顧蔣憶 陳大為

（嘉興學(xué)院外國語學(xué)院）

扭曲之美：淺析好萊塢電影《美國麗人》

顧蔣憶 陳大為

（嘉興學(xué)院外國語學(xué)院）

本論文嘗試分析美國電影《美國麗人》，從社會(huì)和文化分析的角度出發(fā)，探討了電影中包括毒品問題、拜金主義、家庭暴力等社會(huì)問題的深層次原因。論文結(jié)合對(duì)美國當(dāng)代社會(huì)的背景論述，借《美國麗人》以簡(jiǎn)要窺視美國當(dāng)今社會(huì)所存在的普遍問題，分析共性，并嘗試探求解決方法。

《美國麗人》 美國社會(huì)問題 毒品問題 拜金主義

電影《美國麗人》于1999年10月1日首映。該電影由環(huán)球影業(yè)出品，山姆·門德斯導(dǎo)演，知名演員凱文·史派西和安妮特·貝寧主演。影片一經(jīng)上映，便受到空前的社會(huì)反響?！度A盛頓郵報(bào)》評(píng)論此片為：“熱鬧、傷感而殘酷?！钡统杀镜挠捌度?yún)s獲得了意料之外的高額票房收入。此外，《美國麗人》獲得了2000年第72屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳原創(chuàng)劇本和最佳攝影獎(jiǎng)五項(xiàng)大獎(jiǎng)，同年還收獲了金球獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演、最佳編劇兩項(xiàng)殊榮，好評(píng)如潮。影片深刻地揭示了美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的百態(tài)，剖析了人們的內(nèi)心世界，引發(fā)人們對(duì)于自我和社會(huì)的深刻反省和思考。

一、關(guān)于電影《美國麗人》的研究

對(duì)于電影《美國麗人》的探討，國內(nèi)先前已有多位學(xué)者做出了相關(guān)的研究。江蘇學(xué)者衣鳳翱研究了本片導(dǎo)演對(duì)主人公心理細(xì)節(jié)的處理，其認(rèn)為電影導(dǎo)演對(duì)劇作心理細(xì)節(jié)的描寫必須堅(jiān)持人物心理細(xì)節(jié)與人物性格相契合、與人物的生存環(huán)境相協(xié)調(diào)、與影片的整體風(fēng)格相一致的三原則。山姆·門德斯在《美國麗人》中對(duì)主人公心理細(xì)節(jié)的描寫，正是這種心理細(xì)節(jié)電影化的典范。安順學(xué)院程傳榮學(xué)者分析了影片所展現(xiàn)的美國中產(chǎn)家庭生活的中年人的困頓，其中，婚姻、自我救贖、教育子女和觀念問題是影片所著力展現(xiàn)的問題。[1]寧波大學(xué)學(xué)者段漢武著眼于影片反映出的后現(xiàn)代主義特征。他認(rèn)為，《美國麗人》描述了美國后現(xiàn)代社會(huì)人們欲望的虛幻、道德的淪喪和追求生命本真意義的徒勞。導(dǎo)演運(yùn)用諸多后現(xiàn)代手法，刻畫了人物的心理活動(dòng)，解構(gòu)人與人的冷漠關(guān)系并展示當(dāng)代美國生活中的丑陋性和悲劇性。[2]天津外國語學(xué)院學(xué)者謝天海解讀了影片所蘊(yùn)含的文化特色，分析了大眾文化對(duì)于學(xué)術(shù)研究的重要意義。[2]浙江工商大學(xué)學(xué)者王述文學(xué)者探究的是片名的翻譯及其審美價(jià)值。其指出當(dāng)前影視片名翻譯中存在三種主要弊病及其產(chǎn)生的原因，并提出翻譯片名的五種基本方法，呼吁譯者把服務(wù)觀眾作為“最終目的”。[3]山西學(xué)者田利紅解讀了影片中的女性角色。她根據(jù)心理學(xué)家榮格的人格原型學(xué)說和巴赫金的丑角化理論，展開電影《美國麗人》中麗人們的角色剖析，從而對(duì)父權(quán)制的無形壓迫進(jìn)行深層次的控訴。[4]以上的研究分別從不同的角度對(duì)《美國麗人》做出了具體討論，具有一定的參考價(jià)值。但是，對(duì)于《美國麗人》所展示美國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)問題成因的分析，相關(guān)研究卻是寥寥無幾。因此，本文將主要著眼于美國社會(huì)問題，剖析問題背后隱藏的深層原因，并做出闡釋。

