政教
- 淺析《歷代名畫記》及其“政教”觀
容提要： 繪畫的政教功能在《歷代名畫記》中得到張彥遠的鼓吹。本文首先分析了《歷代名畫記》的孕育過程，隨后論證了其成書的歷史必然性，最后著重論述與分析了《歷代名畫記》的“政教”觀。一、《歷代名畫記》的孕育過程張彥遠出生于唐代河東道（治蒲州，今山西永濟市），出身三代宰輔的名門望族。他的高祖、曾祖父和祖父都曾位居相位，位高權重。當時的文人士大夫都有相近的興趣愛好，都比較喜歡書法，并以寫書法為樂，充滿閑情雅致。談及對張彥遠的人生有重大影響的人，便不得不提及他的祖父
書畫世界 2022年12期2022-02-26
- 論政教工作教學管理的創(chuàng)新性
決辦法。關鍵詞：政教;工作;初中;教學管理前言行政和司法部是學校管理的主要部門之一，涉及學生學習和生活的各個方面，直接關系到青少年的身心發(fā)展，特別是在道德教育領域。隨著優(yōu)質教育和課程改革的加強，實施和促進道德教育改革對傳統(tǒng)公共行政的工作提出了新的要求，要求公共行政人員重新界定和發(fā)展其作用，更新概念和做法，優(yōu)化管理措施，通過反復的實踐、思考、調整和創(chuàng)新，提高教育管理的效率。一、多管齊下，成為優(yōu)秀設計師首先，腳踏實地，做好本職工作。要落實學生的思想教育工作，要
科教創(chuàng)新與實踐 2021年30期2021-09-22
- 把更多人拉進自己的夢想
們的心愿卡已經(jīng)被政教老師當成垃圾清理了。看到孩子們情緒很低落，我有些憤怒，認為政教老師太武斷，不講人情，但冷靜了幾分鐘后，我覺得應該給孩子一些正面的引導。我問孩子：“政教老師為什么會收走掛在樹上的東西？”孩子們說：“他們不想讓我們把東西掛在樹上?！薄澳?span id="j5i0abt0b" class="hl">政教老師看重什么？”“他希望校園整潔?！薄皩Γ∷Ｍ@保持整潔美觀，所以會清理樹上的心愿卡。”“可是，我們的心愿卡又不是垃圾?！薄坝姓l和政教老師協(xié)商過嗎？有人征求過政教老師的意見嗎？”“沒有！”“政教老師不
新班主任 2021年6期2021-07-11
- 從合一到分離：康有為政教思想的嬗變
戊戌前到戊戌后對政教關系的差異化設定，進而為救亡尋求有效的推進模式、為“孔教”尋求適宜的合法性支持。[關鍵詞] 康有為;孔教;政教;嬗變[中圖分類號]B258[文獻標識碼] A [文章編號] 1008—1763（2021）02—0118—07From Unity to Separation： The Transmutation of KangYouweis Political and Religious ThoughtsDENGMingying 1 ， W
湖南大學學報(社會科學版) 2021年2期2021-04-09
- 太虛的教制改革及其對近代佛教制度入世轉型的影響
務的現(xiàn)代僧制；從政教關系層面來看，則是要改革明清以來官方對于佛教實行的“不干于民”的絕對統(tǒng)制的政教關系，建立適應近代“政教分離”思潮、以“問政不干治”為基本特點的新型政教關系。本文將從組織制度以及政教關系的角度來考察太虛教制改革的基本情況，以及太虛這些富有入世性特色、契理契機的教制改革舉措對于推動近代佛教制度的入世轉型具有的重要意義和作用。一、太虛對近代佛教組織制度的“入世性”創(chuàng)發(fā)民國二十九年(1940)七月，太虛在漢藏教理院暑期訓練班曾作《我的佛教改進運
上饒師范學院學報 2021年2期2021-02-13
- 積分制在高中管理中的實踐應用探究
翁精神，大大提高政教主任的管理工作效果。作為一名政教主任，筆者在學生管理工作中運用積分制度獲得了一些心得體會，在下文中就此談一談自己的看法與做法。一、結合學生實際情況，建立積分制度要想確保積分制順利融入到學生管理工作當中，首先需要建立與學生實際情況相符的積分制度，在建立積分制度的時候政教主任需要充分落實學生的主體地位，從學習、勞動、紀律、文明等幾個方面征集學生對積分制管理的建議[1]。征集完學生對積分制管理的意見之后，需要與學生一起制定相關的細則條款，這樣
科學咨詢 2021年21期2021-01-02
- 從“詩言志”說的歷史發(fā)展流變探析中國古典詩學的政教化傳統(tǒng)
