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      唐《營繕令》五六條細(xì)解

      2014-12-12 22:29:44張杭州
      黑龍江史志 2014年21期
      關(guān)鍵詞:架梁斗拱榫卯

      張杭州

      [摘 要]中國傳統(tǒng)古建筑不同于西方建筑學(xué),其傳統(tǒng)木構(gòu)建結(jié)構(gòu)形式和建造手法,如斗拱、架梁、榫卯拼裝等使用,使得它在世界建筑史中占有一席之地。東方古典園林是世界四大園林體系之一,唐代建筑在整個(gè)中國建筑史中起著舉足輕重的地位,特別屋頂樣式、裝飾手法、營建手段等對后世建筑學(xué)影響深遠(yuǎn),《營繕令》的發(fā)現(xiàn),更進(jìn)一步讓人們明了唐代工程營建與修繕手段,而第五六條是對唐代建筑興建詳細(xì)規(guī)定,對今日我們研究唐代建筑史有重要價(jià)值,故本文將針對五六兩條從建筑學(xué)角度進(jìn)行細(xì)解。

      [關(guān)鍵詞]古建筑;斗拱;架梁;榫卯;《營繕令》

      中國古建筑是中國地面文物的重要組成部分,歷史悠久,散布區(qū)域遼闊,不光有著南北區(qū)域特色,同時(shí)還夾雜不同時(shí)期不同民族特色。從夏商周至明清,中國古代建筑呈現(xiàn)出不同的特色。

      一、中國古建概述

      從最早河姆渡遺址、半坡遺址發(fā)現(xiàn)建筑遺跡,自夏商周歷經(jīng)秦漢唐,所存地面建筑因戰(zhàn)爭、雷火之災(zāi)等不復(fù)存在。

      漢代建筑主要為一些磚室墓、石室墓、石質(zhì)建筑,如河南嵩山少室石闕、四川雅安高穎闕、四川渠縣馮煥闕、四川樂山白崖崖墓祭堂、四川彭山縣雙江鎮(zhèn)崖墓墓門。漢代建筑在經(jīng)歷這么多年,多年考古也沒能發(fā)現(xiàn)存世木構(gòu)建筑,所以對于漢代建筑研究只有通過文字記載和這些石質(zhì)墓室壁畫進(jìn)行推算,這些少有的漢代石質(zhì)建筑,也是我們研究漢代建筑史唯一可參照的真是物件,另外還有漢代畫像磚和明器中部分繪有漢代建筑圖案。東漢明帝時(shí),佛教傳入中國,佛教建筑盛行,特別是天竺風(fēng)格寺塔,現(xiàn)存最早寺塔為北魏年間建造的河南嵩岳寺塔、魏齊之季的佛光寺塔、北齊義慈惠石柱等。

      現(xiàn)存最早地面木構(gòu)建筑為唐朝時(shí)期建筑,盛唐經(jīng)濟(jì)繁華,大量的建筑被興建,如東都洛陽、大慈恩寺、扶風(fēng)法門寺、大明宮、含元殿等,但存世的木構(gòu)建筑卻甚是稀少,主要有山西佛光寺大殿和南禪寺大殿、山西平順天臺(tái)庵、山西芮城廣仁王廟,隋唐時(shí)期佛教盛行,佛教寺塔建筑大量保存下來,隋神通寺塔,唐代存世的佛塔有陜西大雁塔、小雁塔、嵩山法王寺塔、河北房山云居寺石塔、昆明慧光寺塔、云南千尋塔等,自唐以后,建筑大量使用斗拱、木構(gòu)建筑,建筑建造手法趨于統(tǒng)一,至宋代《營造法式》《木經(jīng)》出現(xiàn),建筑構(gòu)件趨向標(biāo)準(zhǔn)化。木構(gòu)建筑規(guī)模雖不及漢唐雄偉,但更加秀麗,裝飾多用彩繪。雕刻、琉璃磚瓦等,宋遼時(shí)期現(xiàn)存主要建筑有:山西晉祠圣母殿、河北正定縣文廟大成殿、河北薊縣獨(dú)樂寺觀音閣、山西榆次永壽寺雨華宮、河北正定縣隆興寺、河北廣濟(jì)寺三大士殿等,存世佛塔有應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔、棲霞寺舍利塔、靈隱寺雙石塔、江蘇吳縣羅漢院雙塔、河南開封繁塔、河北定縣料敵塔[1]河南開封佑國寺鐵塔等,其中應(yīng)縣木塔是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑,也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔。

