龍燕含
摘 ? 要:隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的建立,將傳統(tǒng)文化元素融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,已經(jīng)成為了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),順利經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的同時(shí),建構(gòu)更加多元化的運(yùn)行機(jī)制,確保設(shè)計(jì)中凸顯出民族特色和時(shí)代精神,從而實(shí)現(xiàn)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)框架的契合。本文從傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用哲學(xué)入手,從現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的整合措施展開(kāi)了集中的討論,旨在為設(shè)計(jì)研究人員提供有價(jià)值的參考建議。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);包裝;標(biāo)志;產(chǎn)品
中圖分類號(hào):G122 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ?文章編號(hào):1005-5312(2016)30-0177-01
一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用哲學(xué)
設(shè)計(jì)過(guò)程就是文化傳承和發(fā)展的過(guò)程,不同的時(shí)代背景和發(fā)展環(huán)境中,設(shè)計(jì)理念也會(huì)有所不同,而只有提升設(shè)計(jì)人員思維結(jié)構(gòu)和時(shí)代的契合度,才能在提升設(shè)計(jì)參數(shù)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化元素的融合。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,將傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和改良的同步提高。也就是說(shuō),將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,是將傳統(tǒng)元素建構(gòu)在未來(lái)式中,實(shí)現(xiàn)了單一化元素的多元化功能,并且提升了文化融合框架的完整度。
二、傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,一些特殊的標(biāo)記和象征符號(hào)具有比較特殊的含義,有的象征著吉祥,也有的象征了人類信仰的圖騰符號(hào),在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中,很多設(shè)計(jì)人員利用的就是傳統(tǒng)文化符號(hào),不僅能表達(dá)一種現(xiàn)代信息傳遞的情感,也是對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)和元素的尊重。例如,我國(guó)傳統(tǒng)文化中圖案“盤(pán)長(zhǎng)”具有非常悠久的發(fā)展史,而中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志就是根據(jù)此元素而來(lái)的,既表達(dá)了四通八達(dá)和日久天長(zhǎng)的傳統(tǒng)夙愿,也標(biāo)志著通信結(jié)構(gòu)和通信事業(yè)全面化的發(fā)展,充分顯現(xiàn)了聯(lián)通公司的運(yùn)營(yíng)理念,和用戶建立心連心的關(guān)系。這是創(chuàng)意化使用中國(guó)元素進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的典型案例、因此說(shuō),利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì),并不是單純的幾何圖形的拼湊,而是傳承了一種無(wú)法比擬的抽象語(yǔ)言,體現(xiàn)出了民族的文化內(nèi)涵和社會(huì)底蘊(yùn)。
另外,傳統(tǒng)文化元素具有一定的時(shí)代性,能表達(dá)出不同時(shí)代和歷史時(shí)期的文化理念,設(shè)計(jì)人員要在建立融合機(jī)制的過(guò)程中,將傳統(tǒng)符號(hào)賦予時(shí)代的美感,確保傳統(tǒng)意境和現(xiàn)代思維方式的融合,真正提高象征意義的落實(shí)框架。
三、傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中
在經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展的今天,物品的包裝成為了商品出售的關(guān)鍵要素,包裝文化也是現(xiàn)代文化的一種表達(dá)形式,不僅是文化和文明的載體,也是圖形和整體版面的綜合化評(píng)估,在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合,就能實(shí)現(xiàn)風(fēng)格化的同時(shí),提升商品的整體視覺(jué)效果,在細(xì)節(jié)出凸顯商品的整體氣質(zhì)。因此,將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起,就要實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、利用以及創(chuàng)造的再次升級(jí),真正提升文化元素的鮮明性和時(shí)代感,更好的融入到設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)感的強(qiáng)化。例如,中秋佳節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,大家心中對(duì)于中秋節(jié)的印象也非常的東方,月餅作為傳統(tǒng)的節(jié)慶食品,充斥著傳統(tǒng)文化因素,因此,多數(shù)商家會(huì)在月餅上添加一些條紋,利用花好月圓的寓意演繹文化的傳遞過(guò)程。另外,在進(jìn)行傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)項(xiàng)目融合機(jī)制的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員要從豐富的社會(huì)發(fā)展內(nèi)涵出發(fā),對(duì)社會(huì)性和民族性進(jìn)行全面的考量,確保其持久性滿足不同人群的時(shí)代需求。
四、傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中
在創(chuàng)造商品設(shè)計(jì)框架方面,人之所以能建構(gòu)更加全面的設(shè)計(jì)理念,就是基于人類能力的擴(kuò)展,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能最大化的同時(shí),將和諧化的需求傳遞給消費(fèi)者,確保產(chǎn)品功能性質(zhì)以及發(fā)展程度順應(yīng)人們的世界需求。將傳統(tǒng)元素參數(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一在一起,就要優(yōu)化運(yùn)行提煉機(jī)制,確保元素表達(dá)的意境符合時(shí)代發(fā)展需求。特別要注意的是,將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)貼合起來(lái),人們?cè)诶斫鈧鹘y(tǒng)文化元素的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了情感的傳遞。特別要注意的是,在將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)項(xiàng)目貼合而在一起后,要集中關(guān)注傳統(tǒng)文化要素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,保證情感轉(zhuǎn)移的同時(shí),實(shí)現(xiàn)精神境界的最優(yōu)化。并不是在產(chǎn)品外包裝上貼幾組宣傳而已,而是真正建立有效的融合機(jī)制,確保一定程度上實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的傳承。例如,功夫熊貓的電影,它不僅僅是一部電影,也是一個(gè)文化符號(hào),代表了民族傳統(tǒng)文化資源的悠久歷史。
五、結(jié)語(yǔ)
總而言之,在各個(gè)民族和各個(gè)文化歷程建構(gòu)的過(guò)程中,強(qiáng)勢(shì)的文化素養(yǎng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素需要進(jìn)行有效融合,確保傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間建構(gòu)最優(yōu)化的貼合程度。設(shè)計(jì)人員也要綜合考量新科技元素和新材料勻速對(duì)設(shè)計(jì)統(tǒng)籌機(jī)制的影響,以民族精神為方向,確保平等交流的同時(shí),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)化傳承,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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