中國古典詩歌中的政教因素，詩言志說從最開始的興起一直到最后地發(fā)展演變，其內涵不斷地融入到了詩教這樣一個儒家的傳統(tǒng)思想，“詩言志”說本質上是中國古代政教思想的一部分。志是詩的經(jīng)典理論特征，中國古代文論具有強烈的政教論的色彩。關鍵詞：詩言志;政教;情感;文以載道一、詩言志說的歷史發(fā)展脈絡1.《尚書》詩言志的本義最早提出詩言志的是《尚書·堯典》“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！雹龠@段話真實地記述了原始文藝的存在狀態(tài)，為我們提供了關
視界觀·下半月 2020年9期2020-12-21
- 敬明與刑賞
——黃道周政治教化思想解讀
00048)儒家政教思想的一個核心問題，是禮樂教化與政治刑賞之間的張力問題①。對這一問題的反思與處理，也是歷代儒者政治主張中的重要部分。晚明閩籍大儒黃道周的政教思想具有一定的代表性，同時深刻體現(xiàn)晚明 “思想大解放”時代的政治關切。黃道周(1585—1646)，福建漳浦人，字幼玄，號石齋。生于明萬歷十三年(1585)，天啟二年(1622)中進士，歷任崇禎朝翰林院編修、詹事府少詹事，南明弘光朝禮部尚書，隆武朝內閣首輔等職，后募兵抗清，被俘不屈，于隆武二年(16
莆田學院學報 2020年6期2020-12-19
- 勤勉執(zhí)著奏妙曲 銳意進取繪藍圖
劉遵炳“初中政教主任是最難當?shù)?，不是教學，不是管理人，而是要尋找一條適合學校德育發(fā)展的道路，讓每一位學生能健康快樂成長。”這是隆回縣司門前鎮(zhèn)中學政教主任陽少波走上政教工作崗位后孜孜以求的目標。如今，筆者欣喜地看到，在他的探索和踐行下，一條富有特色的德育之路正在形成且推廣。陽少波2001年入職以來，先后擔任班主任工作、學校教務員、政教副主任、政教主任，同時還承擔數(shù)學、物理等學科的教學任務。作為共產(chǎn)黨員，他時時學習，以提升自身素養(yǎng)和業(yè)務能力，2018年榮獲隆回
科教新報 2020年40期2020-12-03
- 先秦至六朝文學“情”的收放循環(huán)
：情;人情;文;政教;收放魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中說：“詩文也是人事，既有詩，就可以知道于世事未能忘情?！盵1]中國文學自古逃不脫一個“情”字?！扒椤敝溉饲?。“何為人情？喜怒哀懼愛惡欲，七者弗學而能?！薄扒椤迸c生俱來，未經(jīng)修飾，需適當用理性進行約束方能穩(wěn)定社會秩序。陳世驤在《中國文學的抒情傳統(tǒng)》指出：“兩千年來的中國歷史，一直是在‘情的解放—情的泛濫—情的壓制中往復循環(huán)?！盵2]中國文學發(fā)展亦然，文之“情”收放有時，解放與壓制此消彼長。先秦
北方文學 2020年9期2020-07-14
- 梁啟超《飲冰室詩話》中的音樂書寫
：梁啟超；樂教；政教；詩樂音樂是儒家傳統(tǒng)的教化形式。中國傳統(tǒng)樂學思想發(fā)軔于孔子。東漢許慎《說文解字》云：“教，上所施下所效也?；绦幸?，從匕人?！倍斡癫刈⒃疲骸敖绦杏谏希瑒t化成于下。”教化的內涵實際上是上位者做出表率，通過教導感化下位者，使之加以效仿并獲得啟發(fā)，在潛移默化中改善人性、淳樸民風，透而達到移風易俗的功效。教化包括“經(jīng)國之大業(yè)”的詩文，音樂也占據(jù)一席地位，其重要性在《飲冰室詩話》中日益突出。一、對音樂工具性的重新定位音樂與政治相通，音樂表現(xiàn)政治
銀幕內外 2020年9期2020-02-04
- 西周銘文中的射禮及其政教德化意義
西周銘文 射禮 政教 德化[基金項目]2017年國家社會科學基金重大項目“唐前出土文獻及佚文獻文學綜合研究”（17ZDA254），2014年黑龍江省哲學社會科學基金項目“吉金文學與《詩經(jīng)》《尚書》文學精神傳承考辨”（14D074）[作者簡介]連秀麗，哈爾濱師范大學《北方論叢》文學副教授，文學博士（哈爾濱 150025）[中圖分類號]K231[文獻標識碼]A[文章編號]1000-3541（2019）06-0074-07中國古代儒家在六藝（禮、樂、射、御、書、
