陳元九

摘 要：湘西共產(chǎn)主義知識分子群體是馬克思主義中國化早期探索歷程中的主體之一，他們在革命斗爭實踐中運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國革命的實際問題，在傳播馬克思主義、黨的建設(shè)、思想政治工作、革命軍事戰(zhàn)爭、婦女解放運(yùn)動、統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面對馬克思主義中國化早期探索做出了重要貢獻(xiàn)。研究湘西共產(chǎn)主義知識分子群體在馬克思主義中國化早期探索歷程中的地位問題具有重要意義。

關(guān)鍵詞：湘西共產(chǎn)主義知識分子群體；早期探索；理論貢獻(xiàn)

近現(xiàn)代中國共產(chǎn)主義知識分子作為民族復(fù)興的先鋒，面對積貧積弱的中國，經(jīng)過艱辛的探索，根據(jù)國情，比較各種救國方案，最終選擇了馬克思主義，并用這一先進(jìn)思想武器指導(dǎo)中國革命實踐，并提出了“馬克思主義中國化”的理念并付諸實踐，助推了馬克思主義中國化的第一次飛躍——毛澤東思想的形成，為馬克思主義中國化做出了歷史性的貢獻(xiàn)。值得指出的是，以向警予、滕代遠(yuǎn)、粟裕及周佛海為代表的湘西早期共產(chǎn)主義知識分子群體亦從理論到實踐為此做出了特殊貢獻(xiàn)。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)主義知識分子對馬克思主義中國化問題的早期探索歷程，是從“五四運(yùn)動”前后時期開始的，經(jīng)過二十余年革命實踐和理論探索，毛澤東在1938年召開的擴(kuò)大的六屆六中全會上正式提出了“馬克思主義中國化”的命題，其理論探索成果成為馬克思主義中國化第一個理論——毛澤東思想的重要理論基礎(chǔ)。這二十余年應(yīng)界定為“馬克思主義中國化的早期探索時期”，對湘西共產(chǎn)主義知識分子對馬克思主義中國化早期探索歷程的重要貢獻(xiàn)問題研究應(yīng)限定于此時期。

一、湘西共產(chǎn)主義知識分子群體的界定及特征

1. 湘西共產(chǎn)主義知識分子群體的界定

中國現(xiàn)代知識分子群體是中國現(xiàn)代化過程中形成、成長與壯大起來的新興社會階層，它在從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的社會轉(zhuǎn)型中，扮演了先驅(qū)者、引領(lǐng)者與催生者的角色，發(fā)揮了重要的作用。{1}

20世紀(jì)以后，特別是第一次世界大戰(zhàn)期間，伴隨著民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國人大批地接受西方資產(chǎn)階級的新式教育，才形成近現(xiàn)代的知識分子隊伍，并成為現(xiàn)代中國社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分。中國近現(xiàn)代知識分子群體是了解中國文化傳統(tǒng)、掌握現(xiàn)代知識包括現(xiàn)代自然科學(xué)知識與社會科學(xué)知識，并運(yùn)用這些知識進(jìn)行思考探索、解決實際問題、從事腦力勞動的人的集合體。中國共產(chǎn)主義知識分子群體是指在五四運(yùn)動前后時期形成的以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人為代表、擁護(hù)和贊成俄國十月革命、對社會主義有了深刻的認(rèn)識和美好的向往、具有共產(chǎn)主義信仰的、積極研究和傳播馬克思主義的、具有徹底的反帝反封建精神的新型知識分子隊伍。

湘西共產(chǎn)主義知識分子群體是指五四運(yùn)動前后形成的、具有共產(chǎn)主義信仰，積極研究和傳播馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國革命實際問題，投身于中國反帝反封建革命斗爭實踐的，受過中等以上新式教育的湘西籍知識分子群體。其主要代表人物為向警予、滕代遠(yuǎn)、粟裕、劉曉等人，脫黨前的周佛海亦應(yīng)屬于此群體。湘西共產(chǎn)主義知識分子群體是中國共產(chǎn)主義知識群體中的重要組成部分。

