手等德行規(guī)范，對于學生精神世界的引導有突出的作用。參與武協(xié)的同學在回到武術課上時，可以把武協(xié)的見聞和感受講述給同學們，把技藝傳授給同學們，文化的滲透和技巧的傳播實現(xiàn)了武協(xié)與課堂的有機結合。

3 結語

高校武術教育發(fā)展到現(xiàn)階段，面臨著教學內(nèi)容陳舊、教學形式單一及學生行為和思維方式改變等問題，創(chuàng)新武術教學策略勢在必行。通過在武術課堂上建立段位制和分級制相結合教學體系;引入音樂元素;把武術課堂表演形式、以賽促學來弘揚武術精神形式、帶給學生文化影響的武術協(xié)會形式緊密聯(lián)接起來，形成系統(tǒng)全面的教育機制，創(chuàng)建全面幫助學生進步的實踐環(huán)境，緩解了當代武術課堂的教育現(xiàn)實困境。而要長期發(fā)揮傳統(tǒng)武術教育功能，應繼續(xù)探索更新教學內(nèi)容與形式，發(fā)揮高校課程體系間的協(xié)同作用，推動武術教育發(fā)展。

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［3］康戈武，洪 浩.我國中小學武術教育狀況調查研究［J］.體育科學，2009(3):82－89.

［4］李 龍.中國古代學校武術教育回眸［J］.山東體育學院學報，2008(6):24－26.

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