北方論叢 2019年6期2019-12-30
- 孔穎達論為政之道中的道德因素
素，即絜矩之道、政教配天、使民誠意。一、絜矩之道孔穎達將絜矩之道作為人君為政之道的第一個方面。筆者認為，絜矩之道是人君應該遵守的道德原則。如果人君的行為不違背這個道德原則，并以這個道德原則對待其身邊的事與人，那么所有的事與人都會順從于他。絜矩之道主要包含以下三個方面的內容。（一）持其所有，以待于人人君要能持其所有，以待于人。這里最重要的一個問題是，所“持”的是什么，怎么來對待別人？孔穎達認為，“絜”猶如“結”?！敖Y”到底該如何解釋呢？筆者認為，“絜”應該理
人文天下 2019年23期2019-12-22
- 毀佞之間
制下的皇權在處理政教關系時總是掌握著絕對的主動權，統(tǒng)治者的態(tài)度與政策往往成為決定宗教命運的首要因素，因此，適應政治并獲得皇權認可的宗教一般都能獲得良好的發(fā)展空問，反之則會遭受擠壓甚至被徹底毀棄。當然，因為宗教在精神領域的優(yōu)勢及其在民眾之中的深厚影響，特別是宗教所具有的安撫人心、和諧關系的功能，也使得一些統(tǒng)治者對某個或某幾個宗教情有獨鐘，甚至頻繁出現(xiàn)佞佛現(xiàn)象，試圖利用這些宗教來為自己的統(tǒng)治服務。于是，在中國歷史上，政教關系總是在毀佞之間起伏跌宕，在毀佞之問彼
讀書 2019年9期2019-09-23
- 淺談德育在政教工作中的重要性
的提升。因此，在政教工作中，教師應當立足崗位職責，加大德育的宣傳和監(jiān)督管理，改變學校德育現(xiàn)狀，促使學校德育工作的有序進行。關鍵詞：德育;政教;現(xiàn)狀;重要性素質教育要求學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，德在第一位。著名教育學家陶行知先生說：道德是做人的根本。根本壞，縱使你有學問和本領，也無甚用處，甚至可能成為人類發(fā)展的敗類。因此，在現(xiàn)代教育背景下，傳統(tǒng)“重教輕德”的教育模式顯然已經(jīng)與時代發(fā)展格格不入，教師在教學中，應當在強化學生“知識與技能”的同時，重視“情感
讀天下 2019年6期2019-04-03
- 作弊高手與鷹眼的巔峰對決
室門外，正好看見政教主任在教師大會上猛拍桌子：“如果哪個考場再出現(xiàn)雷同卷，監(jiān)考老師罰款二百五！”話音未落，會議室里像炸了鍋。有人說：“全市超一流作弊高手都在我們這里，作弊水平走火入魔，誰能對付得了？”有人說：“一個盯五十個，我們監(jiān)考容易嗎？”政教主任更火了，又拍了一下桌子說：“我豁出去了，我也參加監(jiān)考還不行嗎？”這一消息迅速傳遍全校，造成一片恐慌。政教主任最厲害的就是那一雙鷹眼。每個企圖作弊的學生都默默祈禱，千萬別讓政教主任監(jiān)考?？荚嚲鸵_始了，政教主任走
做人與處世 2019年2期2019-02-25
- 當代歐洲政教關系狀況及述評
要了解目前歐洲的政教關系，就要了解歐洲的宗教格局和信仰比例及分布情況。從2012年10月歐盟委員會發(fā)布的歐洲民意觀測報告（Eurobarometers）來看，歐洲各國宗教信仰呈現(xiàn)兩極化傾向，如在馬耳他、土耳其、羅馬尼亞和塞浦路斯，相信上帝存在的人口比例分別占到該國總人口的94%、94%、92%和88%；而在捷克、愛沙尼亞、瑞典和挪威 ，相信上帝存在的人口比例則僅分別占到該國總人口的16%、18%、18% 和22%。表1為2010年歐盟27個國家和在地緣上屬
中央社會主義學院學報 2018年6期2018-12-28
- 探究政教工作教育管理的創(chuàng)新思想
長沙職業(yè)技術學院政教處職能作用即是關注學生思想教育，對其正確引導，在學校教學與學生日常生活中有著方方面面的影響。對于學生健康成長，擁有良好品德教育起著重要作用。正確的思想觀念對于學生將來成長發(fā)展至關重要。因此，面對不同時代、不同環(huán)境，政教工作能否有效創(chuàng)新思想、方式，于完成基礎管理工作的起點上，進一步為學校校風校紀起到作用，是本文接下來探討的要點。一、當前政教管理原因及管理難點（一）政教管理必要性校園開展政治教育工作極其必要，學生發(fā)展不僅應注重智力開發(fā)與培養(yǎng)