2. 湘西共產(chǎn)主義知識分子群體的特征

（1）湘西共產(chǎn)主義知識分子群體的地域分布

按歷史沿革，湘西主要包括湘西自治州、張家界市、懷化市及邵陽市西部的武岡、城步、洞口、綏寧、隆回、新寧六縣（市）和永州市的江華瑤族自治縣。

五四運(yùn)動前后，湘西共產(chǎn)主義先進(jìn)知識分子群體分布于上述區(qū)域內(nèi)，主要集中于懷化市，計有向警予（溆浦縣人）、鄧乾元（溆浦縣人）、劉績成（溆浦縣人）、向五九（溆浦縣人）、嚴(yán)文清（溆浦縣人）、武德章（溆浦縣人）、蔣希清（洪江市人）、滕代遠(yuǎn)（麻陽縣人）、滕代勝（麻陽縣人）、滕代順（麻陽縣人）、陳佑魁（麻陽縣人）、粟裕（會同縣人）、劉曉（辰溪縣人）、周佛海（沅陵縣人）等人，另有袁任遠(yuǎn)（慈利縣人）、彭之玉（桑植縣人）、谷及峰（桑植縣人）、姚彥（保靖縣人）、王濤（江華縣人）、韋漢（江華縣人）等人，計有二十余人，其中主要代表人物是向警予、滕代遠(yuǎn)、粟裕、周佛海，他們成為湘西地區(qū)馬克思主義中國化早期探索歷程中的主要共產(chǎn)主義知識分子群體。

（2）湘西共產(chǎn)主義知識分子群體的民族構(gòu)成

湘西共產(chǎn)主義先進(jìn)知識分子群體具有鮮明的民族特征，主要以少數(shù)民族為主體的各民族知識分子構(gòu)成，其中向警予為土家族、滕代遠(yuǎn)為苖族、粟裕為侗族、劉曉和周佛海為漢族。這種民族構(gòu)成，使得外來先進(jìn)的思想與湘西本土的民族文化相融合，對湘西共產(chǎn)主義知識分子探索馬克思主義中國化，尤其是民族化和大眾化產(chǎn)生了十分重要的影響。

（3）湘西共產(chǎn)主義知識分子群體的教育背景

湘西籍共產(chǎn)主義知識分子群體均具有接受中等以上新式教育及馬克思主義教育的學(xué)歷背景，接受新式教育的途徑主要有兩種，即國外留學(xué)和國內(nèi)求學(xué)。向警予先后在湖南省立第一女子師范學(xué)校、周南女校讀書，后赴法國勤工儉學(xué)和莫斯科東方共產(chǎn)主義者勞動大學(xué)學(xué)習(xí)；滕代遠(yuǎn)早年就讀于湖南省立第二師范學(xué)校，后入蘇聯(lián)紅軍陸軍大學(xué)、列寧學(xué)院學(xué)習(xí)；粟裕曾就讀于湖南省立第二師范學(xué)校；劉曉先后就讀于沅陵縣朝陽中學(xué)、上海國立政治大學(xué)；周佛海先考入沅陵縣高等小學(xué)堂，后兩次留學(xué)于日本第七高等學(xué)校，并完成學(xué)業(yè)。其他人均有就讀過和畢業(yè)于中等以上學(xué)校的新式教育背景。在這種教育背景下，湘西共產(chǎn)主義知識分子充滿了強(qiáng)烈的革新精神，掌握了學(xué)習(xí)和駕馭新思想的能力，這對他們傳播馬克思主義和投身于中國革命實踐斗爭、進(jìn)行馬克思主義中國化早期探索，都產(chǎn)生了非常重要的影響。

（4）湘西共產(chǎn)主義知識分子群體的時代風(fēng)貌

挽救中國于危亡之中、探索中國未來的發(fā)展道路，已成為近現(xiàn)代中國先進(jìn)知識分子的責(zé)任與使命。學(xué)習(xí)、研究、引進(jìn)西方的先進(jìn)思想已成為一種潮流和中國先進(jìn)知識分子的必然選擇，“振興中華、匹夫有責(zé)”是中國近現(xiàn)代知識分子的理想追求和歷史使命。改造社會之變革意識、反帝反封建之革命精神是中國共產(chǎn)主義知識分子的時代特征。在此背景之下，湘西共產(chǎn)主義知識分子群體亦然具備這樣的時代風(fēng)貌，尤其體現(xiàn)在“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”的湖湘精神上。這種時代風(fēng)貌對湘西籍共產(chǎn)主義知識分子群體追求真理、積極傳播馬克思主義，敢為人先，積極投身于中國革命實踐斗爭，進(jìn)行馬克思主義中國化早期探索，都產(chǎn)生了非常重要的影響。

