摘 要：環(huán)縣道情皮影是隴東地區(qū)歷史悠久，民眾喜聞樂見的民間藝術(shù)。作為中國(guó)皮影的主要代表之一，它不僅在其唱腔、音樂、表演等方面有著顯著的個(gè)性特征，而且作為道具的皮影本身在其造型、色彩上也展現(xiàn)出獨(dú)特的審美意味。本文主要就其皮影的色彩從用色選擇的觀念性和色彩表現(xiàn)的地域性兩個(gè)方面來分析環(huán)縣皮影色彩的審美內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：環(huán)縣皮影；審美；色彩特征

作為甘肅隴東皮影最具代表的環(huán)縣道情皮影是中國(guó)皮影的重要組成部分，在2003年被列為國(guó)家首批10個(gè)民族文化保護(hù)試點(diǎn)工程。環(huán)縣道情皮影戲又被稱為“道情燈影戲”、“牛皮燈影子”、“老道情”等，據(jù)相關(guān)記載已有300多年的歷史。經(jīng)過上百年的發(fā)展和幾代人不斷革新和藝術(shù)實(shí)踐，環(huán)縣皮影融入了當(dāng)?shù)孛袼孜幕陀^念，同時(shí)廣泛吸收當(dāng)?shù)孛耖g剪紙、繪畫、喜劇等多種藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成了環(huán)縣道情皮影自己的風(fēng)貌特征，被視作寶貴的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。它在制作上集繪制、雕刻、染色等手工藝于一體，用料考究，鏤刻精致細(xì)膩，彩繪古樸華麗，熱烈奔放，整體上彰顯著濃郁的隴東黃土氣息。色彩是皮影造型藝術(shù)的主要構(gòu)成要素，環(huán)縣皮影同樣在著色上非常考究。它所用的顏料種類不多，但經(jīng)過巧妙的組合搭配又顯得豐富多彩，對(duì)比強(qiáng)烈但又艷而不俗。

1 環(huán)縣皮影色彩的觀念性

同其他中國(guó)民間造型藝術(shù)一樣，環(huán)縣皮影在色彩的應(yīng)用和表現(xiàn)上并不是簡(jiǎn)單的純自然客觀色彩的再現(xiàn)，而是以一種約定俗成的色彩觀念為先導(dǎo)。從皮影的起源、發(fā)展及表現(xiàn)內(nèi)容可以看出它同其他民間藝術(shù)一樣承載著文化傳承和教化民眾的功能，所以在其制作上不論是造型還是色彩的選擇都要受傳統(tǒng)文化的影響和民間民俗審美觀的制約。在中國(guó)的色彩觀中，色彩已脫離了自然物象的視覺屬性，從變化多端的客觀自然光色中抽離出來被符號(hào)化為一定的文化屬性而納入到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀中，形成自己一套完整的色彩體系。其中對(duì)色彩影響最大的是中國(guó)傳統(tǒng)的五行觀念。它是中國(guó)文化對(duì)客觀世界紛繁的事物及其相應(yīng)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的概括與歸納，它與陰陽學(xué)說相配合用以說明自然、社會(huì)及事物的形成及相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。受此觀念影響，人們將色彩也歸納為“五色”，即：青、赤、黃、黑、白，并以此“五色”為正色，其他的為雜色。同時(shí)將這“五色”與季節(jié)、方位等聯(lián)系起來，并賦予特定的符號(hào)含義。例如，青意和平、繁榮、干凈；赤意富貴、幸福、吉祥；黃意權(quán)利、威力、炫耀；白意寂寞、悲哀、孝廉；黑意死亡、破壞、神秘；這些都對(duì)傳統(tǒng)色彩觀念的形成產(chǎn)生了很大的影響，所以說“五色”是中華傳統(tǒng)色彩體系的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)。故有古代的“繪事后素”之說，意思是畫繪這種活動(dòng)是在認(rèn)識(shí)了色彩的基本標(biāo)準(zhǔn)和觀念之后才有的。

基于這種基本傳統(tǒng)色彩觀的影響，在環(huán)縣皮影的著色中對(duì)于色彩種類的選擇上盡可能趨于簡(jiǎn)潔單純，用色主要以紅、綠、黃、黑、白為主。其中紅色和綠色的應(yīng)用最為廣泛，這是由于紅色和青色本身就是“五色”中的上色，純度較高，在敷色和演出呈現(xiàn)過程中較少受到影響。盡管用色不多，但由于雕刻藝人在上色過程中靈活運(yùn)用色彩的相互搭配和協(xié)調(diào)的辦法達(dá)到以少勝多的豐富色彩效果，并突出了強(qiáng)烈的裝飾感。同時(shí)為了協(xié)調(diào)高純度及對(duì)比強(qiáng)烈色彩引起的沖突，皮影制作時(shí)經(jīng)常在綠色和紅色或其他純度較高的色彩之間夾雜白色鏤刻線或黑色圖案的方式以減弱這種沖突，從而產(chǎn)生和諧的視覺效果。

