羅立英

2013年，浙江省委、省政府做出了推進農(nóng)村文化禮堂建設的決定。這是“實現(xiàn)精神富有、打造精神家園”的重要載體，是文化強省建設的重要基石，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。紹興市通過建設農(nóng)村文化禮堂，將現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化資源進行整合，使得這些“文化禮堂”成為農(nóng)村特色文化、農(nóng)民精神家園與鄉(xiāng)村新型共同體重構(gòu)的平臺，同時也為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承和保護提供了平臺。

一、農(nóng)村文化禮堂的建設對保護和傳承傳統(tǒng)文化的意義

農(nóng)村文化禮堂，是指根據(jù)農(nóng)村行政村人口規(guī)模、人員構(gòu)成和經(jīng)濟社會發(fā)展水平，合理確定設施規(guī)模，開發(fā)建設的農(nóng)村綜合文化活動場所。它可以利用既有空的空間設施，如祠堂、舊校房，也可以根據(jù)規(guī)劃新建、改建、擴建。主要設施包括文化禮堂、講堂和文體活動場所。以有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機制“五有”為基本標準，按照“兩堂五廊”，兩堂即“禮堂、講堂”，五廊指“村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術(shù)廊”設計，可建成綜合一體式，或者分散組合式。農(nóng)村文化禮堂應成為集教育、娛樂、禮儀于一體的農(nóng)村公共空間。

建設農(nóng)村文化禮堂，有利于推動農(nóng)村文化建設的重點從設施建設向內(nèi)容建設提升，從資源分割向資源整合提升，在傳承優(yōu)秀文化、弘揚鄉(xiāng)風文明、培育農(nóng)民素養(yǎng)等方面，具有十分重要的現(xiàn)實意義。這是貫徹落實黨的十八大精神，實現(xiàn)物質(zhì)富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江重要載體，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障，是滿足農(nóng)民精神文化需求，構(gòu)建農(nóng)民精神家園，提升農(nóng)村文化建設水平的重要舉措。

農(nóng)村文化禮堂的建設對保護和傳承傳統(tǒng)文化具有重要的意義。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在幾千年的文明進程中，中國民族的文化始終處于不斷的交流互動中，使得中華傳統(tǒng)文化歷久彌新。廣大的農(nóng)民群眾，既是經(jīng)濟、社會發(fā)展的主要力量，也是精神文化進步的依靠力量，在社會物質(zhì)財富和精神財富積累的過程中，廣大農(nóng)民群眾功不可沒。隨著改革開放的進一步深入，廣大農(nóng)民群眾提升文化生活的要求也日益強烈，他們在耕種土地的同時，也開始“播種文化”。浙江省委、省政府適時提出推進農(nóng)村文化禮堂的建設，不少村莊開始挖掘本村的歷史文化，整理歷史文化遺存，組織繪畫培訓比賽，通過各種各樣的方式來傳承和宣傳村莊文化，更加注重保護傳統(tǒng)文化。所以說，科學合理地建設農(nóng)村文化禮堂，不僅有利于豐富廣大農(nóng)民群眾的精神文化生活，更有利于農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護和傳承。

二、農(nóng)村文化禮堂建設中保護和傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

農(nóng)村文化禮堂建設離不開對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的合理利用。紹興作為“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”，擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，對傳統(tǒng)文化的保護和傳承也相對領(lǐng)先于部分地域。很多村子在建設農(nóng)村文化禮堂的過程中已經(jīng)有意識地將保護和傳承傳統(tǒng)文化提上議程，取得了一定的成效，但同時有些方面可以提升。農(nóng)村文化禮堂建設中保護和傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析如下：

（1）農(nóng)村文化禮堂建設所依托的傳統(tǒng)文化資源豐富，但表現(xiàn)形式缺乏多樣性。農(nóng)村傳統(tǒng)文化底蘊深厚、豐富多彩，極具挖掘潛力。以紹興為例，其民間傳統(tǒng)特色傳統(tǒng)文化不勝枚舉。如紹劇、蓮花落、社戲、蘭亭書法節(jié)、王星記紙扇、紹興花邊等等。難能可貴的是，很多鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)特色濃厚，保持著得天獨厚的原汁原味。其中蓮花落更是具有鮮明的民間傳統(tǒng)文化特色。蓮花落是紹興說唱藝術(shù)，始于清末，現(xiàn)已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。蓮花落唱詞以紹興方言土語為主，故事鋪敘中隨口增減，即興性、隨意性大。早期一人唱說，旁有一二人幫和，活躍于小鎮(zhèn)茶店或農(nóng)村廟會。初演唱恭喜發(fā)財、吉祥如意之套辭，后漸形成有故事情節(jié)的節(jié)詩。傳統(tǒng)書目有《鬧稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等。《回娘家》和《瘋姑娘》曾在國內(nèi)獲獎。在建成的農(nóng)村文化禮堂中，大多采用民間藝人表演或現(xiàn)場圖片展覽等傳統(tǒng)方式展現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣?。傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式通過梳理村史文脈，挖掘本村特色文化品牌加以弘揚，在一定程度上能起到保護和傳承傳統(tǒng)文化的作用，但是隨著農(nóng)村文化禮堂的進一步推廣，單一的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式將面臨挑戰(zhàn)。