二、湘西共產(chǎn)主義知識分子群體是馬克思主義中國化早期探索歷程中勇敢的實踐者和理論成果的貢獻(xiàn)者

湘西共產(chǎn)主義知識分子群體是馬克思主義中國化早期探索歷程中的主體之一。湘西地區(qū)籍的向警予、滕代遠(yuǎn)、粟裕等共產(chǎn)主義知識分子不僅從理論上學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，還在黨建、思想政治工作、軍事戰(zhàn)爭、婦女運(yùn)動、統(tǒng)一戰(zhàn)線等革命實踐中不斷地運(yùn)用馬克思主義基本原理來解決中國革命的實際問題，為毛澤東思想的初步形成做出了特殊貢獻(xiàn)。

1. 在思想上，赴國外學(xué)習(xí)革命理論，在國內(nèi)積極傳播馬克思主義

周佛海在東京第一高等學(xué)校學(xué)習(xí)期間，除在完成學(xué)校規(guī)定的功課外，抽出大量時間閱讀有關(guān)西洋歷史及國際現(xiàn)狀的書籍、報刊，并開始在《救國日報》（留日回國的進(jìn)步學(xué)生創(chuàng)辦）連續(xù)發(fā)表文章，宣傳馬克思主義。五四運(yùn)動前后，周佛海在《解放與改造》發(fā)表了《中國的階級斗爭》、《社會主義的性質(zhì)》、《俄國共產(chǎn)政府成立三周年紀(jì)念》、《我們?yōu)槭裁粗鲝埞伯a(chǎn)主義》、《奪取政權(quán)》等文章，同時周佛海還翻譯、發(fā)表和出版了《工行社會主義之國家觀》、《社會主義與勞動組合》、《社會問題概況》、《社會主義的理論與實踐》等進(jìn)步文章和書籍，積極宣傳馬克思主義的階級斗爭學(xué)說和社會主義思想。

1919年8月，向警予加入了毛澤東、蔡和森在湖南發(fā)起成立的以“革新學(xué)識，砥礪品行”為宗旨的新民學(xué)會，開始接觸社會主義思想。同年12月，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義，向警予和蔡各森等人赴法國勤工儉學(xué)。在留法期間，向警予閱讀了法文版的《共產(chǎn)黨宣言》、《家庭、私有制和國家的起源》、《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作，成為一名堅定的共產(chǎn)主義信仰者。1920年8月，向警予在李大釗主辦的《少年中國》二卷二期發(fā)表《女子解放與改造的商榷》一文，明確指出：“財產(chǎn)私有制”是“萬惡之源”，“這種制度，在理不應(yīng)存在，在勢不能存在”。文章初步運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)分析世界革命形勢，指出：“將來社會的經(jīng)濟(jì)能否實行共產(chǎn)，固尚有待于研究，然而總是朝著這方面走，是可從相信的”，“我們翹首而望，固然是夜色沉沉”，“然而精神所到，何事不成”，對共產(chǎn)主義未來充滿了信心。{2}積極宣傳社會主義思想、傳播馬克思主義。

2. 在組織上，提出馬克思主義的建黨思想，積極組建中國共產(chǎn)黨

1920年至1921年建黨前夕，周佛海以《共產(chǎn)黨》、《新青年》等進(jìn)步刊物為陣地，發(fā)表了《俄國共產(chǎn)政府成立三周年紀(jì)念》、《我們?yōu)槭裁粗鲝埞伯a(chǎn)主義》、《奪取政權(quán)》、《實行社會主義與發(fā)展實業(yè)》、《近代文明底下的一種怪現(xiàn)象》、《從資本主義組織到社會主義組織的兩條路——進(jìn)化與革命》等文章，介紹了俄國布爾什維克黨的斗爭歷史、政治主張及蘇俄政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)制度，主張用馬克思主義理論來建立無產(chǎn)階級政黨和國家社會制度。周佛海的建黨思想為中國共產(chǎn)黨的成立作了理論鋪墊。與此同時，周佛海還參與了上海共產(chǎn)黨的籌建工作，與施存統(tǒng)在日本東京成立共產(chǎn)主義小組。

