析斯堪的納維亞設(shè)計的發(fā)展

鄭銘磊　趙娟

摘 要：斯堪的納維亞，也被稱為北歐，是包含著地理位置偏遠(yuǎn)但彼此之間關(guān)系較近的丹麥、挪威、芬蘭、瑞典和冰島五個國家。在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的浪潮中，斯堪的納維亞設(shè)計總能吸收各運(yùn)動思潮的精髓，并將它們與自身的民族傳統(tǒng)特色相結(jié)合，在理性接受中不斷地前行，最終成為現(xiàn)代設(shè)計中的一枝獨(dú)秀，為我國的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展提供了參考。

關(guān)鍵詞：北歐設(shè)計；斯堪的納維亞；傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代設(shè)計

1 工藝美術(shù)運(yùn)動和新藝術(shù)運(yùn)動對北歐設(shè)計的影響

北歐地區(qū)氣候嚴(yán)寒，除森林資源豐富外，其他的能源稀少，這就使得他們具有較強(qiáng)的理性設(shè)計意識，以及對有限的資源和生態(tài)有著尊重之情，在適應(yīng)世界和改造世界的過程中，北歐形成了獨(dú)具特色的、精湛傳統(tǒng)手工藝。世界設(shè)計史潮從工藝美術(shù)運(yùn)動開始拉開了序幕，工藝美術(shù)運(yùn)動和后來的新藝術(shù)運(yùn)動，都提倡師法自然，反對矯揉造作給產(chǎn)品帶來的形態(tài)丑陋，這與北歐的民族精神和設(shè)計觀念不謀而合，并對北歐的設(shè)計產(chǎn)生了影響。在運(yùn)動思潮的推動下，斯堪的納維亞諸國家成立了諸多的工藝協(xié)會。例如，1845年瑞典成立了瑞典工藝協(xié)會、1875年芬蘭成立了芬蘭手工藝和設(shè)計協(xié)會、1918年挪威成立了挪威“手工藝和工業(yè)設(shè)計協(xié)會”，這些協(xié)會并沒有進(jìn)行激進(jìn)的設(shè)計運(yùn)動，在將歐洲的設(shè)計理念帶回北歐的同時，維護(hù)著手工藝生產(chǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)，積極促進(jìn)北歐的手工藝、工業(yè)和藝術(shù)的溝通。北歐各國的工業(yè)發(fā)展從先前的手工藝行業(yè)開始啟動，涉及了家具、染織、金屬工藝、陶瓷等等行業(yè)。斯堪的納維亞設(shè)計在1900年巴黎世界博覽會上得到了展示的機(jī)會，他們的陶瓷設(shè)計、家具設(shè)計、金屬工藝和新藝術(shù)的染織得到了肯定，顯現(xiàn)出北歐設(shè)計創(chuàng)作根基始終落在北歐國家的傳統(tǒng)文化和民族美學(xué)觀念上，北歐設(shè)計中固有的傳統(tǒng)工藝令人矚目，傳統(tǒng)工藝成了斯堪的納維亞現(xiàn)代運(yùn)動中的潛在因素，也是日后斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格中的最顯著的特點(diǎn)和精髓。

2 現(xiàn)代主義設(shè)計對北歐設(shè)計的影響

德國現(xiàn)代主義運(yùn)動對北歐的設(shè)計也有著重要的影響力?，F(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動講求功能性和理性的，這與北歐設(shè)計中的合理性思想相通，這就為功能主義與斯堪的納維亞的交流提供了基礎(chǔ)。1930年的斯德哥爾摩展給北歐各國打開了現(xiàn)代主義設(shè)計的大門，德國功能主義在建筑、家具、日常用品等設(shè)計上得到充分的展現(xiàn)，斯堪的納維亞各國通過展覽理解并接受了功能主義，并且藝術(shù)家和設(shè)計師也將功能主義的設(shè)計語言運(yùn)用到設(shè)計中。在德國工業(yè)同盟的影響下，丹麥、瑞典等國1911～1915年左右相繼成立了類似的組織。1930、1931年丹麥著名的設(shè)計師和建筑師阿爾托就曾兩度到柏林拜訪格羅佩斯，包豪斯給予北歐許多設(shè)計理論和設(shè)計教育方面的啟示。