（2）農(nóng)村文化禮堂建設中傳統(tǒng)文化的保護和傳承由官方主推，民眾參與度不高。農(nóng)村文化禮堂建設中對傳統(tǒng)文化的保護和傳承通過官方文件來施行，在一定程度上保證了傳統(tǒng)文化在文化禮堂內(nèi)容建設中的比例。如在“兩堂”的基本設計要求中，將禮堂配以舞臺設計，并賦予能舉行文化演出等村民廣泛參與的大型文化禮儀活動的功能。在“五廊”的設計要求中將藝術(shù)廊用于陳列與村莊歷史文化相關(guān)的古代詩文，本村文藝人士的書法、繪畫、文學創(chuàng)作等方面的作品，以及與本地生產(chǎn)生活有關(guān)的民諺，展示村莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陳列全村景觀照、“最美鄉(xiāng)村”照。通過官方的推動來施行傳統(tǒng)文化的保護和傳承雖然具有一定的權(quán)威性，短期內(nèi)會有一定的效果，但從長期出發(fā)，卻很容易脫離群眾，使得普通民眾對農(nóng)村文化禮堂中所舉行的文化活動熱情不高，參與度不夠。

（3）農(nóng)村文化禮堂建設中傳統(tǒng)文化的保護和傳承項目啟動資金相對充裕，但缺乏日常經(jīng)費保障。例如，早在2013年10月，紹興縣便出臺了《關(guān)于推進農(nóng)村文化禮堂建設的意見》，決定將符合公共財政支出范圍的農(nóng)村發(fā)展專項資金向農(nóng)村文化禮堂建設傾斜，用于資助農(nóng)村公共文化活動的禮堂、講堂建設，組織開展文化禮儀活動等。其中，對驗收合格的文化禮堂實行以獎代補，根據(jù)所在村村級經(jīng)營性收入的規(guī)模，分別給予5-10萬元不等的補助。官方早期對農(nóng)村文化禮堂建設的資金支持，使得農(nóng)村文化禮堂在各個村從無到有。官方提供的啟動資金促進了農(nóng)村文化禮堂在數(shù)量上的增長，但是從長期出發(fā)，農(nóng)村文化禮堂的建設，特別是農(nóng)村文化禮堂中傳統(tǒng)文化的保護傳承本身便是一項長期的“工程”，作為農(nóng)村文化禮堂的建設部門應該盡早探索出合適的經(jīng)費運作模式。

（4）農(nóng)村文化禮堂建設中傳統(tǒng)文化的事業(yè)化運作相對完善，產(chǎn)業(yè)化運作不足。農(nóng)村文化禮堂的建設初期，主要由官方對其運作模式進行設計，在內(nèi)容設置上圍繞“精神家園”的定位，突出文化禮堂的宣傳功能、傳承功能和文化功能。在傳統(tǒng)文化的保護和傳承方面，得到了來自各方的捐贈及支持，相關(guān)活動的舉行大多是由組織方負責包辦，具有很大的公益性，采取的是文化事業(yè)的運作模式。

隨著農(nóng)村文化禮堂建設的推廣和民間傳統(tǒng)文化資源的進一步發(fā)掘，農(nóng)村文化禮堂建設中傳統(tǒng)文化的保護和傳承的模式也應向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展?！耙皇肿ナ聵I(yè)，一手抓產(chǎn)業(yè)”才能使得農(nóng)村文化禮堂建設走向上可持續(xù)性發(fā)展的道路，才能更有效地保護和傳承傳統(tǒng)文化。