向警予則在法國與蔡和森反復(fù)討論建黨原則，1920年7月在法國蒙達(dá)尼召開的新民學(xué)會會員大會上，明確提出：“應(yīng)用俄國式的方法去達(dá)到改造中國與世界”的目的，即“主張馬克思主義及俄式革命，實行無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政”，并“旗幟鮮明地提出成立共產(chǎn)黨”，“認(rèn)為共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級運(yùn)動的神經(jīng)中樞”，是革命運(yùn)動的“發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”，并明確提出“中國共產(chǎn)黨”這一名稱。{3}1920年11月，毛澤東同志給蔡和森及在法諸友的信中，對和森、警予同志的主張表示“深切的贊同”和充分的肯定。她還與周恩來、蔡和森、趙世炎等人一起創(chuàng)建留法共產(chǎn)主義組織——“中國少年共產(chǎn)黨”。1941年，毛澤東在延安同美國記者斯諾談話時曾高度評價向警予為我黨的“惟一的一個女創(chuàng)始人”。

3. 在革命動力和斗爭策略上，主張男女平等和婦女界革命的大聯(lián)合，領(lǐng)導(dǎo)和開展婦女解放運(yùn)動

1920年5月，向警予就發(fā)表了《女子解放與改造的商榷》一文，最早提出了中國婦女解放的思想。向警予在黨的二大上，當(dāng)選為第一個女中央委員，擔(dān)任黨中央第一任婦女部長，開始領(lǐng)導(dǎo)中國最早的無產(chǎn)階級婦女運(yùn)動，她為黨中央婦女部起草了《婦女運(yùn)動決議案》等許多重要指導(dǎo)性文件；在她的精心組織和指導(dǎo)下，《婦女周報》、《女星》這類婦女報刊也相繼問世，自己發(fā)表了《中國最近婦女運(yùn)動》、《中國婦女宣傳運(yùn)動之新紀(jì)元》、《婦女運(yùn)動的基礎(chǔ)》等大量論述婦女解放運(yùn)動的文章，闡述了關(guān)于婦女解放運(yùn)動的基本思想：第一，把婦女解放運(yùn)動同整個勞動人民的解放事業(yè)聯(lián)系起米，把婦女運(yùn)動作為黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的一部分；第二，強(qiáng)調(diào)了勞動婦女在婦女運(yùn)動中的主力軍作用，主張知識婦女必須到勞動婦女中去。她認(rèn)為廣大勞動婦女由于經(jīng)濟(jì)生活地位低下，最富組織性和戰(zhàn)斗性，科學(xué)解決了黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動的重要性及中國革命的動力問題；第三，深刻剖析了資產(chǎn)階級女權(quán)運(yùn)功的局限性，積極倡導(dǎo)知識婦女與勞動婦女相結(jié)合；第四，提出建立婦女運(yùn)動統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，促進(jìn)各界婦女在國民革命運(yùn)動中大聯(lián)合的策略方針。

4. 在軍事上，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮紅軍政工部門的作用，形成早期軍事思想，堅持農(nóng)村革命根據(jù)地斗爭

1928年7月，滕代遠(yuǎn)與彭德懷一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的平江起義，并成立紅五軍，滕代遠(yuǎn)擔(dān)任黨代表，隨后率領(lǐng)部隊上了井岡山與毛澤東的秋收起義部隊會合，開始了其革命軍事斗爭的生涯。在土地革命戰(zhàn)爭期間，滕代遠(yuǎn)特別重視紅軍的思想政治，勇于探索，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，形成了正確的人民軍隊思想政治工作思想，成為一名杰出的紅軍政治工作領(lǐng)導(dǎo)者。1936年，滕代遠(yuǎn)化名李光，在莫斯科出版了10余萬字的《中國新軍隊》一書，第一次向世界介紹了中國中央紅軍的發(fā)展史。滕代遠(yuǎn)的人民軍隊思想政治工作思想的主要有：第一，建立完善的軍隊政工機(jī)構(gòu)。在擔(dān)任紅三軍團(tuán)政治委員期間，他親自兼軍政治部主任，團(tuán)以上均建立政治部，負(fù)責(zé)全軍的政治思想工作，并制訂了一些具體的規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮政工部門的作用。第二，建立健全部隊各級黨組織，并實行黨代表制，連以上設(shè)支部，加強(qiáng)對黨員的教育和管理，他特別注重黨員自身素質(zhì)和政治覺悟，主張“黨員不求多，只求精”，強(qiáng)調(diào)要規(guī)范發(fā)展黨員的組織程序，反對“介紹黨員并未經(jīng)正式合法的手續(xù)，大都每次介紹一二百人，召集一次會舉行入校式，甚有照洪家刊香盟誓的辦法舉行”；第三，大力推行部隊的民主制度。試行民主選舉初級軍官的辦法，清洗反動軍官；廢除打罵士兵的做法，實行經(jīng)濟(jì)公開和官兵平等制度；在部隊中開展批評與自我批評活動，普遍召開黨的支部會、小組會、士兵委員會會議，使黨員和積極分子發(fā)揮監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)骨干作用。{4}