長江叢刊 2018年21期2018-11-14
- 學校政教管理工作經(jīng)驗之談
形勢下，高中學校政教處工作與班主任管理工作有其自身的復雜性、系統(tǒng)性以及服務性， 同時兼具時代意義，服務理念是對學校教職工提出的新要求。作為高中學校及班集體不可或缺的重要角色，做好本職工作，肩負教育、管理與服務的責任，意義深遠。關鍵詞：政教；管理；學生；校園堅持“育人為本，德育為先”，把“立德樹人”作為德育工作的首要任務。以貼近學生、貼近生活、貼近實際為原則，繼續(xù)在德育形式和方法上想辦法，在安全管理上花力氣，在細節(jié)品位上做文章，進一步整合德育資源，整體構架符
東方教育 2018年9期2018-05-28
- 防不勝防
了進來，后面跟著政教主任。校長一進來，就將漂亮的生日帽戴在了齊老師的頭上，然后激動地告訴我們：“今天是你們齊老師的生日，學校略表心意，感謝齊老師對學校教育的貢獻?！闭f著帶頭唱起了生日歌。同學們一下子就被感染了，也跟著大聲唱了起來。唱完，校長和政教主任同時站到齊老師的身邊，還擺了一個很酷的姿勢，說：“來，給我們留下這難忘的鏡頭?！倍嗪玫男ｉL！我當時被感動得一塌糊涂，情不自禁地掏出手機，按下了快門，其他同學也掏出手機，紛紛拍照。就在這時，只聽校長一聲斷喝：“放
愛你 2018年15期2018-05-28
- 如何當好政教主任
藍漢清一、政教主任的角色定位當今學校在全面實施素質教育，積極推進學校德育建設的今天，學校德育與學校管理創(chuàng)新顯得極為重要，政教主任這一角色的重要地位和作用也顯得更加繁重。這就給政教主任在教育思想、理念、素質、能力等方面提出了更高的要求，政教主任只有增強角色意識，準確定位，才能更好地履行本職工作。1.學校德育的管理者學校政教主任在學校德育管理中起著舉足輕重的作用，是管理者。從德育工作計劃的制定看，要根據(jù)學校的實際情況和學校行政領導的要求提出新的構想，作為學校德
學校教育研究 2018年2期2018-05-21
- 防不勝防
了進來，后面跟著政教主任。校長一進來，就將漂亮的生日帽戴在了齊老師的頭上，然后激動地告訴我們：“今天是你們齊老師的生日，學校略表心意，感謝齊老師對學校教育的貢獻。”說著帶頭唱起了生日歌。同學們一下子就被感染了，也跟著大聲唱了起來。唱完，校長和政教主任同時站到齊老師的身邊，還擺了一個很酷的姿勢，說：“來，給我們留下這難忘的鏡頭?！倍嗪玫男ｉL！我當時被感動得一塌糊涂，情不自禁地掏出手機，按下了快門，其他同學也掏出手機，紛紛拍照。就在這時，只聽校長一聲斷喝：“放
愛你·陽光少年 2018年5期2018-05-14
- 寄宿制初級中學政教工作之我見
程紹霖摘 要：政教工作是學校學生管理的重要內容，在很大程度上體現(xiàn)一個學校的管理水平。政教工作關系學生遵規(guī)守紀、健康成長的方方面面，經(jīng)常與那些所謂的“問題學生”打交道，經(jīng)常涉及班主任工作和學生家長工作，所以要做好學校的政教工作并不容易。工作心得供大家分享。關鍵詞：寄宿制；中學；政教；管理政教工作是學校學生管理的重要內容，在很大程度上體現(xiàn)一個學校的管理水平。政教工作關系學生遵規(guī)守紀、健康成長的方方面面，經(jīng)常與那些所謂的“問題學生”打交道，經(jīng)常涉及班主任工作和學
速讀·中旬 2018年2期2018-03-09
- 清末張蔭棠藏事改革中的“政教分離”思想及其實踐
重要組成部分的“政教分離”的主張及實踐，一定程度上沖擊了西藏地方長期存在的政教合一制，具有重要的歷史意義。在清末西藏邊疆危機空前的形勢下，張蔭棠開啟的藏事改革對抵制侵略、維護中央在藏主權與治權具有深遠意義，因此一直為史家所重視，成果頗豐。然而已有的成果大都是宏觀性研究，對其中的“政教分離”尚未展開充分研究。[1]大量研究清代西藏政教合一制的學者，也未對此進行深入研究。本文利用張蔭棠藏事奏稿等資料，擬就其主張“政教分離”的原因、思想來源、為之所做的努力以及清
西藏大學學報(社會科學版) 2018年1期2018-02-09
- 明代士人對科舉制度影響探析
