透析校園美術(shù)展覽傳播審美文化

◎趙 民

透析校園美術(shù)展覽傳播審美文化

◎趙 民

校園美術(shù)展覽在探討學(xué)術(shù)的同時(shí)，也對(duì)美術(shù)審美產(chǎn)生了一定影響。本文從審美文化的意義、特點(diǎn)和現(xiàn)狀出發(fā)，分析校園美術(shù)展覽在傳播審美文化中所產(chǎn)生的積極效應(yīng)，并對(duì)我國(guó)在新世紀(jì)新形勢(shì)下審美文化的發(fā)展趨勢(shì)做了具體分析。

美術(shù)展覽 審美文化 發(fā)展趨勢(shì)

一件美術(shù)作品的完成，總要借助一定的形式把它展現(xiàn)出來，而美術(shù)作品展覽就是表現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖和情感思想的有效途徑。在這個(gè)多元化的時(shí)代，美術(shù)展覽不僅是人們享受生活，感受藝術(shù)氛圍的一種形式，也是人們充實(shí)自身精神生活的重要內(nèi)容。探索性地開展美術(shù)展覽不僅影響了人們的生活，也在一定程度上影響著審美文化的傳播。

一、審美文化

要想通過美術(shù)展覽傳播審美文化，就應(yīng)該了解什么是審美文化。通俗意義上講，審美文化是一種人工而非自然的審美活動(dòng)，是人類在生產(chǎn)生活中有意識(shí)地創(chuàng)造美和享受美的一種特殊社會(huì)活動(dòng)。它尤其指審美活動(dòng)是一種能夠?qū)ι鐣?huì)成員發(fā)揮精神教化作用的特殊意識(shí)形態(tài)方式。

從美學(xué)的角度上看，審美文化是整個(gè)大的文化系統(tǒng)的分支，由物化后的審美活動(dòng)產(chǎn)品，包括藝術(shù)品和實(shí)用品、審美觀念體系和審美行為活動(dòng)三個(gè)部分組成。審美活動(dòng)并不是停留在對(duì)藝術(shù)或藝術(shù)品的鑒賞和喜愛上，它是人們根據(jù)美的規(guī)律特征把握世界的方法，審美過程中體現(xiàn)出人的精神思想、處世態(tài)度和行為舉止等內(nèi)容。由于審美文化是對(duì)于人類自身生命形態(tài)與生存狀態(tài)的感悟，因此審美文化的發(fā)展可以協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的發(fā)展。

二、審美文化的特征

1.感性化特征

審美文化是一種以主體自主體驗(yàn)作主導(dǎo)的社會(huì)感性文化，而社會(huì)感性文化體現(xiàn)為兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)審美文化有別于其他審美的個(gè)體性，體現(xiàn)的是一種社會(huì)普遍性和共享性；二是更大程度上表明審美文化與人們的生活活動(dòng)、生活方式的感性化有著密切的聯(lián)系。

審美文化的感性化解放了人們?cè)究菰锓ξ恫⑶掖舭宓纳顮顟B(tài)，使生活變得有活力和生機(jī)。相比于傳統(tǒng)審美側(cè)重倫理與教化，當(dāng)代審美文化更側(cè)重于個(gè)性、欲望等感性特征的本身，滿足人們生活的內(nèi)在需求，或者從更深層次上講是滿足人們的生存需求。審美文化把人的審美意識(shí)和審美體驗(yàn)形態(tài)相融合，是人在審美體驗(yàn)也就是文化接受的過程中又獲得美的享受，為人類更高層次的生存與發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

審美文化所產(chǎn)生的效應(yīng)氛圍是自由歡快的，它的力量可以影響人的生命狀態(tài)和生命質(zhì)量。審美文化依靠這種力量，把生活活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N審美活動(dòng)，激發(fā)生命主體的熱情，也為人性的發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。

由此可見，審美文化的感性特征來源于人們追求的生存狀態(tài)和生命質(zhì)量，它符合人對(duì)生存的不斷追求，全面滿足了人的生命要求。

2.形式化特征

一般的審美活動(dòng)偏向于形式的規(guī)范性，但審美文化則表現(xiàn)為不斷延伸，甚至出現(xiàn)多邊化的特點(diǎn)。在工業(yè)文明的大前提下，人類審美和文化在社會(huì)文化與生活活動(dòng)中表現(xiàn)更為直觀，美就是對(duì)生命存在的一種證明，審美活動(dòng)作為一種直觀形式反映大眾生活。當(dāng)代人崇尚和追求的是生存的形式化，因大眾的生活內(nèi)容特別重視審美設(shè)計(jì)帶給人們的直觀審美感受形式，這也導(dǎo)致審美文化在形式化特征的影響下表現(xiàn)出新的特征。