粟裕在1927年8月參加南昌起義后，隨朱德、陳毅上井岡山，開始了其革命軍事斗爭的生涯。他在中國革命戰(zhàn)爭各個時期，均為我軍重要的、杰出的軍事指揮人員，通過組織和指揮無數(shù)次的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗，積累了豐富的軍事斗爭經(jīng)驗，形成了極富特色的軍事思想。在井岡山斗爭尤其是浙南游擊戰(zhàn)爭時期，他著眼全局，靈活運(yùn)用和豐富發(fā)展毛澤東的游擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。粟裕的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想主要有：第一，確立游擊戰(zhàn)術(shù)六原則，即“以最小的犧牲取最大的勝利、“積極進(jìn)攻，絕少防御”、“不在消滅敵人，而在消磨敵人”、“支配敵人，掌握主動”、“飄忽不定、出沒無?！?、“越是深人敵人后方越容易成功”等；第二，提出創(chuàng)造“群眾戰(zhàn)術(shù){5}，即充分發(fā)揮土槍土炮威力，廣泛發(fā)動群眾開展地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)，破壞敵之交道及設(shè)施，襲擾敵人，配合主力部隊以求取得戰(zhàn)役之勝利.粟裕實事求是地為挺進(jìn)師的反“清剿”斗爭確定了游擊戰(zhàn)（而不是運(yùn)動戰(zhàn)）的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；第三，實行“敵進(jìn)我進(jìn)”的方針，指出：“游擊戰(zhàn)很難談得上防御，也不能大量殲滅敵人，只能你打你的，我打我的，實行敵進(jìn)我進(jìn)的方針”。{6}在浙南游擊戰(zhàn)爭中，粟裕不僅牢牢把握了毛澤東游擊戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的精髓，而且發(fā)展了毛澤東的游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)思想。

湘西共產(chǎn)主義知識分子群體早期的革命軍事斗爭思想和實踐活動，豐富和發(fā)展了毛澤東關(guān)于人民軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，在軍事上為馬克思主義中國化早期探索做出了重要貢獻(xiàn)。

三、研究湘西共產(chǎn)主義知識分子群體在馬克思主義中國化早期探索歷程中地位問題的重要意義

鑒于湘西共產(chǎn)主義知識分子群體在馬克思主義中國化早期探索歷程中所處的特殊人文地理環(huán)境和所做出的特殊理論貢獻(xiàn)，研究該問題的重要意義體現(xiàn)在以下幾個方面：

1. 可以進(jìn)一步論證早期馬克思主義中國化歷程的必然性和緊迫性

目前學(xué)術(shù)界明顯對早期馬克思主義中國化的研究明顯偏重對“毛澤東思想”這一“理論成果”的研究，而忽視了對早期馬克思主義中國化的“探索過程”的研究，從而使早期馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的必然性和理論成果形成的必然性缺乏有力的理論支撐。

2. 可以進(jìn)一步使馬克思主義中國化的研究更加科學(xué)化

早期馬克思主義中國化尤其是“馬克思主義中國化早期探索”問題，是馬克思主義中國化研究的重要方面。但當(dāng)前學(xué)術(shù)界對這一課題往往不重視，甚至被簡單帶過。以至于人們認(rèn)為馬克思主義中國化早期探索過程是比較順利的，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人是自然而然地找到馬克思主義中國化正確道路的；過于強(qiáng)調(diào)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人在馬克思主義中國化早期探索歷程的作用，在一定程度上弱化了其他共產(chǎn)主義知識分子早期探索的價值和成果；同時，馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理不斷與中國具體實際相結(jié)合的的歷史過程，是理論與實際批統(tǒng)一，是史論的結(jié)合，本問題的研究可以糾正偏重“理論成果”研究而忽略“探索過程”研究的缺陷，使馬克思主義中國化研究更加全面和科學(xué)。