二、《美國麗人》反映的社會(huì)問題及原因分析

（一）毒品問題

影片中年僅18歲的芮奇長(zhǎng)期販賣毒品，牟取金錢，同時(shí)自己也會(huì)吸食。影片中分別出現(xiàn)了兩幕相關(guān)情景。一幕是在一場(chǎng)派對(duì)上，芮奇偷偷帶著萊斯特上到酒店天臺(tái)“哈草”；另一幕是當(dāng)萊斯特在家中鍛煉發(fā)現(xiàn)毒品已消耗完時(shí)，便電話芮奇讓其立馬送來毒品。由此可見，毒品交易在美國十分猖獗。據(jù)調(diào)查，美國是世界上最大的毒品銷售市場(chǎng)。僅大麻、可卡因、海洛因這三種毒品的銷售量每年就高達(dá)近1.6萬噸。20世紀(jì)90年代以來，毒品的年銷售額已達(dá)1000億美元以上，美國人每年用于購買毒品的支出為500億美元以上。[5]產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要要原因是：首先，美國與世界三大毒品生產(chǎn)基地之一的南美洲的“金新月”地帶只有一海之隅。第二，美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，自由開放，毒品的售價(jià)高，所以世界上幾乎所有大的毒品販運(yùn)集團(tuán)無一例外地把美國作為主要的毒品銷售點(diǎn)。第三，美國人對(duì)于“吸毒”概念的模糊和“藥品文化”的誤導(dǎo)。第四，社會(huì)價(jià)值體系的變化推動(dòng)了毒品的蔓延。[6]

（二）拜金主義

在物欲橫流的社會(huì)，人們追求利益的最大化無可厚非，但是有些人卻跨越了底線，對(duì)金錢癡迷，為金錢不顧一切。影片中的女主角卡若琳便是如此。她渴望著以富裕物質(zhì)作為強(qiáng)大支撐的幸福生活。她出售房屋以此獲得利潤(rùn)，但是當(dāng)她遇到銷售瓶頸之時(shí)便痛苦萬分，猛扇自己巴掌以此振作。同時(shí)她不斷接近房屋中介大王巴迪，以此獲得機(jī)會(huì)。金錢至上性、貪婪性、反道德性，這都屬于“拜金主義”的主要特點(diǎn)。正是由于社會(huì)上腐敗現(xiàn)象的屢禁不止以及人們精神價(jià)值觀的衰退導(dǎo)致“拜金主義”的增生和壯大。

（三）偷窺現(xiàn)象

影片中的古怪男孩芮奇成天手持一個(gè)DV進(jìn)行偷拍，他自己以此為樂。很顯然，偷窺現(xiàn)象會(huì)讓被拍者感到極度的害怕甚至是恐懼，但是拍攝者往往出于內(nèi)心的好奇，毫無顧忌。欲望越是被禁閉，人便越是壓抑，同樣，窺視被禁閉得越多，偷窺的欲望便越強(qiáng)。偷窺滿足了窺視者的征服欲望，也滿足了他們的探秘和好奇心理。偷窺源于人類的本能原因。對(duì)于偷窺動(dòng)因的分析，可以集中歸結(jié)于以下三點(diǎn)：第一，原始好奇與社會(huì)禁忌之間的相互博弈。第二，集體無意識(shí)中的安全感和控制感的獲得。第三，“娛樂至死”之時(shí)代精神的催化。第四，身份認(rèn)同和群體溝通的需要。[7]但是，偷窺不僅違背了社會(huì)道德，同時(shí)也觸犯了法律，尤其對(duì)青少年的身心健康帶來非常不利的影響。

（四）家庭暴力

這一話題長(zhǎng)期受到社會(huì)的廣大關(guān)注，其呈現(xiàn)出的特征與產(chǎn)生的后果令人擔(dān)憂。首先，它嚴(yán)重危害了受害者的身心健康并侵害了他們的合法權(quán)益。影片中，家庭暴力沖突的情景不勝枚舉。萊斯特與卡洛琳夫妻之間長(zhǎng)期爭(zhēng)吵，他們不僅在車上，同時(shí)也在飯桌、車庫、花園等各種地方發(fā)生沖突。雖然兩人沒有發(fā)生直接的肉體傷害，但兩者的心靈彼此都是受挫的，而這也同時(shí)影響了女兒小珍的心靈的健康成長(zhǎng)。再言芮奇一家，當(dāng)芮奇秘密打開櫥柜的事情被父親法蘭克·費(fèi)茲發(fā)現(xiàn)時(shí)，他用拳頭加以相向，仿佛面對(duì)的不是自己的親生兒子，而是自己的下級(jí)。他對(duì)芮奇嚴(yán)加管教，卻也擺脫不了芮奇內(nèi)心反叛的現(xiàn)實(shí)。同樣，芮奇父母之間夫妻關(guān)系表面看似和諧，但實(shí)則矛盾重重。夫妻二人缺少心靈的溝通與交流，彼此間更多的是禮遇，而并非甜蜜的愛情。變相來說，這是一種“冷暴力”，也歸于家庭暴力的范疇。產(chǎn)生家庭暴力的成因在于施暴者與被害者之間長(zhǎng)期存在著一種質(zhì)疑的關(guān)系，彼此之間充滿嫌隙，卻又不肯通過正常的途徑去宣泄出來，長(zhǎng)期壓抑在內(nèi)心之中，最終導(dǎo)致不滿的情緒積累到飽和狀態(tài)時(shí)，膨脹開來，一發(fā)不可收拾。其實(shí)只要兩人之間彼此敞開心扉，那么再困難的問題也會(huì)迎刃而解。但是許多人卻不明白這一點(diǎn)。