另外，皮影色彩中的觀念性還表現(xiàn)在色彩的象征性的表達(dá)上，皮影中的敷色要根據(jù)皮影的道具、形象、人物個(gè)性等內(nèi)容的不同而選擇相應(yīng)的色彩。受“五色”觀與“禮制”關(guān)系的制約、影響，古時(shí)以正色為尊貴，雜色為卑賤。其中黃色等級(jí)最高，是皇權(quán)的象征，所以一般的皮影形象中很少用，而紅、綠則是將帥、大臣等人物的服飾顏色，所以比較常用。特別是紅色應(yīng)用最廣泛，黑色居后。同時(shí)不同色彩還象征不同的性格特征，如忠義之士施紅色顯得英勇正直；耿直之士施黑色顯得鐵面無私；勇猛之士施青花顯得驍勇善戰(zhàn)；奸詐之人面部留白以示其奸詐邪惡等。所以從整體上看環(huán)縣皮影是按照一定的傳統(tǒng)色彩觀念敷色，在色彩的象征性表達(dá)上與傳統(tǒng)“五色”觀念相一致。

2 環(huán)縣皮影色彩的地域民俗性

皮影色彩審美特征的形成除受傳統(tǒng)色彩觀念的影響之外，不同地域地理環(huán)境以及民俗文化也是其審美特征形成的主要因素。環(huán)縣地處毛烏素沙漠邊緣的黃土高原丘陵溝壑地區(qū)，是歷史上農(nóng)耕文化與游牧文化交匯的地帶，從而形成了具有顯著地域特征的地理環(huán)境和民俗文化???????????????????????????????????????——既有農(nóng)耕文化的憨厚質(zhì)樸又兼游牧文化的粗獷奔放。由于其獨(dú)特的地理環(huán)境，環(huán)縣的黃土溝壑在視覺上給人以蒼茫單調(diào)的感覺，為了避免這種乏味和視覺心理的平衡，生活在這里的人們?cè)谏实膽?yīng)用上盡可能，甚至夸張地使用高純度和艷麗的顏色，使色彩效果更佳濃烈、飽滿、強(qiáng)烈。即使在今天，我們?nèi)匀荒芸吹缴n茫寂寥的黃土地上勞作的婦女頭上都裹著色彩艷麗強(qiáng)烈的頭巾。在這種氛圍下所產(chǎn)生的飽滿熱烈的色彩也反映在當(dāng)?shù)氐母鞣N民間造型藝術(shù)中，其中在皮影的用色中也得到充分的體現(xiàn)。環(huán)縣皮影在用色上選用純度高和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，在施色中為了強(qiáng)化色彩的鮮艷，往往要反復(fù)多次施色，直到理想效果。整體上用色單純、夸張，又不失厚重，這種色彩的性格也就是這片土地上粗獷、豪放、憨直的民眾的性格的體現(xiàn)。

環(huán)縣皮影的色彩在其選擇、搭配上同時(shí)也受地方民俗文化以及由此形成的審美觀的影響。一方面，環(huán)縣道情皮影作為民俗活動(dòng)的一部分，具有很強(qiáng)的功利性，在廟會(huì)祭祀、招吉納福、紅白喜事等民俗活動(dòng)中扮演著很重要的角色。所以在皮影制作的敷色上要充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩掌毡樽非蠹椤⒓獞c、豐收、多福、長(zhǎng)壽等強(qiáng)烈美好的愿望，同時(shí)能傳達(dá)懲惡揚(yáng)善、追求真善美等傳統(tǒng)價(jià)值觀念。這是色彩的選擇組合是按其當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗約定俗成的價(jià)值判斷和符號(hào)意義來決定的，往往與現(xiàn)實(shí)的色彩有很大的區(qū)別；另一方面，在配色上也遵循其當(dāng)?shù)匾恍┘s定俗成的基本規(guī)律。例如，“青間紫，不如死”、“紅配綠，一塊玉”、“紅間黃，喜煞娘”等等。這些基本規(guī)律的總結(jié)都來自當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)生活的感受形成的審美體驗(yàn)。所以環(huán)縣皮影多色彩的選擇和搭配整體上是在特定民俗文化背景下的意向用色，其色彩體現(xiàn)著濃郁的當(dāng)?shù)孛癖姷纳詈圹E，創(chuàng)造出了符合自己審美情趣的色彩。

環(huán)縣皮影作為中國(guó)傳統(tǒng)皮影的典型代表和分支，在色彩上充分彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)及基本觀念，同時(shí)也體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厣詈癃?dú)特的民間民俗文化下民眾對(duì)色彩的審美體驗(yàn)。盡管在現(xiàn)代文明的沖擊下，皮影似乎逐漸遠(yuǎn)離了我們的生活，但研究、發(fā)掘蘊(yùn)含在其中傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓對(duì)于建立當(dāng)代中國(guó)自己的造型審美體系，創(chuàng)造出符合自己民眾審美價(jià)值和追求的當(dāng)代藝術(shù)有著重要意義。

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作者簡(jiǎn)介：牛耕田（1978???—），男，甘肅會(huì)寧人，隴東學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)造型，色彩與當(dāng)代油畫。