陳光東

群眾文化建設(shè)是我國文化建設(shè)的重要組成部分，也是衡量一個地方繁榮與發(fā)展程度的主要標志。加快群眾文化建設(shè)無論是對于滿足人民群眾的基本文化權(quán)益、促進個人全面發(fā)展和社區(qū)團結(jié)，還是對于構(gòu)建社會主義和諧社會實現(xiàn)偉大中國夢都具有十分重要的意義。我國地大物博，民族眾多，各地區(qū)發(fā)展不平衡，因此各地群眾文化呈現(xiàn)出不同的特征和風(fēng)格。在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，加快群眾文化建設(shè)必須堅持實事求是、因地制宜的方針，要特別注重解決三個問題。

一、群眾文化建設(shè)要以縣（市）為單位進行整合

在當前和今后的一段時間內(nèi)，我國社會將處于一個長期的轉(zhuǎn)型階段。群眾文化建設(shè)實質(zhì)上是在一定的價值觀指導(dǎo)下，對群眾文化所進行的有計劃的改造和重建活動，也是一個對與群眾文化建設(shè)相關(guān)因素的整合過程。群眾文化的整合是為了方便普及，也是為保護好傳統(tǒng)文化，從而從根本上達到繁榮群眾文化的目的。其整合范圍應(yīng)該以縣（市）域為單位。

1、沒有群眾文化的整合，就不會有群眾文化的發(fā)展。群眾文化是群體性的文化活動，它區(qū)別于自娛自樂的個體性文化活動。這就要求游戲、藝術(shù)等必須為眾多的人所喜愛。在我國廣大的農(nóng)村，傳統(tǒng)意義上的群眾文化活動非常多，但是往往有很強的地域性，不少民間藝術(shù)形式被局限在鄉(xiāng)、村等較小的范圍內(nèi)。這雖使群眾文化可以獲得當?shù)厝罕姷膹V泛接受，融入到當?shù)厝罕姷娜粘Ｉ钪?，同時又使其表現(xiàn)出一定的局限性。所以，必須超越群眾文化固有的地域性，把群眾文化視為整個民族文化的一部分，從促進社會整體發(fā)展的高度看待群眾文化，使不同的群眾文化相互理解、相互借鑒，整合為在一個地域范圍內(nèi)眾多群眾都喜歡的形式。如果沒有這種整合，對于數(shù)量眾多，受地域性影響而受眾對象較少的傳統(tǒng)群眾文化就不可能有發(fā)展和創(chuàng)新。

2、群眾文化的整合應(yīng)該以縣（市）域為單位。群眾文化整合的地域范圍不能太小，否則難以實現(xiàn)真正意義上的整合；也不能太大，否則除了要付出巨大的成本之外，還會導(dǎo)致大量的非物質(zhì)文化的丟失。就筆者看來，群眾文化的整合，應(yīng)該以縣（市）域為單位，形成具有當?shù)靥厣娜罕娢幕?。一是以縣（市）域范圍為單位整合，有利于加強整合的力度和效率。如果在縣（市）級以上的范圍內(nèi)實現(xiàn)整合，則由于范圍太大，不便于整合，如果強行整合，則無異于是強制性的文化同化。二是以縣（市）域范圍為單位整合，有利于文化多樣性的保護和傳承。在目前的形勢下，要保持群眾文化的民族特色，如果以鄉(xiāng)、村為單位進行整合，則由于人口太少，在目前這樣一個人口流動和文化交流頻繁的開放時代，達不到發(fā)展的目的，最終會被稀釋在外界文化的汪洋大海之中，走向消亡，難以實現(xiàn)保護。以縣（市）域為單位整合，能有特殊的政策保護民族文化，能有較大的回旋空間保護地域文化，最終有利于文化多樣性的保護和繼承。

二、群眾文化整合要著眼于“大文化”背景

縱觀歷史，我國群眾文化存在于任何民族、任何歷史時期。它們既具有特定的民族特色，又具有鮮明的時代特征，會隨著社會的發(fā)展、文化的變遷而發(fā)生變化。群眾文化建設(shè)必須掌握群眾文化所處的“大文化”的發(fā)展態(tài)勢和特點，掌握群眾文化的生成機制，然后采取符合群眾文化發(fā)展規(guī)律的政策措施，才會發(fā)揮正面的效果，達到預(yù)期的目的。

1、著眼“大文化”背景，要適應(yīng)于縣（市）域文化生態(tài)環(huán)境。群眾文化所處的文化生態(tài)環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境兩部分組成。這兩個層次之間交互影響、交互作用，在生態(tài)上有一種共存關(guān)系。群眾文化就是生存和發(fā)展于這樣的文化生態(tài)環(huán)境中，就像魚兒離不開水一樣。在我國群眾文化建設(shè)中，必須針對各縣（市）的環(huán)境、信仰、傳統(tǒng)等實際情況，對當?shù)厝罕娢幕陌l(fā)展歷程和真實現(xiàn)狀做出深入的分析，達到對群眾文化所處的生態(tài)環(huán)境的科學(xué)認識。無論是硬件設(shè)施的建設(shè)，還是群眾文藝的培訓(xùn)都不能千篇一律，要因地制宜。只有這樣，我們的群眾文化建設(shè)措施才能符合它在特定階段的發(fā)展規(guī)律，才能促進與其他群眾文化相關(guān)因素的和諧發(fā)展，提高群眾文化服務(wù)的水平，從而繁榮群眾文化事業(yè)。