科舉 八股制義 政教 人生觀孫樓（公元1515-1584年），江蘇常熟人，字子虛，號百川，嘉靖二十五年丙午（公元1546年）舉人，七次會試不中，遂棄考，銓選湖州府推官。勤勉為政，然遭人中傷，未及三年，致仕歸。后改漢中，未赴。于家中杜門校讎，贍養(yǎng)寡母，隱居十年而終。孫樓的科舉之途，經(jīng)歷了漫長的大半生，而伴隨科舉一次次的打擊以及孫樓對科舉的一次次回顧中，孫樓對明代科舉制度的態(tài)度和看法也在逐漸趨向穩(wěn)定成熟。甚至由科舉生發(fā)到了政教關系的探討，但是總的看來，孫樓對待
安徽文學·下半月 2017年5期2017-06-13
- 沉下心來抓政教改善校風提質量
）摘 要：學?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">政教”工作管理的水平直接關系到學校的辦學質量和社會效益。文章以云南省大理市下關六中為例，分析了城區(qū)義務教育初級中學德育、安全工作存在的問題，總結和反思了堅持“育人為本、全面發(fā)展”的管理理念，以優(yōu)良校風建設為突破口，做好“政教”工作的經(jīng)驗，提出的對策措施有廣泛的可借鑒性。關鍵詞：初中 政教 問題 對策大理市下關六中的前身是滇紡中學。原滇紡中學管理力度強，校風好，學風好，教學質量好。中考成績在大理市排名為第一或第二。周邊好多學生都向往滇紡中學。
新教育時代·教師版 2017年5期2017-04-09
- 近代中國轉型時代“政教關系”問題
——以反思康有為“孔教”運動為核心
代中國轉型時代“政教關系”問題 ——以反思康有為“孔教”運動為核心吳 震(復旦大學 哲學學院， 上海 200433)近年來，“政教”問題成了學界的一個熱點，引人深思。在近代中國的“轉型時代”，孔教運動的贊同者和反對者都面臨一個問題：究竟應當如何處理政教問題以重建中國政教秩序？依西學，“政教”系指政治與宗教的關系，歷史上有“合一”或“分離”等各種政教形態(tài)；由于中國傳統(tǒng)文化主流的儒教是指儒家教化系統(tǒng)而非嚴格宗教，因而英文Caesaropapism(意謂“凱撒與
杭州師范大學學報(社會科學版) 2017年2期2017-03-10
- 都是升職惹的禍
被學校領導提拔為政教主任，她平時勤奮好學，常常與我探討工作上的問題?！皸罾蠋?，我覺得自己遇到了人生中最大的抉擇問題，職業(yè)發(fā)展走進了死胡同。希望能得到你的指點?！苯裉?，趙琳的話題直接指向了職業(yè)咨詢，而不是討論某一項具體的工作，于是，我建議她到我的咨詢室來具體談一談。趙琳的升職類似于破格提拔，大部分政教主任都是從年級組長或者團委書記一步一步做上來的，而趙琳則是從班主任的崗位直接提拔上來。她在學校里號稱“拼命三郎”，所帶的班級一直是先進集體，她還被評為上海市的“
新班主任 2017年2期2017-03-03
- 藏傳佛教與清朝國家關系研究的回望與反思
家關系是中國古代政教關系史的重要研究領域之一。本文就當前學術界關注比較多的“藏傳佛教與清朝國家關系的表述與分期”、“清朝的藏傳佛教政策”、“藏傳佛教領袖與清廷關系”、“藏傳佛教在蒙藏治理中的歷史角色”、“清帝宗教形象的多維度解讀”等問題的研究進行綜述。在此基礎上，反思藏傳佛教與清朝國家關系研究在內涵拓展與范式轉化方面的前景。藏傳佛教（俗稱喇嘛教）與儒家文化共同構成居于清朝國家統(tǒng)治地位的政治意識形態(tài)，與中國歷史上絕大多數(shù)宗教不同，藏傳佛教擁有強大的政治集團—
中國邊疆民族研究 2017年0期2017-01-24
- 法國市政廳可辦世俗葬禮
認為是法國實行“政教分離的一大步”。報道稱，這項法案明確了法國各級市政府今后可以為無神論者主持喪葬和入殮服務，如果親屬有需求，市府還能派人出席葬禮，提供標準的登記文本。雖然早在19世紀法國就允許民眾選擇世俗葬禮，但宗教式葬禮一直占主導地位?，F(xiàn)在法國40%的人口自稱為無神論者，法國政府也在強調“政教分離”，負責該事務的國務秘書歌萊利爾表示，“國家是時候支持世俗化生活，幫助人們適應社會的變化了?！薄ǘ懀?/div>
環(huán)球時報 2016-12-022016-12-02
- 孟子“《詩》亡”說的整體之思
