王永剛

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450002）

淺談高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中知行合一培養(yǎng)模式的探索

王永剛

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450002）

我國服裝人才的培養(yǎng)模式大體可概括為高校模式與技式，前者注重理論知識的講授而后者則更為注重技能的培養(yǎng)，兩者各有利弊。如何在高校中培養(yǎng)兼顧兩者優(yōu)勢的高素質(zhì)人才，正是本文探索的出發(fā)點(diǎn)。巴黎時(shí)裝工會學(xué)院的教學(xué)理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐模式也許會給我們以更好的啟發(fā)。

服裝設(shè)計(jì)；知行合一；國際著裝規(guī)則

我國高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)大都開設(shè)于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)服裝行業(yè)本身的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，我們還僅僅是服裝生產(chǎn)加工大國，行業(yè)的落后導(dǎo)致了專業(yè)教育的落后。伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到人們的重視，具有自主研發(fā)、創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)的服裝品牌迅速成長起來。但我們對發(fā)源于歐洲的現(xiàn)代服裝往往注重其款式的借鑒而忽視了其背后的理論文化研究，這也導(dǎo)致國內(nèi)的服裝品牌難以與國際接軌，因?yàn)槲覀內(nèi)狈εc之溝通的“語言”。本文正是基于作者的教學(xué)與實(shí)踐探索，提出服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中注重國際著裝規(guī)則（THE DRESSCODE）的重要性，并在此基礎(chǔ)上，通過靈活的課程設(shè)置進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)踐操作、市場銷售的結(jié)合，讓設(shè)計(jì)不再是“紙上談兵”，擺脫象牙塔式的培養(yǎng)模式。

1 國際著裝規(guī)則（THE DRESS CODE）是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)美學(xué)

就現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)而言，首先要講解研究對象是什么的問題，服裝從廣義上講就是指人所能穿的各種衣服與配飾，包括我們的傳統(tǒng)民族服裝和西方服裝；而從狹義上講主要是指近現(xiàn)代的服裝。當(dāng)然我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)服裝的重要性及其魅力，但現(xiàn)實(shí)是除了禮儀場合很少有人再穿漢服唐裝了，即便穿著也是改良之后的中西合璧的產(chǎn)物。然而，在近現(xiàn)代服裝當(dāng)中，尤以西方服裝為主流。除了大國主流文化思想的影響，穿著方便舒適也是影響我們國人著裝選擇的重要因素。既然如此，西方近現(xiàn)代服裝的標(biāo)準(zhǔn)美學(xué)及其背后的歷史文化就成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)。

國際著裝規(guī)則（THE DRESSCODE）又稱之為服裝慣例、服裝密碼，是西方人對著裝所達(dá)成的一種普遍共識，這一規(guī)則經(jīng)歷了近現(xiàn)代服裝發(fā)展的一個(gè)多世紀(jì)和兩次世界大戰(zhàn)的洗禮仍然歷久彌新，在繁雜快速的時(shí)尚循環(huán)中永葆魅力，可以稱之為近現(xiàn)代服裝的標(biāo)準(zhǔn)美學(xué)。對西方近現(xiàn)代服裝文化的理論研究，日本走在了世界前列，主要是源于1964年的日本東京奧運(yùn)會。1963年東京奧運(yùn)會之前，日本為了在世界人民面前樹立良好的國民形象，由日本的男裝協(xié)會（MFU）開始對西方著裝進(jìn)行總結(jié)研究，提出了著裝的TPO理論，用于指導(dǎo)國民的著裝，而這一理論也得到了歐美等發(fā)達(dá)國家的認(rèn)可，并流行起來。這并不是說在歐美發(fā)達(dá)國家就一直沒有系統(tǒng)的著裝理論，恰恰相反，THE DRESS CODE就是流行于歐美國家系統(tǒng)成熟的著裝理論，只不過他們把著裝搭配當(dāng)成一種通識教育來普及，也就是說從小學(xué)教育就已經(jīng)開始了著裝品位與標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)，追求良好的著裝形象已成為他們的潛意識。我國的服裝教育起步較晚，更沒有從小學(xué)開始培養(yǎng)良好的著裝習(xí)慣。服裝設(shè)計(jì)直接作為大學(xué)的專業(yè)課程進(jìn)行開設(shè)，讓我們這些從未接觸西方服裝文化教育的大學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，難度可想而知。當(dāng)然有人會問我們不是每天都在穿著現(xiàn)代的西方服裝嗎，豈不知，正是每天都接觸而又對事實(shí)不甚了解才更容易走向形式主義的道路。比如當(dāng)我們在大街上遇到穿著西裝革履的人向你主動打招呼時(shí)，你的第一直覺便是“推銷員”“業(yè)務(wù)經(jīng)理”一類的形象，為什么在西方服裝里面很正式、很標(biāo)準(zhǔn)的打扮反而讓我們感到不自然。一方面是受眾缺乏對服裝標(biāo)準(zhǔn)美學(xué)的了解，另一方面是著裝者對其自身整體著裝的不了解，僅僅處于簡單模仿別人穿著的層面。同樣，現(xiàn)今很多高校的服裝設(shè)計(jì)亦然如此，一開始就單純地從模仿西方大牌服裝開始，而不注重對其背后歷史文化的解讀，不了解服裝的標(biāo)準(zhǔn)美學(xué)就開始創(chuàng)意設(shè)計(jì)，只能說是對服裝元素的機(jī)械組合而已。那么想要真正的了解服裝的標(biāo)準(zhǔn)美和進(jìn)行服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，國際著裝規(guī)則（THE DRESS CODE）的學(xué)習(xí)是不可逾越的鴻溝。