堅守民族文化傳統(tǒng)的北歐各國在接受功能主義的精髓和理念的同時，并沒有照搬功能主義的模式和條條框框，而是將自身的傳統(tǒng)與功能主義的現(xiàn)代性相融合，在自己的民族意識下對現(xiàn)代主義的缺陷提出質(zhì)疑并做出修正，使得北歐設(shè)計既遵循功能主義原則又秉承斯堪的納維亞人文文化的內(nèi)涵，具有舒適、自然、美觀、實用、民主化、人性化的特點(diǎn)，保障了斯堪的納維亞設(shè)計的獨(dú)特人文特質(zhì)。也正因為斯堪的納維亞設(shè)計所做出的努力，當(dāng)功能主義逐步轉(zhuǎn)化為冷漠、千篇一律、單調(diào)的國際主義風(fēng)格時，斯堪的納維亞設(shè)計卻能形成功能和審美相統(tǒng)一、現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合、具有情感的人文功能主義設(shè)計風(fēng)格，適應(yīng)了時代的要求，集浪漫和理性為一體。丹麥現(xiàn)代設(shè)計鼻祖凱爾·柯林特、丹麥家具設(shè)計大師的漢斯·維格納、芬蘭的著名設(shè)計師和建筑師阿爾瓦·阿爾托這些設(shè)計師在將功能主義與本民族傳統(tǒng)的內(nèi)在精髓融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計實踐，形成了注重傳統(tǒng)、注重地域特性、關(guān)注人的情感的特色，建立了自身的現(xiàn)代設(shè)計體系，并逐步走向成熟和完善。

3 在東方文化中吸取營養(yǎng)

斯堪的納維亞設(shè)計在其設(shè)計風(fēng)格的形成、演變和發(fā)展中，還受到東方文化元素的影響。中國的傳統(tǒng)設(shè)計講求“天人合一”，注重自然和民族文化內(nèi)涵的表達(dá)，與斯堪的納維亞設(shè)計中設(shè)計理念有著共通之處，許多斯堪的納維亞設(shè)計師在設(shè)計和制作時參考中國傳統(tǒng)設(shè)計的風(fēng)格和手法，并從中吸取靈感，為設(shè)計增添新的元素。早在19世紀(jì)，丹麥設(shè)計師托瓦爾·賓德博爾的黑陶、金工和染織作品從中國設(shè)計中吸收了營養(yǎng)和力量，東方瓷器給丹麥從事陶瓷的設(shè)計師以靈感和啟迪。丹麥家具設(shè)計師漢斯·維格納在設(shè)計中對中國傳統(tǒng)家具十分感興趣，在中國圈椅的影響下，設(shè)計了各具特色的四把椅子。在他一生的設(shè)計中有很多椅子都有著中國文化的情結(jié)，但不是對中國傳統(tǒng)家具形式和裝飾上的移用和單純模仿，而是盡可能取其合理因素，并凈化其已有的形式，然后發(fā)展成為自己的設(shè)計理念。

4 獨(dú)樹一幟的斯堪的納維亞設(shè)計

20世紀(jì)40年代左右，北歐設(shè)計憑借著為生活而設(shè)計、民主化、人文化、功能主義的信念在世界設(shè)計潮流脫穎而出。斯堪的納維亞各國努力地舉辦各種展覽和競賽，斯德哥爾摩博覽會，米蘭三年展以及從1954年至1957年，在美國、加拿大許多著名的博物館進(jìn)行的巡回展等等國際性的展覽搭建了斯堪的納維亞設(shè)計走向世界設(shè)計舞臺的橋梁。在這些展覽的設(shè)計作品中，能看到北歐設(shè)計師們在協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系、體現(xiàn)人文關(guān)懷、增添產(chǎn)品趣味性、綜合利用各種材料等方面做出的努力。例如，芬蘭現(xiàn)代家具設(shè)計大師庫卡波羅強(qiáng)調(diào)美學(xué)、生態(tài)學(xué)和人體工學(xué)的原則，一改人們常用膠合板作為家具材料的現(xiàn)狀，在設(shè)計實踐中對塑料和鋼木結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，設(shè)計出大量家具，成為轟動世界的杰作。芬蘭另外一名設(shè)計師阿尼奧則是與庫卡波羅有著不同設(shè)計創(chuàng)意，他設(shè)計了很多令人愉悅的家具，如球椅、香皂椅、泡沫椅以及西紅柿椅，這些椅子并沒有采用一貫的木材，而是運(yùn)用了塑料，形態(tài)圓滑、簡潔、具有趣味性，是對斯堪的納維亞設(shè)計的創(chuàng)新和突破。丹麥設(shè)計師阿諾·雅克布森設(shè)計的螞蟻椅、天鵝椅、蛋椅也顯示了人們對材料的不斷嘗試和設(shè)計師的豐富想象力。這些作品讓我們看到設(shè)計是可以從周圍的世界里能捕捉靈感，它們清晰和明確地傳達(dá)了斯堪的納維亞設(shè)計對自然的態(tài)度、對民主文明的追求、對情感釋放的渴望。通過各個國家在各個方面的共同努力，斯堪的納維亞設(shè)計成為世界設(shè)計舞臺的奇葩。

5 小結(jié)

斯堪的納維亞設(shè)計是在接受新的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)方法的同時，融會貫通地將傳統(tǒng)文化、地域特色融合其中。與斯堪的納維亞相同的是，中國也擁有著珍貴而豐厚的傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝，斯堪的納維亞設(shè)計發(fā)展模式對處理好傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝以啟迪，在創(chuàng)造出有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格上給予我們寶貴的經(jīng)驗，值得我們重視和借鑒。

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作者簡介：鄭銘磊，男，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師。

趙娟，女，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師。