李晨陽

東南亞是一個宗教的“萬花筒”，佛教、伊斯蘭教、基督新教和天主教等世界主要宗教在東南亞都有廣泛的影響，印度教（婆羅門教）、錫克教、道教等在東南亞也有分布，原始宗教在東南亞仍然很盛行，高臺教、和好教等土生宗教有其一席之地。其中緬甸、泰國、柬埔寨和老撾是以信仰佛教為主的國家，印尼、馬來西亞、文萊主要信仰伊斯蘭教，菲律賓、東帝汶主要信仰天主教，但這些國家無一例外都不是單一宗教國家，而越南和新加坡更是多元宗教國家。對于宗教在東南亞政治與對外關系中的重要性，我國著名的東南亞問題專家、中國東南亞研究會會長莊國土教授曾深刻指出，“宗教是決定東南亞國家制度模式、社會結構和對外關系的主要因素之一”。近年來我國學者雖然出版了多部關于伊斯蘭教與東南亞現(xiàn)代化、宗教與東南亞政治的專著以及發(fā)表了為數不少的論文，但是筆者認為并沒有把問題說透，東南亞宗教及其對當代東南亞政治和歷史發(fā)展的影響研究仍然是中國東南亞研究中最為薄弱的環(huán)節(jié)，存在理論建構薄弱、個案和實證研究不足以及不能及時吸收國外研究成果的缺陷。

東西方學者對政教關系的理解有很大的不同。目前的西方學者一般認為政教關系包括三個層面的內容：教會與國家、宗教與國民社會、宗教取向與歷史行為模式。中國學者比較有代表性的是認為廣義上的政教關系包括三對關系：意識形態(tài)層次上的政教關系、權力主體層次上的教會與國家的關系、社會事務層次上的宗教社會團體與政府之間的關系。但上述分析模式并不能全面展現(xiàn)宗教與東南亞政治關系的各個方面，我們得到的看法仍是很籠統(tǒng)。因此，為了全面、深入、準確把握宗教對東南亞國家政治的影響，我們突破傳統(tǒng)的政教關系分析模式，改變研究的角度和切入點，即要根據政治學理論的范疇和方法來研究東南亞的政教關系，而不是再按照宗教社會學的方式進行單一學科的籠統(tǒng)研究。

政治學的研究范圍一般包括政治關系、政治行為、政治體系、政治文化和政治發(fā)展。根據政治學研究的范疇和內涵，我們可以從以下八個方面具體開展對東南亞政教關系的研究。

1、宗教對當代東南亞各國政治文化和意識形態(tài)的影響。要深入分析不同宗教對獨立后東南亞各國民眾的價值觀與主流社會思潮、世界其他地區(qū)文明的態(tài)度等的影響。

2、宗教對當代東南亞各國國家形式的影響。即具體研究宗教對當代東南亞各國的政體、國體、國家結構與政治體制的影響，其中重點分析一個國家內部信仰不同宗教的民族的民族認同與國家認同的關系以及對民族國家構建的影響。

3、宗教對當代東南亞各國政治穩(wěn)定的影響。重點分析宗教對戰(zhàn)后東南亞各國政府的權威性與合法性的影響、東南亞國家宗教組織的反政府活動、東南亞各國內部的教派沖突及其影響、東南亞各國非主流宗教信徒的民族分離運動等，還要研究當代東南亞各國的宗教極端主義與恐怖主義、東南亞華人華僑的宗教信仰對其與當地民族關系的影響等。

4、宗教對當代東南亞國家政治發(fā)展和民主化進程的影響。探討宗教對當代東南亞國家的社會結構和政治參與的影響，分析宗教型政黨或宗教社團在東南亞國家政治轉型與民主化進程中的地位和作用，研究東南亞各國政教分離的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

5、宗教對東南亞各國的對外政策和對外關系的影響。具體研究東南亞地區(qū)宗教與區(qū)域外同一宗教的聯(lián)系和互動、宗教對東南亞各國的外交政策以及這些國家與區(qū)域外國家關系的影響、宗教對東盟內部關系以及東盟一體化進程的影響等內容。其中宗教對中國與東南亞國家關系的影響是要單獨分析的重要問題。

6、不同宗教信仰對東南亞各國信徒從政心理和行為模式的影響。在這個方面，要對東南亞不同國家進行比較研究。比如在柬埔寨，民眾抓到小偷，往往不是將其扭送到警察局，經常是“你一拳、我一腳”的集體毆打，這和緬甸、泰國和老撾等同樣信仰佛教的民眾的做法大相徑庭。

7、宗教對東南亞各國法律的影響。具體分析不同宗教對各國憲法、刑法、民法以及各類訴訟法的影響。

8、當代東南亞各國的宗教政策與宗教事務管理模式。這實際上是宗教與政治關系的另外一個方面，即政治對東南亞宗教發(fā)展的影響。我們在分別研究東南亞各國宗教政策的基礎上，可以總結出幾種比較有代表性的宗教事務管理模式，并探討這些管理模式對我國宗教管理工作有何借鑒和啟示。endprint