三、農(nóng)村文化禮堂建設中如何保護和傳承傳統(tǒng)文化

紹興地區(qū)具有豐富的傳統(tǒng)文化積淀，在建設農(nóng)村文化禮堂方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，如何在當?shù)氐霓r(nóng)村文化禮堂建設中保護和傳承當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，結(jié)合上文的現(xiàn)狀分析，可以考慮從以下幾個方面著手：

（1）進一步開發(fā)當?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，探索新的表現(xiàn)形式。農(nóng)村文化禮堂的建設是建立在本土傳統(tǒng)文化之上的，所以在文化禮堂的建設中要更加充分挖掘本土文化資源，積極收集、整合資源，形成具有地方特色的村落文化，有利于傳統(tǒng)文化的保護和傳承。同時，隨著紹興經(jīng)濟的發(fā)展，外地人口逐年增多，在農(nóng)村文化禮堂的建設中還要注意文化的多樣性。在充分開發(fā)當?shù)匚幕那疤嵯拢惨匾晫ν鈦砦幕慕蛹{和傳播，積極引進民眾易于接受、積極向上的外地文化?，F(xiàn)有的農(nóng)村文化禮堂在對本土傳統(tǒng)文化的展示上大多采用民間藝人表演或現(xiàn)場圖片展覽等方式，隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機媒介的發(fā)展，農(nóng)村文化禮堂可以考慮引進相對時尚新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式來展現(xiàn)本土傳統(tǒng)文化，增加本土傳統(tǒng)文化的活力和吸引力。

（2）鼓勵民眾參與保護和傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)活動的組織，開辟意見互動平臺。農(nóng)村文化禮堂建設中傳統(tǒng)文化相關(guān)活動的組織與執(zhí)行大多由官方主導，民眾很難以主人翁的角色出現(xiàn)，因而缺乏對活動組織者的理解，也缺乏對活動的熱情。在建設農(nóng)村文化禮堂的過程中，可以嘗試向民眾廣泛征集活動方案，征求各方意見，繼而得到受民眾歡迎的活動方案。同時，在活動結(jié)束后，可以通過多種渠道收集活動參與者的意見反饋，用于改進下次活動方案。提升民眾參與度的另一個有效的方法是在官方和民眾之間開辟一個有效的意見互動平臺。利用時下流行的社交網(wǎng)絡平臺向村民們提供及時的文化活動信息，收集實時信息反饋。

（3）積極拓展日常經(jīng)費籌集渠道，注重多形式、多渠道資金投入。農(nóng)村文化禮堂建設中對傳統(tǒng)文化的保護和傳承需要來自各方面的資金投入的支持。官方應注重落實各級黨委政府的財政扶持政策，給予一定經(jīng)費保障，通過建立農(nóng)村文化項目資助機制，對有地方特色的農(nóng)村文化活動給予支持。同時，建設農(nóng)村文化禮堂的過程中也應該注意通過民間籌集資金的方式對文化禮堂的日?；顒犹峁┲С?，可以適時地采取外聯(lián)的形式征集鄉(xiāng)村活動經(jīng)費。農(nóng)村文化禮堂的民間資金籌集的良性循環(huán)需要組織方提供及時的資金去向報告，公開透明的財務報告有利于提升組織方的信用度。

（4）加強文化產(chǎn)業(yè)化運作，為傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展提供平臺。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村文化建設的重要組成部分，是農(nóng)村文化禮堂建設中保護和傳承傳統(tǒng)文化的重要補充。利用農(nóng)村文化禮堂發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)就是要以創(chuàng)新體制、面向市場、壯大實力為重點，大力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的文化需求，在滿足人們精神生活需要的同時，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值?？梢酝ㄟ^創(chuàng)新進一步發(fā)展經(jīng)營性農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。在建設農(nóng)村文化禮堂的過程中，運用市場機制，以資本為紐帶，通過聯(lián)合、重組等方式，重點培育和發(fā)展一批本村的傳統(tǒng)文化特色項目，繼而通過文化禮堂這個平臺，將本村的傳統(tǒng)文化推廣開來。

總之，建設農(nóng)村文化禮堂，需要充分挖掘本土傳統(tǒng)文化資源探索新的文化表現(xiàn)形式，并鼓勵民眾參與保護和傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)活動的組織積極開辟意見互動平臺，同時積極拓展日常經(jīng)費籌集渠道注重多形式、多渠道資金投入，注意加強文化產(chǎn)業(yè)化運作為傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展提供平臺，才能更有效地保護和傳承傳統(tǒng)文化，進而使得農(nóng)村精神文明面貌煥然一新。