摘 要：在新的社會環(huán)境下，公共考古也在隨之發(fā)生變化，新的方式帶來新的希望，本文通過自己的日常觀察，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)實(shí)際情況做出了一些思考。

關(guān)鍵詞：微博；公眾考古；新方式

一、公共考古

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，人們從物質(zhì)追求已經(jīng)向精神追求開始轉(zhuǎn)變。歷史在中國有悠久傳統(tǒng)，人們對歷史學(xué)科越來越感興趣。而考古學(xué)科作為歷史門類中的主要學(xué)科，但是考古卻很少讓大眾了解。雖然隨這《鬼吹燈》、《盜墓筆記》這類披著考古外衣的小說在網(wǎng)絡(luò)上和實(shí)體出版物的火爆傳播，考古開始被國人，尤其是年輕人了解，但是人們對考古的內(nèi)容和意義等考古學(xué)科的基本知識卻基本不了解。更糟糕的是，這些年上至中央電視臺，下至地方電視臺，對一些鑒寶節(jié)目的推波助瀾。表面上使廣大公眾了解了古代文物的類型、種類以及一些的珍貴文物，但是實(shí)質(zhì)上是對考古的誤解，是市場化環(huán)境導(dǎo)致的一種逐利行為，是另一種意義的“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。在這種惡劣的社會環(huán)境下，急需真確的理論指導(dǎo)。雖然在中國日益迅速發(fā)展的今天，理論指導(dǎo)實(shí)踐很難面面俱到，沒有一個所謂的“真理”，所以我們需要在不斷變化的公共考古實(shí)踐中思考和總結(jié)。

二、新時代的公共考古（以新浪微博為例）

（一）微博考古內(nèi)容（以新浪微博為例）

自2011年微博創(chuàng)立以來，微博越來越成為一個完整的網(wǎng)絡(luò)平臺信息，廣大民眾開始在該平臺上獲取信息和發(fā)表意見。微博廣受歡迎，尤其是年輕人越來越接受這種信息交流方式。在這一波浪潮中，也有許多轉(zhuǎn)播考古信息的帳號開始出現(xiàn)。

現(xiàn)在各類博物館（遺址）基本開了微博帳號，對博物館的重大事件也在第一時間進(jìn)行通報。其中有許多關(guān)于考古的信息，如舉辦的常規(guī)活動，館藏資源的展示，相關(guān)小知識的介紹，互動的小活動，但是具體的管理并沒有一個模式。不同的帳號有不同的受眾群體，但總的來說是一部分對博物館以及考古有興趣的游客、相關(guān)專業(yè)學(xué)生、從業(yè)人員。一方面我感覺到微博帳號在轉(zhuǎn)播考古信息、發(fā)揮教育功能做出的巨大努力，另一方面我感覺它還是在做著和網(wǎng)站一樣的工作，有內(nèi)容但無法吸引更多的用戶去關(guān)注。但是我們不可否認(rèn)的是這些博物館微博帳號在公共考古上做的實(shí)踐是有意義的，是積極的。

除了一些博物館微博帳號外，微博上還有一些其他類型的關(guān)于考古的微博帳號。

1.一些考古類雜志。如@大眾考古，@中國文物報

2.一些考古官方組織。如@中國考古網(wǎng)