      元明清三代,存世建筑較多,特別是明清建筑,這一時(shí)期,建筑多華麗,雀替、彩繪、斗拱、華麗藻井等大量應(yīng)用于建筑中,彩畫有和璽彩畫、蘇式彩畫、旋子彩畫。民間建筑出現(xiàn)撐拱,藻井此時(shí)為比例頗大的方井格,花紋以彩花團(tuán)花。龍鳳為主。至于屋頂樣式,明清沿襲前代,有廡殿頂、歇山頂、硬山頂、懸山頂、攢尖、十字脊、盝頂?shù)?,樣式繁多[2]。屋頂裝飾有走獸、鴟吻等,工程精細(xì)、繁雜,元代存世建筑有:河北正定縣陽和樓、北岳廟德寧殿、曲阜孔廟承圣門及啟圣門、浙江薦福寺大殿、云南廣福寺大殿等,佛塔有安陽天寧寺塔、北京妙應(yīng)寺塔等,明清建筑主要有故宮三大殿、天壇、地壇、太廟等建筑,武當(dāng)山金頂、紫霄宮、南巖宮建筑群、太原永祚寺大雄寶殿及雙塔、承德避暑山莊、頤和園、蘇州園林等等。另外還有許多明清古村落保存下來,這些體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民間建筑建造水平,如平遙古城、西遞宏村、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)等等。

      二、中國古建筑特點(diǎn)

      中國的古代建筑呈現(xiàn)出下列特點(diǎn):第一,絕對均稱,即對稱原理,無論建筑臺(tái)基還是屋頂樣式,包括梁架從內(nèi)部還是樣式上都是對稱的,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)對稱美,均衡美,也是對禮的體現(xiàn)。第二,斗拱為結(jié)構(gòu)關(guān)鍵,榫卯技巧,中國古建筑異于西方建筑主要所在便是此處,斗拱這一特殊小巧材質(zhì)使用,解決了屋頂和立柱之間力學(xué)問題,同時(shí)又起美觀作用,減輕柱身對屋頂承重能力,不實(shí)用鐵釘?shù)裙潭ㄐ∥锛冮久Y(jié)構(gòu)拼裝,是中國古建筑又一亮點(diǎn),這種榫卯拼裝,使得房屋更加堅(jiān)固,許多古建筑屹立幾百年歷經(jīng)風(fēng)吹雨淋仍完好無損。這也是古代科技技術(shù)體現(xiàn)。第三,木料為主要構(gòu)材,中國古建筑,主要選材為木材,梁柱更是要求百年老木,其中木材以金絲楠木最為尊貴,清代更是規(guī)定金絲楠木為皇家方可使用,木材相比于石材,材質(zhì)輕,且便于雕刻,所以中國古代建筑多選用木材為主要用料。第四,“梁柱式”之“構(gòu)架式”,即建筑主要構(gòu)架為立柱和架梁,立柱為整個(gè)建筑支重點(diǎn),架梁一般分五架梁、七架梁、九架梁等

      三、營繕令五六兩條出處與詳解

      (一)出處

      《營繕令》五六兩條不僅在營繕令中有提到,在《唐六典》等唐代史書中亦有提到,如《唐六典》就曾提到:

      “王公以下屋舍不得重拱藻井,三品以上堂舍不得過五間九架,廳廈兩頭,門屋不得過五間五架;五品以上堂舍不得過三間五架,廳廈兩頭,門屋不得過三間五架,仍通作烏頭大門……”[3]與《營繕令》中關(guān)于建筑興建文字比較,兩者文字幾乎相同,故營繕令的發(fā)現(xiàn)其實(shí)也是對《唐六典》等行政法典的印證。

      (二)解釋

      1、宮殿皆四阿,施鴟尾

      (1)四阿頂

      唐代皇家宮殿建筑,皆四阿頂,四阿頂是傳統(tǒng)古建筑中皇家及佛教常用屋頂樣式,即廡殿頂,廡殿頂從漢代開始便是建筑中等級(jí)、檔次最高的屋頂樣式,一直延續(xù)到清末,明清時(shí)期又從廡殿頂演化出重檐廡殿頂,四阿頂出現(xiàn)在漢代,其特點(diǎn)是有正中的正脊和四角的垂脊,共五脊,所以又稱五脊殿,重檐的另有下檐圍繞殿身的四條博脊和位于角部的四條角脊[4]。以唐代現(xiàn)存建筑五臺(tái)山佛光寺正殿為例,兩庇及諸脊的幾何弧度較小,除正脊外,其余四條垂脊幾乎成直線狀,但四阿頂從唐代以后,經(jīng)歷宋元明清,垂脊的弧度越來越大,這是四阿頂屋脊的特點(diǎn),另外便是垂獸和斗拱的使用,垂獸一般位于屋頂四條垂脊的末端,單數(shù),對于四阿頂,樣式和數(shù)目都是固定的,一般順序?yàn)橄扇?、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。