2、著眼于“大文化”背景，要服務(wù)于時代發(fā)展的主旋律。現(xiàn)階段按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，我們必須更加注重文化和社會事業(yè)的發(fā)展，使經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)五位一體的架構(gòu)能夠和諧發(fā)展。群眾文化建設(shè)是有中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，也是滿足群眾基本文化需求，提高文化生活水平、建設(shè)和諧社會的題中應(yīng)有之義。應(yīng)該始終堅持先進文化的前進方向，將社會主義核心價值體系融入到群眾文化建設(shè)事業(yè)中，融入到群眾文化生活中，這是群眾文化建設(shè)的核心。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，我國社會正在向工業(yè)、后工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，同時由于東中西部發(fā)展的不平衡，目前呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)和后工業(yè)社會同時存在的狀態(tài)。建設(shè)社會主義和諧社會就是在這樣的條件下進行的，各地的文化建設(shè)實際情況各不相同，縣（市）群眾文化建設(shè)必須服從和服務(wù)于時代發(fā)展的主旋律，統(tǒng)籌于全國、全?。▍^(qū)、市）的文化建設(shè)大局中。

三、群眾文化建設(shè)具有明顯的中國特色

無論是革命初期還是新中國成立后，群眾文化都是教育群眾、宣傳各個時期政策的工具之一。特別是改革開放以來，群眾文化除保持傳統(tǒng)的功能和價值以外，還增加了越來越多的功能，并且逐步發(fā)展成為一個相對文化場域。群眾文化本是群眾在業(yè)余時間自發(fā)進行的群體性文化活動，但是也需要政府的引導(dǎo)，于是就有了專門的群眾文化工作部門和群眾文化事業(yè)單位。在當前的社會轉(zhuǎn)型階段，開展群眾文化工作必須與以下“小文化”工作相結(jié)合：

1、與國家公共文化服務(wù)體系的完善相結(jié)合。公共文化服務(wù)體系是國家提供的文化服務(wù)，它的目的是滿足群眾的基本文化需求，維護群眾的基本文化權(quán)益。該體系主要由村村通廣播電視工程、農(nóng)村電影放映工程、文化信息資源共享工程、圖書館和農(nóng)家書屋工程、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化陣地建設(shè)工程等組成。就縣（市）域群眾文化建設(shè)而言，整個公共文化服務(wù)體系的建成和完善一定能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，更重要的是能提高群眾的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)群眾的文化生活習(xí)慣，這些都是繁榮群眾文化的重要條件。建設(shè)好鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化陣地，是搞好群眾文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。它們是在基層專門組織、輔導(dǎo)群眾文化活動的文化事業(yè)單位，必須在群眾文化建設(shè)中代表先進文化的前進方向。

2、與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合。文化建設(shè)包括文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩種業(yè)態(tài)，兩者如車之兩輪、鳥之兩翼，是相互促進的。群眾文化建設(shè)本來屬于典型的文化事業(yè)，但是應(yīng)該面對市場經(jīng)濟的形勢，促進群眾文化繁榮與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。一是增強文化藝術(shù)的普及工作；二是發(fā)揮市場機制作用，提高群眾文化事業(yè)的效益；三是發(fā)揮縣（市）域群眾文化的特色優(yōu)勢，在旅游產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮積極作用。

3、與精英文化的普及相結(jié)合。群眾文化的群眾性決定了其藝術(shù)形式的通俗性。而精英文化是專門的文化藝術(shù)工作者在群眾文化藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上經(jīng)過創(chuàng)作形成的較高層次的文化形態(tài)。精英文化與群眾文化的關(guān)系非常密切。群眾文化是精英文化的母體和源泉，而精英文化也能影響群眾文化的發(fā)展。在具體工作中，一方面要加強對群眾文化的研究、創(chuàng)作。在整合群眾文化的過程中，要對群眾文化元素進行創(chuàng)新，創(chuàng)作文化精品工程；另一方面，也要對群眾文化活動積極分子進行精英藝術(shù)培訓(xùn)，從而提高整個群眾文化的檔次和水平。

4、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護相結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和搶救是當前我國文化建設(shè)的一項相對緊迫的工作，其保護關(guān)鍵在于“活態(tài)傳承”，即要讓其一直為人們所掌握。實際上，相當數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實質(zhì)上就是或者曾經(jīng)是群眾文化藝術(shù)形式，只是由于受到各種因素的影響，才逐步到了邊緣化必須給予搶救的境地。因此，要對一些群眾比較熟悉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)形式進行適度創(chuàng)新，加強普及。使其成為一種為當下群眾所喜歡的文化藝術(shù)形式，并能長期在群眾性文化活動中得到展演，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承問題即迎刃而解。endprint