3.一些個人類的微博。如@武老道的宿敵是倫敦

其中@中國考古網(wǎng)不僅發(fā)布一些考古屆的重大事件，如年度十大考古發(fā)現(xiàn)，還對一些熱點(diǎn)考古問題進(jìn)行介紹，如新考古學(xué)，平時還摘錄一些名家名句供大家思考。是一個不錯的微博帳號。該帳號在內(nèi)容的選擇上有深有淺，既能讓廣大公眾看的懂，又讓大家有一定的思考空間。《大眾考古》是中國第一本面向社會大眾兼具專業(yè)權(quán)威的科學(xué)普及性考古學(xué)雜志，2013年7月1日正式出版發(fā)行。以生動活潑的文、圖形式向大眾普及科學(xué)的考古學(xué)、文物學(xué)以及文化遺產(chǎn)學(xué)、古建筑學(xué)、古人類學(xué)、博物館等知識，讓這些科學(xué)走出“象牙塔”，幫助大眾更好地了解和認(rèn)知有關(guān)人類文化及文明，特別是中華文化及文明的創(chuàng)造與發(fā)展歷程、人類認(rèn)識自我文化及文明的科學(xué)方法和探索路徑、人類對既有文化及文明成就研究的意義和科學(xué)精神的價值等，以喚起大眾對考古學(xué)及對文化遺產(chǎn)和人類傳統(tǒng)文明的理解、尊重、保護(hù)、傳承、發(fā)展意識，達(dá)到激發(fā)人文熱情、感受文化恩惠、敬畏歷史創(chuàng)造、重溫古典之美、領(lǐng)略科學(xué)魅力，不斷豐富人們的精神文化生活的目的。作為本身就是以實(shí)現(xiàn)公眾考古為目的的刊物，其微博更重要的是對刊物本身的宣傳，當(dāng)然其內(nèi)容十分豐富。其中有轉(zhuǎn)發(fā)的，也有不少是其自創(chuàng)的。作為一本雜志，資訊內(nèi)容的豐富度肯定不是一般的帳號所能比的。

（二）關(guān)于微博考古的思考

作為私人用戶我能感覺到對考古類微博關(guān)注的更多的是一些圈子里的人，其他也都是知識水平比較高的愛好者。在微博的這個圈子里的考古帳號和現(xiàn)實(shí)中的博物館觀眾在某些方面類似。大的、有名氣的微博帳號很受大家喜愛，一些小的、沒有名氣的卻無人問津。當(dāng)然與現(xiàn)實(shí)中的博物館承載量有限相比，微博是一個自由的，免費(fèi)的，無人數(shù)限制的受教育工具。只是它同樣存在受眾有限的問題，或者可以說，并沒有覆蓋到我們希望覆蓋的廣大人群。考古學(xué)文化以及它能給人所帶來的教育意義，并沒有真正發(fā)揮它的作用。這本是公眾考古的目的所在，也是當(dāng)下考古學(xué)人所思考的，將更多的，有啟迪意義的考古學(xué)知識向大眾傳播。

在微博推動公共考古這一過程中我們可以看到在通過微博這一新技術(shù)手段，新交流平臺中，考古學(xué)文化得到了傳播，起到了一定的作用，但是還需要不斷的完善和總結(jié)。

1.要加大對內(nèi)容的豐富和完善，以達(dá)到吸引廣大年輕人的目的。年輕人受到了教育，獲取了知識，這樣我們的文化就進(jìn)行了傳承，文化就可以在代際傳承中改善民眾的素質(zhì)，啟迪智慧。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時代，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)與大眾日益緊密，社會隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程變化的越來越快，我們也只有更緊社會的變化才能更好的傳播考古學(xué)文化。

2.作為服務(wù)大眾的微博帳號，應(yīng)該是易獲取的。各類微博帳號應(yīng)該擴(kuò)大更多的傳播渠道，從而讓更多的人可以獲取到，而不是淹沒在無盡的網(wǎng)絡(luò)信息流中，或是只有少數(shù)人瀏覽。

3.作為考古類的帳號，面對如“河北冀寶齋”類似事件時，一些官方的微博帳號應(yīng)該第一時間出來發(fā)表意見，從專業(yè)角度出發(fā)，為公眾答難解惑。這不僅是自己的義務(wù)所在，也是擴(kuò)大自己影響力的機(jī)會。

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作者簡介 顧曉龍（1990-），男，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院09級碩士研究生，專業(yè)文物與博物館，研究方向：博物館管理與研究。