      (2)鴟尾

      鴟尾是建筑屋脊上的一種傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件,位于古建筑屋脊的正脊兩端。屬于鴟吻的早期形式,其樣式為類似魚尾,梁思成先生曾指出“漢代屋頂兩坡相交之縫,均用脊覆蓋,脊多平直,但亦有兩端翹起者,脊端以瓦當(dāng)相疊為飾,或翹起,或伸出,正式鴟尾則未見也”[5]說明鴟尾出現(xiàn)時(shí)間當(dāng)在漢代以后,后有學(xué)者考證鴟尾出現(xiàn)年代當(dāng)在晉以后,唐代以后,正脊兩端的獸從前期鴟尾形象轉(zhuǎn)化為鴟吻或者龍吻的形象[6]。到了明清時(shí)期,鴟吻的造型也就變成了我們?nèi)缃袼吹降凝埼穷愋?,龍頭雙眼瞪目,以口吞正脊,背上插有寶劍,以鮮有魚尾狀了,因鴟吻位于正脊兩端,故又稱正吻、大吻。在古建筑中一般等級(jí)比較高的官式建筑或宗教建筑中屋頂?shù)恼股隙荚O(shè)有正吻,另外鴟吻還有避雷的作用。

      2、“諸王公以下,皆不得起樓閣,臨視人家”在唐代的表現(xiàn)與解釋

      (1)斗拱與重栱、藻井

      斗拱從漢代石闕發(fā)現(xiàn)開始,便大量見于唐宋以后木構(gòu)建筑實(shí)物之中,斗拱是中國古建筑的重要構(gòu)成元素之一,唐代斗拱樣式較后代已趨于成熟,此時(shí)斗拱樣式主要有:一斗、一斗三升、雙杪單栱、人字形及心柱間鋪?zhàn)鳌㈦p杪雙下昂。這些樣式與后來元明清斗拱樣式比較大同小異,只是到了明清斗拱成為更加明細(xì),如清代把每攢斗拱稱為“科”,內(nèi)檐斗拱中,可分為隔架科、花臺(tái)科等,外檐斗拱中,可分為柱頭科斗拱、角科斗拱、平身科斗拱。且這些斗拱樣式并大量用于明清建筑中。

      重栱為坐斗口或者跳頭上置有兩層?xùn)?,即泥道栱和瓜子?xùn)砩席B有慢栱的,屬于斗拱在木構(gòu)建筑中的具體應(yīng)用,斗拱的具體使用,如五鋪?zhàn)饕昏乱话?、七鋪?zhàn)鲀设聝砂?、六鋪?zhàn)鲀设乱话旱?,這些中間都涉及重栱的使用,一般使用重栱則為規(guī)格較高,檔次較高建筑,唐代則只有皇室宮殿及諸王王府允許使用重栱。

      中國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀,有方形、多邊形或圓形凹面,藻井周圍施以雕刻彩繪,顯得室內(nèi)空間增大,增加了室內(nèi)頂部的審美,藻井在中國古建筑中主要應(yīng)用于較大型的建筑,如故宮的太和殿、中和殿、保和殿等,而在唐代藻井和重栱一樣,屬于皇家獨(dú)有裝飾,平民及官府是禁止使用的,是等級(jí)的象征。

      (2)舉架及開間

      舉架是中國傳統(tǒng)建筑確定屋頂曲面曲度的方法?!稜I造法式》及清《工程做法則例》對舉架都有具體圖例,規(guī)定各種大小建筑的屋檐步架都是五舉,飛椽為三五舉,其余各步架之間的舉高取決于房屋大小和檁數(shù)的多少,城樓或亭子的脊步架可達(dá)九五舉乃至十舉[7]。舉架和開間決定建筑的空間大小,每檁梁架中主要的梁,按本身所承托的檁數(shù)定稱謂,例如上承九檁者稱為九架梁,依次有八架梁、七架梁,直至三架梁。梁的長度以步架(即檁間水平距離)來計(jì),九架梁者長八步架,七架梁者長六步架,六架梁者長五步架等。舉架,自下向上,每一椽之坡度遞加,最下架坡度為50%坡,次70%,次80%,最上90%加平水,即所謂五舉、七舉、八舉、九舉是也,這也是決定脊之高度所在。舉架不光決定建筑空間,同時(shí)還決定建筑高度及脊的坡度。

