淺析塔山瑤族服飾紋樣在平面設(shè)計中的運(yùn)用

李芳萍

摘 要：塔山瑤族鄉(xiāng)是湖南省衡陽地區(qū)唯一的一個少數(shù)民族鄉(xiāng)，本文將從塔山瑤族服飾圖案分類、手藝科學(xué)發(fā)展、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行詳盡的闡述。使塔山瑤鄉(xiāng)服飾圖案在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中，能有一個相對完整的參考資料。同時，將塔山瑤族服飾紋樣的組織形式、構(gòu)圖方式等在現(xiàn)代平面設(shè)計中進(jìn)行傳承和運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：塔山瑤族；紋樣；平面設(shè)計

塔山瑤族鄉(xiāng)位于常寧市西南山區(qū)，面積87.5平方公里，轄13個行政村，總?cè)丝?868人，屬湖南省省級風(fēng)景名勝區(qū)。[1]塔山瑤族鄉(xiāng)是湖南省衡陽地區(qū)唯一的一個少數(shù)民族鄉(xiāng)，藝術(shù)保護(hù)和文化研究具有很高的地位，塔山瑤族服飾紋樣是其服飾中具有最高藝術(shù)造詣的部分。由于瑤族人民較為封閉、傳統(tǒng)的生活方式，生活方式和民俗風(fēng)情保護(hù)的相對完整，對塔山瑤族服飾紋樣的研究十分有利?，幾宸椫攘?，早有文字記載，可是僅僅是對整個瑤族服飾總體模糊特征進(jìn)行了描述，沒有從藝術(shù)角度來展示塔山瑤服飾，也很少從平面設(shè)計方面對瑤族服飾的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行介紹。1999年湖南省常寧市政府曾組織出版過《常寧瑤鄉(xiāng)》，此書介紹了塔山瑤鄉(xiāng)的起源、風(fēng)俗現(xiàn)存狀況、社會構(gòu)造及發(fā)展，但是在塔山瑤族服飾圖案分類、手藝科學(xué)發(fā)展、文化內(nèi)涵等方面，沒有進(jìn)行詳盡的闡述。因此，從塔山瑤鄉(xiāng)發(fā)展來看，我們應(yīng)該有一份關(guān)于塔山瑤鄉(xiāng)服飾圖案系統(tǒng)科學(xué)的藝術(shù)研究文案。使塔山瑤鄉(xiāng)服飾圖案在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中，能有一個相對完整的參考資料。

1 塔山瑤鄉(xiāng)的源起

瑤族歷史應(yīng)該追溯到蚩尤時代。我國境內(nèi)大部分瑤族人民分布在南方地區(qū)，是典型的山地民族，他們大部分生活在桂、湘、滇、粵、贛、海六省的山區(qū)。湖南省常寧市塔山瑤族地處衡陽市西南方陲山區(qū)，其位于三市（郴州、永州、衡陽）四縣（新田、桂陽、祁陽、常寧）交界處。1984年建鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)總面積87.5平方公里，分為蒲竹、松塔、西江、上陽四個村，2001年塔山瑤族自治鄉(xiāng)并劃入銅鐘嶺的三個鄉(xiāng)，標(biāo)志著塔山瑤族自治鄉(xiāng)正式建立，并成了湖南省衡陽地區(qū)唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。[2]據(jù)調(diào)查，常寧地區(qū)的瑤族人，大多數(shù)來自于宜章、桂陽、江華、藍(lán)山、寧遠(yuǎn)、祁陽等地，幾乎匯集了大部分湘南的瑤族同胞，是湘南瑤族之大全，所以瑤族服飾的藝術(shù)特征更具包容性、代表性，塔山瑤族服飾紋樣藝術(shù)就更具有研究意義。

2 塔山瑤族服飾紋樣的藝術(shù)特征

塔山瑤族服飾穿戴比較復(fù)雜，服飾分首飾、頭飾、衣服、束帶、裙類及鞋襪類六大類。各個部分的紋樣也不同，這種紋樣的區(qū)別有的是由于類別的客觀形狀不同而不同，有的則是由固定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，具有很高的研究價值。

2.1 塔山瑤族服飾紋樣的類別

塔山瑤族傳統(tǒng)服飾男女有別，在各個年齡段中也有嚴(yán)格的區(qū)分。其中男性、年幼、老年階段的服飾紋樣相對簡單。從服飾的使用性質(zhì)方面來說，大概分為：衣服、首飾、裙類、頭飾、束帶及鞋襪類六大類。頭飾包括：銅鈴帽、角帽、頂板架、包頭帕、頭帕、頂板帕、小帕（又稱帕端）。衣服有：長大褂和褂子。裙包括：圍裙和胸裙。束帶包括：須帕（特指無須帕）、大帶子、綁腿。鞋襪包括：布襪、布鞋——有翹龍鞋和鑲邊鞋。各個部分都有其具有代表性的紋樣和色彩。

2.2 塔山瑤族頭飾紋樣

上衣與頭飾是服飾中突出的部分，而在塔山瑤族的裝飾中是重頭飾輕上衣。頭飾是與其年齡性別等社會關(guān)系有重要的關(guān)系。

銅鈴帽：供未成年少女用。塔山瑤族銅鈴帽的面料是青色、里料是深藍(lán)色藍(lán)布。帽布上繡制精美的紋樣。紋樣以規(guī)矩紋樣為主，配以少數(shù)適合紋樣，帽布中間不施花紋留出其背景色或者底色。大部分的是以面料為底子用五色的絲麻線繡制紋樣，少部分的用繡紋覆蓋了面料，顏色富麗鮮艷。一般用橙色、紅色或黃色，以橙色勾勒、紅色系為主體顏色。后長前短，配上小絨毛球與銀質(zhì)的小鈴鐺，尾部掛小串珠，“銅鈴帽”瑤語為“咚啷木”。

