淺談信管專業(yè)學習西方經(jīng)濟學的必要性

張潤

(河海大學文天學院11級信息管理與信息系統(tǒng)1班,安徽馬鞍山 243000)

淺談信管專業(yè)學習西方經(jīng)濟學的必要性

張潤

(河海大學文天學院11級信息管理與信息系統(tǒng)1班,安徽馬鞍山 243000)

信管專業(yè)的學生為什么要學習西方經(jīng)濟學，學習西方經(jīng)濟學的一些問題,與解決的措施。

信管專業(yè) 西方經(jīng)濟學 措施

1 引言

信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)是集現(xiàn)代管理學理論基礎(chǔ)、計算機技術(shù)、經(jīng)濟學為一體的新型專業(yè)。經(jīng)濟學作為一門基礎(chǔ)的經(jīng)濟類學科，它是研究價值的產(chǎn)生、流通、分配、消費規(guī)律的理論。經(jīng)濟學的研究對象就是自然科學和社會科學研究的對象即客觀規(guī)律。經(jīng)濟學是研究人類社會在每個發(fā)展階段所對應的經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系的運行、經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展及其規(guī)律的學科。作為我們信管專業(yè)的主要學科，學好經(jīng)濟學是很有必要的。它能幫助我們在以后的學習中建立一個良好的模型，更直觀的運用。

2 西方經(jīng)濟學的發(fā)展

2.1 古代經(jīng)濟學

最早的經(jīng)濟學起源與古希臘，那個時候奴隸制莊園經(jīng)濟發(fā)展很快出現(xiàn)了商品交換。隨著發(fā)展的需要，出現(xiàn)了一些學者對經(jīng)濟學提出研究。經(jīng)濟思想和經(jīng)濟學說的發(fā)展是以一定的客觀社會經(jīng)濟實踐為基礎(chǔ)的，又用來反映一定的社會經(jīng)濟實踐活動。當古代和中世紀的歐洲還沒有能夠很好地發(fā)展起商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟。古代和中世紀的經(jīng)濟思想實際上不可能真正成為近現(xiàn)代西方經(jīng)濟思想和學說直接先導的。只有反映近代資本主義商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的重商主義經(jīng)濟學說，才能充當這一角色。

2.2 近代經(jīng)濟學

近代西方經(jīng)濟學理論主要是指資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學的形成和發(fā)展。在資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學形成之前，有過一個重商主義經(jīng)濟學說的形成和發(fā)展時期。重商主義的經(jīng)濟思想和學說的主要是圍繞如何發(fā)財致富問題展開的，指注重發(fā)展對外貿(mào)易的同時對國家對經(jīng)濟活動進行保護和干預。重商主義的經(jīng)濟思想和實踐為資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學的產(chǎn)生提供了直接的前提。

古典經(jīng)濟學提出了以勞動價值為主的一系列經(jīng)濟理論體系。古典經(jīng)濟學的理論觀點也存在著某種片面性。古典經(jīng)濟學家對于經(jīng)濟的需求方面沒有充分重視，在分析方法上也不夠全面。此外，勞動價值論更傾向于工人而不利于資本家。正是由于這些原因，在古典經(jīng)濟學時期之后，又產(chǎn)生了新古典經(jīng)濟學的時期。

2.3 現(xiàn)代經(jīng)濟學

這個時期的經(jīng)濟學叫做新古典經(jīng)濟學。它“邊際革命”為起點。這是指英國經(jīng)濟學家威廉·斯坦利·杰文斯和奧地利經(jīng)濟學家卡爾·門格爾、瑞士經(jīng)濟學家萊昂·瓦爾拉斯三個經(jīng)濟學家分別從不同角度論述相同理論體系和觀點發(fā)表的重要著作開始，直至英國經(jīng)濟學家艾爾弗雷德·馬歇爾的代表作《經(jīng)濟學原理》的發(fā)表，標志著新古典經(jīng)濟學理論體系的完成。

新古典經(jīng)濟學是將勞動價值論為主體的價值理論改變?yōu)檫呺H效用價值論，引進了數(shù)學中的邊際分析方法，把強調(diào)供給和生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)需求和消費。于此同時出現(xiàn)的另一些經(jīng)濟理論被看作宏觀經(jīng)濟學的直接理論前驅(qū)，為后來的凱恩斯宏觀經(jīng)濟學理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

3 學習西方經(jīng)濟學的現(xiàn)狀與問題

信管專業(yè)作為一個新興專業(yè)，許多學校對本專業(yè)的定位不明確。經(jīng)濟學作為本專業(yè)的主要學科之一，各個學校對經(jīng)濟學的課程安排等不明確。學生對于經(jīng)濟學的學習也是不太一樣。

具體的問題可以歸納為以下幾點。

3.1 課程設置不合理

現(xiàn)在學校總是把實踐掛在嘴邊，可是真正做到的又有多少呢。學校開設的對西方經(jīng)濟學的學習學時根本不夠。老是只能勉強的把課講完。根本沒有任何實踐去帶領(lǐng)學生真正去實踐。一些學校只開設西方經(jīng)濟學的學習，對學習西方經(jīng)濟學之前的一些基礎(chǔ)性的學科完全沒有涉及。學生在毫無基礎(chǔ)的情況下學習西方經(jīng)濟學，這樣很多概念、模型就無法形成完整的體系。不利于我們學習西方經(jīng)濟學。

3.2 教師配置不合理

現(xiàn)階段，許多教授西方經(jīng)濟學的老師全完不了解計算機的知識，導致計算機技術(shù)與經(jīng)濟學完全無法融合。經(jīng)濟學就成為一門獨立的學科，沒有用武之地。

3.3 學生對經(jīng)濟學的重視度不夠

許多信管專業(yè)的學生認為我們是學習信息管理的，只要掌握與計算機相關(guān)的知識就可以了。西方經(jīng)濟學時金融、財務的專業(yè)才要學習的東西。我們學了這些完全沒有用。隨便學習一下，考試過了就可以了，不用掌握系統(tǒng)的知識。

4 解決問題的措施

4.1 合理的設置課程

學校首先應該要重視經(jīng)濟學，不僅僅當成是一門課來設置。注重理論與實踐的結(jié)合，合理的安排時間的配置，讓學生能夠感受到學習經(jīng)濟學的重要性。

4.2 最優(yōu)的教師資源

注重經(jīng)濟學與計算機科學的有機結(jié)合，使同學們能夠把所學到的不同的知識串聯(lián)起來形成一個完整的理論體系更好的運用于學習和以后的工作。注重課堂教學的效率，用學生感興趣的方式和方法，和學生建立起交流的平臺。讓學生能夠在自然的狀態(tài)下學習西方經(jīng)濟學的理論方法，而不是被動的通過考試區(qū)實現(xiàn)。

4.3 正視西方經(jīng)濟學

樹立學習西方經(jīng)濟學的意識，學習西方經(jīng)濟學是要在以后的學習和生活中運用的?？梢栽谡n下模擬經(jīng)濟學中的市場運作，從自身的角度出發(fā)去體會市場變化。去體會這些規(guī)律和理論的異同。發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。從生活中感受經(jīng)濟學，應用經(jīng)濟學。

5 結(jié)語

只有學好西方經(jīng)濟學我們才能在以后的學習和工作中更好的建立市場模型，分析市場走向。更好的為企業(yè)的決策提供理論和實際的依據(jù)。