詩》與它所指引的政教文明方式的整體式微。注疏通過種種限定造成對孟子本義的割裂式理解。孟子“《詩》亡”包含了文章樣式的頹敗、經(jīng)典地位的降格及政治、教化與文明樣式的衰微。在王道衰微霸道興起的政教文明格局中，為王道政治奠基的《詩》經(jīng)衰亡，指引匡正霸道政治的《春秋》經(jīng)興作。[關鍵詞] 《詩》亡； 孟子； 《春秋》； 政教； 經(jīng)典[中圖分類號] I206.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-8616（2016）02-0070-06孟子在思想史上首次提出了創(chuàng)新 2016年2期2016-07-13
- “換老師”風波凸顯的教師溝通之“障”
校長、教務主任、政教主任等進行了緊急磋商。原來301班的家長們對A老師的不滿已經(jīng)積蓄已久，不僅是家長QQ群中群情激奮，更是通過書面形式向區(qū)教育局進行了舉報揭發(fā)——辱罵、變相體罰、上課不認真、學生討厭老師言行……茲事體大！學校領導班子立刻啟動了應急預案：針對A老師，教務處組織學校領導和骨干教師進行隨堂聽課；針對301班學生，政教處B老師有選擇性地進行座談；針對301班家長代表，由副校長和政教處聯(lián)合進行溝通、協(xié)商……隨著調查的進一步深入，我們發(fā)現(xiàn)，事情并沒有想教書育人·校長參考 2016年6期2016-06-21
- 如何才能做好政教工作
如何才能做好政教工作譚書生 （河北省邢臺市郭守敬小學 054000）政教工作是學校教育教學工作體系的一個重要組成部分，主要包括德育、安全、衛(wèi)生、校紀校風及班級管理等多個方面。正確有效地處理學校政教工作能使學校的日常生活和學生學習活動正常運轉，學生能夠獲得良好的學習環(huán)境。筆者結合我校的具體情況，對如何做好政教工作提出了幾個粗淺的看法，希望能夠促進我校政教工作的順利開展。政教 教學 工作一、走進學生的生活，給予他們充分的信任對生活的定義，我們可以有很多種解釋，學周刊 2015年14期2015-12-26
- 先秦賦詩傳統(tǒng)與“賦、比、興”之義*
；比；興；賦詩；政教；詩言志收稿日期：2014-08-14作者簡介：陳雪雁，女，中山大學哲學系博士研究生。中圖分類號：B22文獻標識碼：碼：A文章編號：號：1671-7511(2015)02-0067-06摘要：歷代對“賦比興”的解釋看似明晰卻極難厘清。種種解讀多有從“作詩法”論之之嫌。只有回溯到先秦賦詩傳統(tǒng)，才能略探“賦比興”義理的源頭。在先秦政教禮儀中，“賦比興”的原初含義并不抽象，也并不只是修辭方法，而是活生生地體現(xiàn)為賦詩活動的運作方式?！百x”直陳賦云南大學學報（社會科學版） 2015年2期2015-12-08
- 房縣舉辦中小學中層干部培訓班
中小學教導主任、政教主任、骨干班主任等240多名中層干部參加。培訓采取集中授課與分散研修、專題講座與交流討論相結合的方式，共設專題講座3個，業(yè)務引領8個，經(jīng)驗交流4個。教育專家根據(jù)學校教務、政教、班級管理等常規(guī)工作要求，結合有關政策法規(guī)、業(yè)務流程，用鮮活的案例對中層干部進行業(yè)務引領。參訓學員就學校管理和崗位實踐中所遇到的熱點、難點問題，開展互動交流并撰寫心得體會。（房縣教育局 王隨軍）湖北教育·綜合資訊 2015年12期2015-09-10
- 如何做好學校政教處管理工作
745700）政教處是學校負責學生思想品德教育和管理的職能機構，主要職責是搞好學生的思想道德教育，落實精細的學校管理，抓好各項常規(guī)管理，保持良好的教育秩序，以形成良好的校風。工作比較繁瑣復雜，如果沒有一種樂觀向上的工作態(tài)度，沒有一種無私奉獻的敬業(yè)精神，沒有很強的事業(yè)心和責任感作保證，政教處的管理工作是不可能做好的。下面筆者結合自己的工作經(jīng)驗，談談如何做好學校政教處管理工作。一、要有良心、責任心、公正心政教處的管理工作比較復雜，除了要求政教處教師具備良好的學周刊 2015年23期2015-08-07
- 如何做好農(nóng)村初中政教工作
