◎余 川

淺談舞蹈作品中人物形象的塑造

◎余 川

舞蹈作為一種社會(huì)現(xiàn)象存在，它與我們的生活密切相聯(lián)。清晨、傍晚，在公園、廣場以及社區(qū)中老年跳起了或優(yōu)美、或喜慶、或動(dòng)感的健身舞。逢年過節(jié)，各大企事業(yè)單位、學(xué)校、社區(qū)等都會(huì)有各式各樣的文化藝術(shù)活動(dòng)。而舞蹈作為藝術(shù)門類的一種，它在藝術(shù)活動(dòng)中占據(jù)著舉足輕重的地位，可以說好的舞蹈作品可以支撐起整場晚會(huì)。如近年來央視春晚舞蹈節(jié)目《千手觀音》以及《小城雨巷》《飛天》等，給大家?guī)淼牟恢皇且曈X的盛宴和美的享受，還給大家?guī)砀嘈碌奶剿饕约叭宋牡年P(guān)懷。說到這，大家可能都會(huì)對(duì)這幾個(gè)舞蹈節(jié)目的人物形象記憶猶新，也有很多舞蹈愛好者學(xué)習(xí)并表演過這些經(jīng)典作品。那么怎樣才能讓舞蹈作品“活起來”？這里我想說的是——人物是舞蹈作品中的關(guān)鍵。如果沒有好的舞蹈人物形象，那么這部作品就失去了它所具有的舞蹈藝術(shù)欣賞價(jià)值。

我們這里所說的“形象”，其含義十分寬廣，它可以是某種事物，人物的情感、情緒等。舞蹈家所感觸到的那個(gè)事物，那種情懷，就是這里所謂的對(duì)象。因此，這個(gè)對(duì)象通過舞蹈演員的肢體動(dòng)作，創(chuàng)造出一種能夠反映其本質(zhì)特征的、飽含主體情思、富于生命的藝術(shù)形象。所以，舞蹈形象是一部舞蹈作品的核心，是作品中最具有藝術(shù)個(gè)性因而最具有代表性的動(dòng)態(tài)形象，好的人物形象直接影響舞蹈的創(chuàng)作水平。

那么，怎樣才能創(chuàng)造出舞蹈作品的人物形象呢？

首先，要開啟舞蹈形象思維的原動(dòng)力。深入生活，感受人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)是開啟舞蹈思維的原動(dòng)力，是創(chuàng)造舞蹈形象的客觀基礎(chǔ)。

就拿第五屆CCTV電視舞蹈大賽《阿婆的幸福生活》來說，由廈門藝術(shù)學(xué)校一群十五六歲的孩子堅(jiān)持排練了半年時(shí)間。它把閩南地區(qū)的地域特色，服飾特點(diǎn)融入到舞蹈中，舞蹈語匯非常豐富，妙趣橫生詼諧生動(dòng)。小姑娘們刻意扮老用抿嘴瞇眼來表現(xiàn)老年人的特征，很有趣，表情豐富之極。演員妝容逼真，表情到位。凹著嘴，皺著眉，與阿婆的形象十分符合。我館館辦中老年示范團(tuán)隊(duì)金霞藝術(shù)團(tuán)的隊(duì)員們也非常喜歡這個(gè)舞蹈，成功地學(xué)習(xí)并多次登上舞臺(tái)表演這個(gè)舞蹈，獲得大眾的一致好評(píng)。

下面通過《阿婆的幸福生活》在塑造舞蹈人物形象的這個(gè)過程，獲得舞蹈人物形象塑造的一些具體操作方法，希望能給舞蹈愛好者帶來一定的理論啟示。在開始學(xué)習(xí)階段，我們就其人物的定位，舞蹈的風(fēng)格，動(dòng)作語匯和人物的形態(tài)、神態(tài)上著實(shí)下了很大功夫研究。阿婆——是上了年紀(jì)七八十歲左右的人，她們腿腳彎曲，含胸坐胯、脖子前伸等人物特點(diǎn)十分鮮明。所以，在排練過程中，藝術(shù)團(tuán)的阿姨們不論是臉部表情還是形體上都嚴(yán)格按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來熱身練習(xí)，并把握其詼諧生動(dòng)的表演形式以及具有間歇性的連貫性動(dòng)作，才有后來一經(jīng)登臺(tái)演出便反響熱烈的效果。

其次，設(shè)計(jì)合理的情節(jié)突現(xiàn)人物性格。

法國雕塑家羅丹曾說過這樣的話：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出不一樣的美來?！蔽璧杆囆g(shù)的發(fā)展也是一樣，我們需要一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。

如由東北師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系表演的舞蹈《中國媽媽》，它講述的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。時(shí)至今日，那一特定歷史時(shí)期雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)爭留給我們的傷痛卻無法忘記。是繼續(xù)傷痛嗎？答案是否定的。編導(dǎo)巧妙地構(gòu)思著這一故事的發(fā)展脈絡(luò)，從對(duì)日本人的恨之入骨，到幾經(jīng)掙扎接納穿和服的日本小女孩，再到換上中國衣服的小女孩和媽媽在田間地頭上演的母女情，事情發(fā)展到現(xiàn)在似乎合情合理，可結(jié)局卻來了180度大轉(zhuǎn)彎。中國媽媽拿出了當(dāng)年的和服，并告訴她當(dāng)年的身世，讓她回到自己的國度，她狠心將女兒推出懷抱，心中滿是心痛與不舍。女兒走了，滿鬢白發(fā)的中國媽媽耳畔又聽到女兒的聲音：“老玉米金黃黃，玉米地站著的是我娘……”多么美好的畫面，多么美好善良的人們。在作品短短的幾分鐘里，編導(dǎo)設(shè)計(jì)出具有極強(qiáng)矛盾沖突的故事情節(jié)，人物的感情色彩絲絲入扣，偉大的母親以博大的胸懷，摒棄民族之恨，接納和撫養(yǎng)無辜的日本孤女，這里我們能看見的只有“愛”，彰顯出的是炎黃兒女善良淳樸、大愛無疆的優(yōu)秀品質(zhì)。

事實(shí)證明，一部好的舞蹈作品，需要認(rèn)識(shí)舞蹈人物形象塑造與舞蹈本身密不可分。為了在舞蹈創(chuàng)作中做到有目的、有步驟地編創(chuàng)舞蹈，使舞蹈人物形象與舞蹈本身完美結(jié)合，了解和運(yùn)用舞蹈理論知識(shí)及人物形象的塑造是十分重要的。需要了解舞蹈人物形象塑造的一些具體操作方法，明確舞蹈人物形象與舞蹈的對(duì)應(yīng)關(guān)系。才能有利于舞蹈編導(dǎo)更好地掌握整個(gè)作品的去向；有利于舞蹈編導(dǎo)更好地捕捉到人物的形象性，從而能更好地增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力和感染力。

總之，舞蹈中人物形象的塑造需要編導(dǎo)們多練“基本功”，用自己獨(dú)特的視角和審美來詮釋你所感受到的“美”。

（作者單位：四川省南充市文化館）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）