（五）不正當(dāng)關(guān)系

萊斯特與安琪拉之間發(fā)生了一場(chǎng)忘年的亂倫之戀；卡洛琳與巴迪之間紛紛背叛家庭，肉體出軌；芮奇與小珍之間產(chǎn)生的不尋常愛情；芮奇父親誤以為萊斯特是同性戀而向他表白。不正當(dāng)關(guān)系的產(chǎn)生，往往與當(dāng)事者的內(nèi)心世界有著很大的關(guān)系。他們的內(nèi)心由于缺乏呵護(hù)與關(guān)心，長(zhǎng)期處于一個(gè)閉塞的狀態(tài)之中，而一旦遇到新鮮的人或者事物的時(shí)候，他們較之于常人，會(huì)表現(xiàn)出更大的欲望和占有欲。心態(tài)的失衡造成了外在行為與內(nèi)在心理的雙重偏差，從而導(dǎo)致了社會(huì)上不正當(dāng)關(guān)系的頻繁發(fā)生。

（六）社會(huì)道德與責(zé)任的缺失

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。責(zé)任是指?jìng)€(gè)人分內(nèi)應(yīng)做的事情。道德責(zé)任是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系及自然關(guān)系中所應(yīng)選擇的道德行為和對(duì)自然或社會(huì)或他人所承擔(dān)的道德義務(wù)。然而，時(shí)代發(fā)展到今天，社會(huì)道德與責(zé)任的缺失愈發(fā)嚴(yán)重。人們藐視道德標(biāo)準(zhǔn)，極度自私自利，對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)任，沉迷于色情、賭博、暴力等問題層出不窮。

究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，金錢至上的理念控制了人們的思想。道德在這一標(biāo)準(zhǔn)下顯得蒼白而無力。人們的欲望得到無限制的膨脹，只要有金錢，一些道德約束能夠被輕易瓦解。而內(nèi)心最初的善良與純粹早已被抹殺得體無完膚。社會(huì)的整個(gè)風(fēng)氣是物欲崇拜，結(jié)果就是導(dǎo)致道德的淪喪。膨脹的物欲占據(jù)了人們的內(nèi)心，人們卻時(shí)常感到一種莫名的空虛，內(nèi)心得不到滿足，總是誠惶誠恐，因而社會(huì)也處處存在著危機(jī)。

三、結(jié)語

當(dāng)人們開始追求物質(zhì)的極大滿足時(shí)，卻漸漸忘卻了生活中最初的美好。物欲的滿足永遠(yuǎn)代替不了精神上的富足，真正的美源自于生活。通過對(duì)美國社會(huì)現(xiàn)狀的探討以及成因的分析，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注自身，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，通過不斷的自我挑戰(zhàn)與努力來實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在價(jià)值。

[1]程傳榮.論電影《美國麗人》中所展現(xiàn)的“中年危機(jī)”[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào),2009(5):14-16.

[2]謝天海.“麗人”之美——《美國麗人》的文化解讀[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào),2002(2):135-138.

[3]王述文.影視片名的翻譯及其審美意義——從《美國麗人》說起[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào),2005(4):117-122.

[4]田利紅.解析《美國麗人》中的女性[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2012(1):76-77.

[5]Melvin L.Deflear.Social Problems in American Society[M].Houghton Mifflin Company,1983:81.

[6]高英東.美國毒品問題初探[J].美國研究,1998(4):78-97.

[7]汪靜筠.沒有隱私的年代——社會(huì)集體偷窺現(xiàn)象淺析[J].社會(huì)縱橫,2010(9):22-23.