德育、安全工作對政教工作提出了新的要求。學校政教工作應該強化“學習意識”、“創(chuàng)新意識”、“務實意識”、“服務意識”等四個意識，樹立政教員工形象，更好地提高工作成效。[關鍵詞]農(nóng)村初中政教工作意識[中圖分類號]G637[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）180107目前，隨著科教興國、人才強國、創(chuàng)建和諧社會戰(zhàn)略的實施，農(nóng)村初中學生的德育、安全工作對政教工作提出了新的要求。政教處員工的業(yè)務水平、工作能力、綜合素質如何，直接影響到學校的“三風中學教學參考·文綜版 2015年6期2015-05-30
- 如何才能做好政教工作
譚書生摘要：政教工作是學校教育教學工作體系的一個重要組成部分，主要包括德育、安全、衛(wèi)生、校紀校風及班級管理等多個方面。正確有效地處理學校政教工作能使學校的日常生活和學生學習活動正常運轉，學生能夠獲得良好的學習環(huán)境。筆者結合我校的具體情況，對如何做好政教工作提出了幾個粗淺的看法，希望能夠促進我校政教工作的順利開展。關鍵詞：政教 教學 工作一、走進學生的生活，給予他們充分的信任對生活的定義，我們可以有很多種解釋，正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人對生活學周刊·中旬刊 2015年5期2015-05-22
- 美國政教分離主義原型分析及當下批判
學的各種主義中，政教分離主義恐怕是最被現(xiàn)實生活攪動不安、推進演變的一個了。它在中國有自己的歷史和含義，在美國也一樣。到目前為止，它還不能稱為一個固定概念。每個國家的歷史文化差異性、宗教與政治形態(tài)的差異性等，都會帶來這一概念實際含義的不同，而概念演進現(xiàn)象的背后，更有很多值得探究的問題存在。以美國為例，它的政教分離主義在歷史上曾經(jīng)成為同時代各種世俗主義思想的代表。創(chuàng)立這種模式的美利堅民族也曾認為這種模式開創(chuàng)了世界政治處理宗教問題的先河，如桑福德·科勃(Sanf杭州電子科技大學學報(社會科學版) 2015年2期2015-03-17
- 《西游記》中的政教關系研究*
00101)所謂政教關系，是指政治與宗教的關系。在封建社會，主要表現(xiàn)為皇權與宗教組織、宗教人士之間的關系，如《西游記》中唐太宗與玄奘之間、滅法國信仰道教的皇帝與道士和佛教徒之間的關系等。推廣開來，則宗教與政治意識形態(tài)的影響及其相互作用，也是政教關系的重要組成部分，如中國古代社會的儒、釋、道三家文化的軒輊與影響，以及皇權政治對三種文化及宗教組織的利用與管理，也是政教關系考察的范圍，在《西游記》中則有比丘國、車遲國佛道辯論、斗法等情節(jié)。一吳承恩在小說中借孫悟空江蘇海洋大學學報(人文社會科學版) 2014年10期2014-04-17
- 19世紀高盧主義滯留和衰落的啟示——以1801年政教協(xié)約為個案
落，在1905年政教分離法通過以后徹底結束。第一次梵蒂岡會議 (1870)對教宗宗教權力的絕對肯定在很大程度上打擊了各個天主教國家內部的高盧主義傾向。參見Gabriel Adriányi，“Gallikanismus，”in Theologische Realenzyklop?die，vol．12，Berlin:Walter de Gruyter，1984，pp．17-21;Jacques Grès-Gayer，“Gallicanism，”in The P史學集刊 2013年1期2013-04-11
- 政教關系對于政治發(fā)展的影響
而得出只有在西方政教分離二元化的權力體系中才會孕育出民主、自由的思想。中國政治一元化的領導下民眾只能對政府產(chǎn)生無限依賴?！娟P鍵詞】政教關系；政治發(fā)展一、中西方社會不同宗教觀的對比，1、中國宗教淡漠與西方宗教狂熱的對比中國的歷史上，朝代更迭，統(tǒng)治幾經(jīng)易主，統(tǒng)治者更多的將宗教作為穩(wěn)固政治的一個輔助，中國封建社會歷史只是政治斗爭的歷史。中國各個王朝統(tǒng)治者在政治上始終采取極端專制，極端統(tǒng)治，但在宗教上卻較為寬容。同中國宗教觀形成鮮明對比的是西方基督教，西方的基督教文學教育·中旬版 2012年10期2013-02-01