3.消費(fèi)性特征

傳統(tǒng)審美注重的是審美對(duì)象的感染力和精神特點(diǎn)，而現(xiàn)代的審美更偏重于消費(fèi)性特征。表現(xiàn)在審美主體在生產(chǎn)生活中對(duì)審美對(duì)象或產(chǎn)品的直接占有和使用，這也促使藝術(shù)創(chuàng)造從神圣的藝術(shù)殿堂中走出來，更加貼近人們?nèi)粘Ｉ詈蜕嫘枨?。人們通過購(gòu)買的消費(fèi)形式，直接參與藝術(shù)品的品評(píng)，從本質(zhì)上看，審美文化的消費(fèi)性表現(xiàn)了藝術(shù)審美與生活的統(tǒng)一。當(dāng)代審美把審美實(shí)踐融入到了生活形式當(dāng)中，審美也就變成了一種有意義和價(jià)值的生活活動(dòng)，生活也就變得有趣味性，質(zhì)量上達(dá)到一個(gè)飛躍。

三、校園美術(shù)展覽的意義

1.學(xué)校開展美術(shù)作品展覽，是讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一種有效的審美實(shí)踐活動(dòng)。這種做法激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

2.美術(shù)展覽是對(duì)課堂教學(xué)知識(shí)的拓展、延伸和補(bǔ)充，學(xué)生能夠在一個(gè)新的環(huán)境中，從多角度了解和認(rèn)識(shí)自己。通過展覽對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處并加以利用，又能找出自身學(xué)習(xí)中的不足和作品中的問題，有時(shí)還能從別人的作品中找到創(chuàng)作靈感。學(xué)校通過美術(shù)展覽的形式，讓學(xué)生主動(dòng)與藝術(shù)進(jìn)行對(duì)話交流，近距離地賞析，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的美麗，從而產(chǎn)生自覺的審美感受，積累審美經(jīng)驗(yàn)，有助于審美素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3.美術(shù)展覽拉近了老師與學(xué)生的距離，在欣賞學(xué)生作品的同時(shí)，老師可以直接參與到學(xué)生的作品交流、評(píng)論中去，體現(xiàn)出一種民主、平等的師生關(guān)系，提高學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)作熱情。

4.開展校園美術(shù)展覽也能夠豐富學(xué)生的審美文化知識(shí)、審美體驗(yàn)和審美實(shí)踐。幾年來的研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)在不斷下降。要想更直觀地進(jìn)行審美體驗(yàn)，美術(shù)展無疑是一個(gè)最有效的方式，對(duì)圖像畫面的審美要比文字審美更直接更簡(jiǎn)單，只需要讓學(xué)生找出作品中自認(rèn)為美的地方并加以說明，就能逐步地讓他們產(chǎn)生審美意識(shí)。

四、校園審美文化的意義

學(xué)校的功能就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展，因此校園文化建設(shè)的重點(diǎn)就應(yīng)該體現(xiàn)在人文性上。目前的學(xué)校教育在一定程度上忽視了教育的文化功能，一些社團(tuán)活動(dòng)、文化藝術(shù)活動(dòng)、校運(yùn)動(dòng)會(huì)等其他課余活動(dòng)成為學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的主要途徑。必須把握住的一點(diǎn)就是課外文化活動(dòng)必須緊密結(jié)合課堂文化，不能出現(xiàn)偏離或者脫離學(xué)校的文化主題。

因?yàn)橛辛艘陨险J(rèn)識(shí)，學(xué)校提出了“審美文化”的概念。審美文化是對(duì)文化的人文性和功能的最好體現(xiàn)，縱觀文化的發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn)，審美文化一直是從人類的生存生活需要考慮的，協(xié)調(diào)著人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系。在校園文化中，審美文化滲透到各個(gè)方面，對(duì)師生關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系和矛盾進(jìn)行調(diào)節(jié)，與學(xué)校促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一目標(biāo)保持統(tǒng)一.因此可以說，校園文化其實(shí)就是審美文化。