頂板帕（頂板布）和包頭帕、小帕屬于頭帕。頂板帕（頂板布）就是置于頂板架之上的頂板布，瑤語謂之“bengba”，是成年的未婚女性（15歲直到出嫁）用的。這也是塔山過山瑤的特色，類似清朝宮廷婦女頭飾。是人物合一的飾品，用自己所蓄長發(fā)和支架構(gòu)成。也有比較精致的頂板布裝飾，又加了紅絨球、銀絲線的邊飾。[3]包頭帕主要由高齡女性和男性使用的。男性的頭帕分二種：一種是二頭帶須的頭帕稱之為須帕；另一種是沒有帶須的謂之無須帕。小帕，瑤語為“帕端”，是單層的，大小為長1.8尺、寬1.2尺，四周圍用紅絲線或白線扎角，屬于女性在各個時候都需要的。這是女性的終身使用品。

塔山瑤族頭飾的紋樣的構(gòu)圖方式是以二方連續(xù)為主，以銀色為點(diǎn)綴，利用支架形成三維效果，使整個形象趨向立體。在現(xiàn)代的招貼設(shè)計中，在大環(huán)境扁平化的趨勢下，越多的設(shè)計師傾向在大面積扁平化的構(gòu)圖中尋找點(diǎn)綴的立體化。在這一點(diǎn)上，塔山瑤族頭飾的紋樣設(shè)計和當(dāng)今平面設(shè)計中的設(shè)計理念有異曲同工之像。而利用線條的立體展示，也可以用于平面設(shè)計中，特別是Logo設(shè)計中，在有限的空間里展現(xiàn)無限的效果，形成奪人眼球的醒目效果。

2.3 塔山瑤族上衣紋樣

塔山瑤族上衣以素色衣裳為底，邊緣刺繡為輔，紋樣和花色不多，構(gòu)成十分美觀。

長大褂：棉質(zhì)青布，單層，衣擺過膝至小腿上方，為對襟，不定紐扣，下擺開叉至大腿，衣領(lǐng)、衣袖為絲線繡2～3寸的寬花邊，或者用紅、藍(lán)小布條加花邊鑲邊。紋樣以蝙蝠紋、盤王像風(fēng)車紋、八寶花紋、梅花紋等為主紋，以鋸齒紋、水波紋、平行紋、抽象人形紋等為輔紋，作為間隔或者鎖邊。褂子：即馬甲為里藍(lán)、面青、雙層，下擺到臀部?？p制后在雙肩部鎖縫紅色絲線，黃色絲線加花，襟釘5～7顆銀質(zhì)紐扣，男女同用。

塔山瑤族上衣的紋樣以大面積的藍(lán)色、青色為主，以紅色和多色紋樣勾勒邊緣，其顏色搭配符合現(xiàn)代的色彩審美，藍(lán)色和紅色、黃色進(jìn)行撞色。由于其傳統(tǒng)的染織技術(shù)，其色彩飽和度不高，顏色都有灰度。所以，顏色雖是對比色，但是其灰度的加入使得撞色的顏色達(dá)到了一定的和諧度。在書籍裝幀設(shè)計中，顏色的和諧和對比可以運(yùn)用到塔山瑤族上衣的顏色搭配法則。

2.4 塔山瑤族裙褲的紋樣

塔山瑤族服飾的裙類與其他兄弟民族女孩不同，它包括胸裙和圍裙。整體底色為黑青色布，間以藍(lán)色紅色，形成“回”字形紋樣。褲子為素色，莊重場合塔山瑤族人也穿帶花邊的褲子。

胸裙，女性掛在胸前到腹部的一塊上小下大的長二尺的裙。制作過程繁雜，上半部用多種顏色絲線繪制出多種紋樣，上口部一般是白底半月形，繡有星狀紋樣，少數(shù)也以鳥紋和三葉草紋為花紋隔斷。下半部的周邊用藍(lán)色、紅色的小布條加花邊進(jìn)行鑲邊。使用時掛1～2個胸裙，佩銀牌、銀鏈。[4]在塔山瑤族裙褲設(shè)計中，以大面積的純色運(yùn)用形成遠(yuǎn)視效果。在招貼設(shè)計中，我們強(qiáng)調(diào)距離設(shè)計，通過大面積色彩運(yùn)用、個性化圖案運(yùn)用、畫面透氣性處理等方式進(jìn)行設(shè)計，為了達(dá)到遠(yuǎn)距離醒目的效果，此來突出商品和宣傳。

塔山瑤族服飾紋樣的美經(jīng)過了歷史沉淀美，不僅僅包括大自然的美，還有文化、社會、審美心理層次上的人文美，它更加值得我們研究、保護(hù)和傳承。通過將其歷史文化資料的搜集和匯總，我們從中學(xué)習(xí)到很多紋樣組織、構(gòu)圖、色彩等方面的審美意識，能夠從我國獨(dú)特的民族風(fēng)格中學(xué)習(xí)到現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用法則，能夠更好地傳承我國的傳統(tǒng)文化和特色民俗藝術(shù)，也是我們現(xiàn)代平面設(shè)計和歷史、本土民俗的一個沖撞和融合，能夠設(shè)計出更好的民族的國際化的平面設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 百度百科[DB/OL].

[2] 陳茂智.尋訪“瑤歌王”[J].民族論壇，1999（06）.

[3] 衡陽市民族宗教事務(wù)局，政協(xié)常寧市委員會.常寧瑤鄉(xiāng)[J].1999（04）.

[4] 蘇日娜.少數(shù)民族服飾[M].中國社會出版社，2008.