文/茅家梁

雷語

文/茅家梁

“雷語”大概是指那些非常離譜，“不可向邇”（讓人難以接近）的話。聞?wù)哒痼@，如被雷電擊中一般。

說個關(guān)于古代“雷語”的笑話。

有一家父子與僮仆，專門喜歡說大話，“每每以朝廷名色自呼”。一日，友人來望，其父恰巧外出，朋友問其長子，答曰：“父王駕出了。”問及其母親，小兒子說：“娘娘在后花園飲宴?！薄坝岩娬f話僭分，含怒而去”，途中邂逅其父，乃復(fù)述其子之言告之。父曰：“是誰說的？”仆人在一旁應(yīng)聲道：“這是太子與庶子說的?！逼溆延鷲?，扭仆便打。其父勸說：“卿家弗惱，看寡人面上。”

所謂的“名色”，可能與現(xiàn)代上海人口頭上的“腔調(diào)”相對應(yīng)。一家老少上上下下沉浸在角色扮演的自我陶醉中，夢游在廣闊的虛擬空間里，都極具皇家的“腔調(diào)”，癡狂得如何？小集體的互相吹捧，“僮仆”們鄭重其事的跪拜及異口同聲的“嗻”，主子想不產(chǎn)生“寡人”的感覺，也難啊。

在主觀方面盡情地胡思亂想，常常會胡謅出不合情理的“大話”來。如果真有這般人家，在深文周納那個時候，不需要告密者的努力，早就因為“僭越”之罪而嗚呼哀哉了。而這種“大話”，放在現(xiàn)在，人們多半是不屑一顧的，至多罵一聲——“十三點”。

“雷語”的產(chǎn)生皆有其特殊的氛圍?！墩撜Z》里有句“略寓俏皮刻薄”的話，意思是：祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。好多“神”都是香客自己祭祀“祭”出來的，最可笑的是被祭祀的原本不是“神”，往往被香燭熏得忘乎所以，慢慢以為自己真的成“神”了，一舉一動日臻完善。從這個角度看，笑話里的那個“僮仆”的功勞不小，主人的“自呼”可能鬧得他也企圖充當(dāng)“驥尾”上的蒼蠅了。這樣的“僮仆”越多，表演得越逼真，配合得越默契，越應(yīng)該挨板子。

最近，在接待群眾來訪時，達州市達川區(qū)罐子鄉(xiāng)黨委書記羅頌語出驚人，對著電視臺的鏡頭恫嚇老百姓——“你威脅我，（想）威脅共產(chǎn)黨？”羅書記煩躁不安、極不負責(zé)的“反威脅”言論、徹頭徹尾的土豪心態(tài)，儼然把自己當(dāng)成黨的化身了。一個基層書記頭腦中的權(quán)力意識一走偏，便要對老百姓抖威風(fēng)、耍霸氣，跟被先哲譏諷的政治暴發(fā)戶一個腔調(diào)，“賤相未脫而遽大擺其架子，其蠢臭何可向邇哉”。

基層負責(zé)黨務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)的一言一行，在老百姓看來，確實時刻代表著執(zhí)政黨的形象。因為關(guān)系著群眾的油鹽柴米，所以影響著執(zhí)政黨的威望和地位。動輒拿“共產(chǎn)黨”來壓制群眾的訴求，卻時刻面臨或正逐步増大了執(zhí)政黨的信任危機。

由于信仰的缺失、權(quán)力的膨脹、管理上的漏洞，那里肯定少不了捧羅書記臭腳的“僮仆”。沉浸在自我陶醉中的人，基本上不想學(xué)習(xí)，不思“天天向上”，明明對改革開放知之甚少，卻在內(nèi)心把芝麻大的“政績”無限放大，甘心當(dāng)井底之蛙，結(jié)果長時間無知而狂妄下去了。

羅書記們是絕對不會向上級領(lǐng)導(dǎo)說這種“雷語”的，欺壓下邊的，必定諂上。心要有城池，口要有門戶。有城池則輕易不出手，有門戶則不縱言，這時候的謙虛謹慎，又顯得何等可愛！自我陶醉與其他之間似乎隱藏了好幾條奔逸絕塵的精神通道。

更有甚者，把“雷語”書面化了。去年的盛夏，揚州的一個政府官員向情婦提交結(jié)婚保證書，一提筆，便是“向黨保證”。在這些人的眼里，“錘煉黨性、改進作風(fēng)”如同兒戲，不講黨性、不講原則、不講紀律。莊嚴的理想可以娛樂化，神圣的信仰盡管庸俗化，群眾利益當(dāng)然要拋在腦后了。這是非常危險的。

有些狂妄自大的“雷語”看起來是不經(jīng)思索的脫口而出，卻真是醞釀了許久，是失去認真監(jiān)督的惡果。大家一旦失去了對腐敗進行監(jiān)督的興趣或勇氣，盡管“眼睛是雪亮”的，也只能是胸存艷羨的旁觀者，最多只能進行流著哈拉子的“批判”。在有些地方，人們經(jīng)歷了逐漸消耗道德熱情的衰退過程，而喪失熱情敷衍潦草的“監(jiān)督”已經(jīng)日益成為腐敗得以成長的衍生機制了。

各地形形色色的“雷語”的不斷產(chǎn)生，不可向邇，嚴肅地暴露了許多不可回避的問題，必須認真對待。

圖：陸小弟 編輯：鄭賓 393758162@qq.com