2 注重實(shí)踐操作能力的提高是服裝教育成功的根本

我國服裝設(shè)計(jì)教育起源于藝術(shù)教育，是從繪畫藝術(shù)分化出來的。現(xiàn)今很多美術(shù)學(xué)院仍然延續(xù)著服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神實(shí)質(zhì)，這為中國的服裝藝術(shù)發(fā)展注入了無窮的藝術(shù)魅力。但從服裝行業(yè)來說，其本身又是一種低門檻、勞動密集型行業(yè)，注重動手制作能力與技術(shù)水平。學(xué)生只有通過親手縫制服裝才能深刻體會到服裝與人體結(jié)構(gòu)相結(jié)合的含義，從立體的角度去理解服裝面料性能，結(jié)構(gòu)原理及制作工藝，才能站在服裝的物質(zhì)角度展開創(chuàng)意，這種創(chuàng)意也才能具有可實(shí)現(xiàn)性與可推廣性。

當(dāng)然，現(xiàn)今有很多服裝高校的服裝專家會很明確地告訴你，服裝制作能力是大中專院校的培養(yǎng)目標(biāo)，本科院校培養(yǎng)目標(biāo)是高層次的設(shè)計(jì)人才，殊不知越是高層次人才越需要把專業(yè)基礎(chǔ)知識打扎實(shí)，而不是采取回避的態(tài)度。最能說明問題的就是近幾年從畢業(yè)生就業(yè)來看，服裝行業(yè)更愿意吸納大中專院校培養(yǎng)的技術(shù)人才，而對設(shè)計(jì)人才則持觀望態(tài)度。追根到底，是我們對服裝行業(yè)人才的成長、發(fā)展不甚了解所為。

另一個(gè)實(shí)例也在提醒我們，服裝是一門極為注重實(shí)踐操作能力的學(xué)科，即巴黎時(shí)裝工會學(xué)院的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐模式，主要教授課程有：設(shè)計(jì)、立裁、平面打板、手工課、造型藝術(shù)與面料設(shè)計(jì)等。整個(gè)教學(xué)過程充滿了主動創(chuàng)新設(shè)計(jì)與實(shí)踐操作，提倡與服裝品牌合作，將理論教學(xué)與市場實(shí)踐緊密結(jié)合，并且這一過程也提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力與學(xué)習(xí)熱情，尤其是學(xué)生們裁剪、縫制自己設(shè)計(jì)的服裝能極大地激發(fā)對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。這與國內(nèi)培養(yǎng)的注重繪畫技巧的“學(xué)院派”設(shè)計(jì)師有很大差別。因此，巴黎時(shí)裝工會學(xué)院提倡學(xué)生在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)的過程中了解服裝品牌公司的運(yùn)作流程，提前進(jìn)入專業(yè)設(shè)計(jì)師狀態(tài)的教學(xué)模式，大大提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)與設(shè)計(jì)水平。通過巴黎時(shí)裝工會學(xué)院的教學(xué)模式可以看出，高校的服裝教學(xué)必須要走出校門與企業(yè)接軌，高校再也不是與世隔絕的象牙塔。只有與企業(yè)結(jié)合，相互學(xué)習(xí)與借鑒，才能更好激發(fā)行業(yè)熱情與活力，推動行業(yè)進(jìn)步。

總而言之，伴隨我國服裝企業(yè)由貼牌加工的世界工廠慢慢向創(chuàng)新型企業(yè)轉(zhuǎn)變，服裝教育也慢慢地發(fā)生著改變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識已成為各院校的共識，如果再加之客觀實(shí)際看待服裝行業(yè)的實(shí)質(zhì)，在注重理論教學(xué)的過程中同樣注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，對培養(yǎng)國際性的服裝設(shè)計(jì)大師則指日可待！

[1]劉瑞璞，禮服[M]，北京：中國紡織出版社，2002.10-25.

[2]劉錢州，男裝國際慣例與公務(wù)員著裝指導(dǎo)性方案研究[D]，北京服裝學(xué)院碩士學(xué)位論文，2007，1.

[3]馬淑燕，基于TPO知識系統(tǒng)的2008年北京奧運(yùn)會中國體育代表團(tuán)女裝設(shè)計(jì)方案[D]，北京服裝學(xué)院碩士學(xué)位論文，2008，1.

[4]吳艷，巴黎時(shí)裝工會學(xué)院服裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念及實(shí)踐模式[J]，裝飾2013（4）.

G420

A

1671-0037（2014）05-104-1.5

2013年鄭州輕工業(yè)學(xué)院校級教改項(xiàng)目“高校藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新平臺建設(shè)的研究與實(shí)踐”的階段性成果。

王永剛（1982.6-），男，碩士研究生，助教，研究方向：男裝設(shè)計(jì)與服裝結(jié)構(gòu)研究。