- 從制憲原意看我國政教分離的憲法規(guī)范
大都以違背憲法上政教分離原則為由，質疑政府參與這些公祭活動的合法性。其中有兩個問題值得商榷:其一，我國《憲法》是否規(guī)定了政教分離原則?其二，如果有規(guī)定，那么我國與西方國家在政教分離原則的憲法規(guī)范上是否存在差異以及存在何種差異?關于第1個問題，雖然未見憲法學領域的專著，但在一些憲法學教材與論文零散地有所涉及，這些教材和論文基本上肯定了我國《憲法》規(guī)定的政教分離原則。有學者指出，即使憲法文本上沒有直接規(guī)定政教分離原則，但宗教信仰自由條文中應當包括政教分離原則的湖南人文科技學院學報 2012年5期2012-04-07
- 論《孟子》對文本之《詩》王道政教意義的賦予
文本之《詩》王道政教意義的賦予李 華(山東師范大學文學院，山東濟南250014)孟子對孔門詩教意義的生發(fā)，歷來為人們所稱道。然而人們卻往往忽略了詩學發(fā)展進程中的一個重要背景，那就是孔子至孟子時，《詩》正經(jīng)歷著由與樂舞結合走向分離的過程。把這一背景納入考量范圍就會發(fā)現(xiàn)，在《詩》學巨變過程中，孟子在《詩》的政教意義的最終賦予上具有其他諸子難以企及的貢獻?？鬃又畷r，詩樂舞尚未分離，《詩》教即是樂教，換而言之，孔子并沒有賦予《詩》之文本以獨立的政治教化意義;而《詩湖南人文科技學院學報 2011年2期2011-12-20
- 論政府依法管理和構建和諧政教關系
法管理和構建和諧政教關系張淑瑛(廣西社會主義學院教研室，廣西南寧530007)構建和諧社會，目的就是要達到人與人之間、個人與政府之間、人與社會之間以及人與自然之間的和諧一致和共同發(fā)展。和諧社會的建立，要求人們必須依照既定的規(guī)則運行，形成一種和諧發(fā)展、秩序井然的狀態(tài)。我國是一個多民族多宗教的國家，和諧的宗教關系是和諧社會的重要組成部分，而和諧的政教關系是和諧的宗教關系的基礎和保障。依法管理;政教關系;和諧我國著名法學家卓澤淵教授認為:“和諧社會，就是要充分調湖南省社會主義學院學報 2011年2期2011-08-15
- 政教關系釋義
,如何構建和諧的政教關系等問題。西方近代啟蒙思想家為了反對封建統(tǒng)治者與天主教會相互勾結的專制統(tǒng)治,提出了“政教分離”的要求,其英文原文是“separation of state and church”,意為國家與教會分離。這一概念在譯成中文時,卻言簡意賅地譯成了“政教分離”。由于中文的高度概括性與內涵豐富性的特點,導致了對這一在近現(xiàn)代社會指導我們處理政治與宗教事務的重要原則有諸多含混與模糊的理解。因為中文中的“政”不僅可以理解為一種意識形態(tài)上的政治,還可以中央社會主義學院學報 2011年3期2011-08-15
- 初中政教工作的幾點體會
徐澤文政教工作是學校學生管理的重要內容,在很大程度上體現(xiàn)一個學校的管理水平。政教工作關系學生遵規(guī)守紀、健康成長的方方面面,經(jīng)常與那些所謂的“問題學生”打交道,經(jīng)常涉及班主任工作和學生家長工作,所以要做好學校的政教工作并不容易。我從事政教工作多年,在實際工作中,我體會到要把此項工作做好,應該注意把握以下幾點:1 對自己從事的政教工作要有清醒的認識和定位素質教育,德育為先。政教工作是學校德育工作的重要日常環(huán)節(jié),承擔著學生教育與管理的重要職責,對學生良好行為習慣現(xiàn)代教育教學導刊 2009年4期2009-12-31
- 都是我的錯
補貼。別出心裁的政教主任不肯平均分配,硬要把生活補貼改成獎學金,依稀記得:一等獎120元,二等獎80元,三等獎60元,四等獎20元。獎學金的高低等級與日常行為規(guī)范得分直接掛鉤:熄燈后拉家常不好好睡覺的會扣分,進食堂跑步不排隊就餐的會扣分,宿舍窗戶玻璃有灰塵的會扣分……也許是性格使然,不拘小節(jié)的我常常被扣分,每個月總要算計著怎么消費這20元飯菜票:別人吃雞肉,我得喝菜湯;別人吃肉包,我得咽稀粥;別人吃榨菜,我得啃鹽巴……后來,一場臥談會改變了我的生活。室友們知識窗 2009年10期2009-12-01
- 孟子“《詩》亡”說的整體之思