3. 可以進(jìn)一步填補(bǔ)“馬克思主義中國化早期探索”研究領(lǐng)域中的“區(qū)域性群體貢獻(xiàn)”空白

早期馬克思主義中國化實質(zhì)上是一個不斷實現(xiàn)馬克思主義民族化、大眾化、地方化的歷史過程，在這其中起橋梁作用和轉(zhuǎn)化作用的是各個時期和各個地域的共產(chǎn)主義知識分子。湘西共產(chǎn)主義知識分子對“馬克思主義中國化早期探索”的特殊貢獻(xiàn)與價值評估問題有待進(jìn)一步研究。

4. 可以進(jìn)一步明確湘西早期共產(chǎn)主義知識分子與毛澤東、毛澤東思想之間的關(guān)系

梳理清楚以向警予、滕代遠(yuǎn)、周佛海及粟裕等人組成的湘西早期共產(chǎn)主義知識分子在馬克思主義中國化早期探索過程中和毛澤東思想形成過程中的特殊貢獻(xiàn)，界定他們在馬克思主義中國化整個歷程中的地位。這是本問題研究的重大學(xué)術(shù)價值所在。

5. 可以進(jìn)一步解決和突破“馬克思主義中國化早期探索”中一些歷史疑點(diǎn)和禁區(qū)

如周佛海對馬克思主義中國化早期探索歷程的歷史作用問題，其在思想上、組織上的貢獻(xiàn)如何定位問題；向警予與毛澤東、蔡和森的特殊個人關(guān)系以及在新民學(xué)會、黨的重要會議上的特殊地位，其對馬克思主義中國化早期探索歷程的貢獻(xiàn)和地位的界定問題；湘西早期共產(chǎn)主義知識分子在湘西推動馬克思主義中國化、民族化、大眾化、地方化過程中革命實踐和理論探索活動問題，等等。

6. 可以進(jìn)一步促進(jìn)湘西的紅色資源開發(fā)和利用

湖南的文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)，占GDP的比重較高，通過本問題的研究，可以通過將湘西早期共產(chǎn)主義知識分子豐厚的文化思想、人文故居與湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際相結(jié)合起來，為開拓湘西文化產(chǎn)業(yè)新領(lǐng)域提供理論支撐和素材來源；同時，湘西早期共產(chǎn)主義知識分子的故居、紀(jì)念館、革命活動場所是紅色旅游作為湘西紅色文化的重要載體，通過實地考查、參觀游覽、緬懷教育、體驗學(xué)習(xí)不僅可以深入挖掘紅色文化所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神，亦可以發(fā)展湘西紅色旅游業(yè)。

7. 可以進(jìn)一步豐富高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容

進(jìn)行本問題的研究以及研究成果的運(yùn)用，可以進(jìn)一步豐富愛國主義教育內(nèi)容，把理論與實際有機(jī)地結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識馬克思主義中國化、大眾化、民族化的歷史必然和現(xiàn)實需要，正確回答他們所關(guān)心的重大理論和實際問題，弘揚(yáng)和培育其民族精神，增強(qiáng)其民族自尊心、自信心、自豪感，激發(fā)其始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

注 釋：

{1}俞祖華：《中國現(xiàn)代知識分子群體的形成》，《東岳論叢》，2012年第3期。

{2}戴緒恭：《向警予文集》，長沙：湖南出版社1985年，第15頁。

{3}蔡妮：《紀(jì)念我的父母蔡和森、向警予》，《人民文摘》2011年第7期。

{4}張?zhí)┥剑骸峨h(yuǎn)與紅三軍團(tuán)》，《先鋒隊》2010年15期。

{5}孫克驥：《粟裕軍事文集》，北京：解放軍出版社，1989年，第3頁、第4頁、第139頁。

{6}粟裕：《粟?；貞涗洝罚本航夥跑姵霭嫔?，2007年，第113頁。

（責(zé)任編校：文 一）