      開間同進(jìn)深決定房屋深度和寬度,開間指兩橫墻間距離,進(jìn)深指兩縱墻間距離,的五條所講五架三間即五架梁、三開間。

      唐代《營繕令》中對舉架和開間具體規(guī)定,說明唐代建筑上森嚴(yán)的等級(jí)制度,即不同官職有不同的建造規(guī)格,這些信息發(fā)現(xiàn)也有助于今后的唐代建筑遺址考古。

      (3)烏頭大門

      古代建筑中門的一種,在宋《營造法式》中有明確文字和圖文記載,俗稱欞星門,其形式為:在兩立柱之中撗一枋,柱端安瓦,柱出頭染成黑色,枋上書名。柱間裝門扇,設(shè)雙開門,門扇上部安直欞窗,可透視門內(nèi)外。其上部有成偶數(shù)的欞條,下部有漲水版。柱頭多有裝飾紋刻。此門用于官邸之前。

      (4)懸魚、對鳳、瓦獸、通栿乳梁裝飾

      這些皆是建筑一些裝飾元素,對于懸魚的出現(xiàn),古代建筑史上亦沒有明確記載,在北魏及隋朝考古發(fā)現(xiàn)中也沒有發(fā)現(xiàn)懸魚,現(xiàn)存最早記載是唐初的文字記載,《營繕令》中關(guān)于懸魚記載,對于懸魚出現(xiàn)亦是一種印證,懸魚安裝在懸山式、歇山式建筑的山面搏風(fēng)板交匯處,是一種木質(zhì)的裝飾,類似玄武信仰,有乞求免除火災(zāi)的意思?!皩P、瓦獸、通栿梁裝飾”為建筑裝飾物,瓦獸主要為陶制獸類裝飾物,一般位于屋頂,通栿梁裝飾主要指室內(nèi)梁上不得施繪畫及裝飾物。由此可以看出,在唐代不光按照森嚴(yán)的等級(jí)規(guī)定房屋建造的規(guī)格、空間的大小,同時(shí)就連在裝飾物使用上都有嚴(yán)格的規(guī)定。

      “其士庶公私第宅,皆不得起樓閣,臨視人家”,這說明在唐代建造樓閣等大型建筑是皇家特權(quán),對一般士族庶族興建公私宅第作出明文規(guī)定,不得臨視人家說明唐代時(shí),社會(huì)生活還是重視日常隱私的,這也和儒家文化的興盛有關(guān)系,強(qiáng)調(diào)儒家禮制。

      四、結(jié)語

      《營繕令》發(fā)現(xiàn)是對我國唐代工程營建法令上的一個(gè)彌補(bǔ),一直以來,對于《營繕令》只是在史書中有提及,而未曾發(fā)現(xiàn)文字記載,同時(shí)唐《營繕令》的發(fā)現(xiàn)又是對《唐六典》及《元稹集》《文苑英華》、等古文資料中關(guān)于唐《營繕令》記載的一種印證。從《營繕令》第五六條不難看出,唐代對于房屋建造按等級(jí)有明確規(guī)定,體現(xiàn)明顯階級(jí)性,“宮殿皆四阿,施鴟尾”說明唐代皇權(quán)的至上,它體現(xiàn)在建筑上就是明顯獨(dú)有建筑規(guī)格和樣式。唐代的建筑對官員提出明確規(guī)定,按照品階不同,有不同的規(guī)定;對于一般士族和庶族也提出明確的規(guī)定,這也體現(xiàn)儒家的思想,維護(hù)封建禮制。同時(shí)唐代建筑對后世影響深遠(yuǎn),很多建造中技巧及建筑樣式一直沿用至明清,而且很多建筑樣式在唐代出現(xiàn),明《會(huì)典》中對于建造規(guī)定類于唐《營繕令》,亦是有明顯的階級(jí)性,而且規(guī)定相當(dāng)詳備,足見唐代營繕令的影響深遠(yuǎn),而且唐代營繕令中關(guān)于建筑營建的規(guī)定對后世城市建筑和明清四合院的出現(xiàn)有一定淵源和影響。

      參考文獻(xiàn):

      [1]梁思成:《中國建筑史》,三聯(lián)書店,第157頁。

      [2]孫家銓:《建筑寫生教程》,上海音樂出版社,第52頁。

      [3]李林甫著,陳仲夫點(diǎn)校:《唐六典》,中華書局。

      [4]潘谷西:《中國建筑史》中國建筑工業(yè)出版社,第283頁

      [5]梁思成:《中國建筑史》,百花文藝出版社,第64頁

      [6]吳慶洲:《中國古建筑脊飾的文化淵源初探》,載《華中建筑》,1997年,15卷,2-3期。

      [7]唐曉軍、師彥靈:《古代建筑》,敦煌文藝出版社,第50頁

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