學(xué)校的藝術(shù)課程就是校園審美文化的一種很好體現(xiàn)，對(duì)于校園審美文化的形成也有指導(dǎo)作用。課堂教學(xué)把審美文化傳播出去，學(xué)校的藝術(shù)氣氛也逐漸濃厚，這一成果在校園生活中得到推廣，審美文化也就得到了無窮的創(chuàng)造力。

藝術(shù)活動(dòng)是校園審美文化的重要內(nèi)容，是對(duì)藝術(shù)課程內(nèi)容的補(bǔ)充，特別是面對(duì)說教形式的課堂教學(xué)方式，課余藝術(shù)審美活動(dòng)便成為校園審美文化的主要途徑，承擔(dān)著美育的責(zé)任。同藝術(shù)課程相比，課外的藝術(shù)活動(dòng)提供的氛圍更輕松隨意，組織形式也相對(duì)來講具有靈活性，更適合審美的需要。通過活動(dòng)能讓學(xué)生進(jìn)行廣泛而大膽的交流、討論，少了課堂氣氛的束縛，因而在審美中能夠產(chǎn)生新的看法和共鳴。而且，課余文化活動(dòng)具有跨越性，既是藝術(shù)課程內(nèi)容的拓展延伸，又滲透了社會(huì)審美文化。

五、校園審美文化的建設(shè)

1.師生間建立良好的審美對(duì)話關(guān)系

這種關(guān)系不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)和課余藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，而且應(yīng)該在一切的課堂課外活動(dòng)中有所涉獵。要把單方面的教師傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g的互動(dòng)交流，并堅(jiān)持審美交流的原則。教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)該脫離心靈的交流，教師與學(xué)生之間是正常的人際交流關(guān)系，只有加強(qiáng)教師自身的審美素養(yǎng)，才能更好地傳播審美文化，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行審美活動(dòng)。

2.豐富的文化藝術(shù)生活

一般的校園藝術(shù)活動(dòng)包括：藝術(shù)課程、文化藝術(shù)節(jié)和藝術(shù)社團(tuán)。 在這種有組織、有指導(dǎo)性的藝術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生的藝術(shù)潛能得到進(jìn)一步開發(fā)，不僅可以學(xué)到更多的技能，還能幫助他們養(yǎng)成良好的藝術(shù)素養(yǎng)。如在校園美術(shù)展覽中，學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和交流能力都會(huì)得到進(jìn)一步提高，既是審美文化的集中體現(xiàn)，又豐富了學(xué)校的審美生活。

3.美化校園文化環(huán)境

優(yōu)美的校園環(huán)境可以給學(xué)生帶來更大的感官刺激，提高他們的感受能力。校園可以對(duì)局部進(jìn)行審美性設(shè)計(jì)，如綠化帶的外形設(shè)計(jì)和整體設(shè)計(jì)以審美為主，體現(xiàn)人與自然的和諧相處。也可以讓學(xué)生自己發(fā)揮想象，找出校園中認(rèn)為影響審美的因素，按照自己的意見進(jìn)行設(shè)計(jì)，并加以展示。這種方式既加強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)同感，感受到自己是校園的主體，又體現(xiàn)出了他們的審美能力，初具審美的大眾性特征。

六、結(jié)束語(yǔ)

審美文化要想得到傳播，就必須對(duì)它有一個(gè)基本的了解，校園文化給我們提供了契機(jī)，通過一系列的課外藝術(shù)活動(dòng)，既鍛煉了審美主體的審美能力和審美素養(yǎng)，又通過它們帶動(dòng)了審美文化的發(fā)展。作為課外藝術(shù)活動(dòng)一個(gè)方面的校園美術(shù)展覽，能夠很好地宣揚(yáng)和傳播審美文化。

[1]楊俊.美術(shù)展覽現(xiàn)象對(duì)教育的潛在導(dǎo)向[J]，中國(guó)成人教育，2007（2）

[2]鄧平祥.審美文化和現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院的精神文化承擔(dān)[J],天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（04）

[3]曾瑜.通過美術(shù)作業(yè)展覽構(gòu)建教學(xué)平臺(tái)[J]，首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

[4]龔吉雯.中國(guó)美術(shù)中的審美特色[J]，昭通師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004（3）

（作者單位：吉林北華大學(xué)師范分院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）