◎何麗莎

淺談中國(guó)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展

◎何麗莎

中國(guó)民間美術(shù)是我國(guó)民間藝術(shù)文化的一個(gè)重要組成部分，是美術(shù)形式的源泉。近年由于文化、經(jīng)濟(jì)和人文環(huán)境的改變，在近代的西方思潮沖擊下，我國(guó)的民間美術(shù)發(fā)展已經(jīng)到了一種岌岌可危的程度。本文旨在通過(guò)介紹民間美術(shù)的文化價(jià)值，為民間美術(shù)這一美術(shù)形式的傳承和發(fā)揚(yáng)提出一些可行性建議。

民間美術(shù) 傳承與發(fā)展 文化價(jià)值

民間美術(shù)的產(chǎn)生與古代先民的勞動(dòng)生產(chǎn)和生活實(shí)踐是密切相關(guān)的。從簡(jiǎn)單的器物形狀的設(shè)計(jì)到繽紛的色彩涂繪，民間美術(shù)有著漫長(zhǎng)的實(shí)踐和創(chuàng)造歷史。隨著人類生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，民間美術(shù)開(kāi)始滲透進(jìn)人們的衣食住行，中國(guó)作為文明古國(guó)，中國(guó)民間美術(shù)的創(chuàng)造力是世界上最有活力的美術(shù)形式之一。

一、中國(guó)民間美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀與傳承方式

1.中國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

受現(xiàn)代的文化沖擊，民間美術(shù)已經(jīng)甚少進(jìn)入公眾的視野，雖然民間美術(shù)的影響力依舊存在于人們的生活中，但是這一美術(shù)形式被公眾摒棄，被視為粗俗的藝術(shù)形式。人們對(duì)民間美術(shù)的關(guān)注，更多懷抱著一種獵奇懷舊的情懷，而不是出于對(duì)藝術(shù)本身的贊美欣賞和崇敬。這也反映了一個(gè)問(wèn)題，民間美術(shù)與當(dāng)今社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)存在一定程度的脫節(jié)。這種情況造成了中國(guó)民間美術(shù)傳承困難，民間美術(shù)家地位低，得不到重視，作品得不到正視。在這個(gè)中國(guó)從農(nóng)業(yè)向工業(yè)型社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，民間美術(shù)受到歧視更甚，外來(lái)文化侵蝕，舶來(lái)思想的搶占，民間美術(shù)在中國(guó)受到了嚴(yán)重的威脅。

2.中國(guó)民間美術(shù)的傳承方式

中國(guó)民間美術(shù)是一種民間的，帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，它起源于民間的生活，是民間藝術(shù)的創(chuàng)造性迸發(fā)，所以，它的傳承方式也依賴于生活。中國(guó)特色的育人手段，“言傳身教”就是中國(guó)民間美術(shù)傳承的重要方式之一。師徒，父子等以家庭為中心的傳承方式，民間美術(shù)多由勞動(dòng)者從勞動(dòng)中汲取靈感創(chuàng)作，其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)很難通過(guò)文字進(jìn)行交流。因此多為口頭描述，這種傳承方式直觀、生動(dòng)，無(wú)需語(yǔ)言雕飾，顯得自然隨性，對(duì)于傳承有著積極的作用。

通過(guò)民間工藝品進(jìn)行美術(shù)的另一種形式的傳承，人們通過(guò)買賣，轉(zhuǎn)贈(zèng)的形式，進(jìn)行藝術(shù)品的交流。這種傳承的方式有著更加廣泛的交流群體，并不局限于藝術(shù)界的傳播。大眾對(duì)于美的東西有著廣泛的認(rèn)同，民間美術(shù)作為一種藝術(shù)形式，發(fā)揚(yáng)并詮釋著人們對(duì)于美的認(rèn)知。由于民間美術(shù)來(lái)源于民間，有著天生的優(yōu)勢(shì)，所以此種傳承方式應(yīng)大力提倡。

二、中國(guó)民間美術(shù)傳承與發(fā)展的方向和策略

以現(xiàn)在的這些傳承方式，還不能夠很好地完成弘揚(yáng)發(fā)展中國(guó)民間美術(shù)的艱巨任務(wù)，這一點(diǎn)從發(fā)展現(xiàn)狀上我們能看出，于是基于以上的情況，提出了以下幾點(diǎn)策略

1.完善對(duì)于民間美術(shù)的保護(hù)措施

民間藝人進(jìn)行辛苦的摸索和創(chuàng)作，但是真正從一個(gè)藝人的角度，獲得豐厚回報(bào)的藝人，只是少數(shù)。大部分民間藝人收入甚微，有些一貧如洗，這成為了民間美術(shù)傳承的嚴(yán)重阻礙，年輕人代表這一個(gè)行業(yè)的活力和未來(lái)，但是物質(zhì)條件貧乏會(huì)阻止年輕人投身于民間美術(shù)的學(xué)習(xí)中。

2.加大民間美術(shù)的宣傳力度改善傳承方式

民間美術(shù)的傳承方式，目前還依賴于較為落后的“言傳身教”。雖然此法自有其優(yōu)勢(shì)，比如形象生動(dòng)，寓教于行，但是傳承范圍還是較為狹窄。通過(guò)美術(shù)品等依托物品來(lái)傳承的方式又有些間接，開(kāi)拓新的傳承方式是現(xiàn)在傳承問(wèn)題的重點(diǎn)。系統(tǒng)地發(fā)展民間美術(shù)的教育，最好從高校方面著手，因?yàn)楦咝Ｖ饕鞘芙逃贻p群體，接受能力較強(qiáng)，從開(kāi)設(shè)選修課開(kāi)始，逐步加深教育，直到開(kāi)設(shè)專門的學(xué)科繼承發(fā)揚(yáng)。將民間美術(shù)系統(tǒng)成書，專人總結(jié)成文字，圖畫來(lái)供人閱讀，加強(qiáng)民間美術(shù)文化的傳播范圍。

3.深化文化內(nèi)涵明確發(fā)展方向

民間美術(shù)應(yīng)該向著產(chǎn)業(yè)鏈條化的方向發(fā)展。民間美術(shù)具有地域性特色，所以民間美術(shù)完全可以成為地方藝術(shù)的一個(gè)代表。民間美術(shù)既可以成為當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的名片，還可以變?yōu)橐环N地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)無(wú)盡資源。所以，支持民間美術(shù)發(fā)展成為一條育——產(chǎn)——宣——銷的文化產(chǎn)業(yè)鏈，是地方發(fā)展民間美術(shù)的一個(gè)成熟體系。還可以將民間美術(shù)和旅游文化結(jié)合起來(lái)，例如一整條“民間藝術(shù)街”，經(jīng)營(yíng)模式和理念可以參考天津的“古文化街”，將地方的民間美術(shù)和藝術(shù)文化結(jié)合，變成成型產(chǎn)品，并將其推銷向世界各地的游客。

三、總結(jié)

民間美術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，首先要有宏觀政策的扶持，政府應(yīng)該對(duì)此提起重視，這是藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)互惠的好事；其次，要完善民間美術(shù)的傳承方式，要一手抓形式上的創(chuàng)新，一手抓傳承上的創(chuàng)新，兩者一起發(fā)展，相互促進(jìn)；最后，明確發(fā)展方向，把民間美術(shù)和地方藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，形成一條完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而給民間美術(shù)注入新的發(fā)展活力。

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（作者單位：南昌大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 陳天賜）