鄭笑仁

【摘 要】在短短幾十年的時(shí)間里，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從認(rèn)知到重視、從感性到理性、從注重商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)到強(qiáng)調(diào)深層的文化表現(xiàn)的發(fā)展歷程，獲得了前所未有的進(jìn)步，但恰恰因?yàn)槠鸩酵恚覈?guó)的平面設(shè)計(jì)整體水平與發(fā)達(dá)國(guó)家仍存在一定的差距。本文從我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀談起，深入挖掘其中的問(wèn)題與不足，提出未來(lái)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，希望能夠?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0181-01

平面設(shè)計(jì)是一種具有藝術(shù)性和專業(yè)性的視覺(jué)表現(xiàn)，主要通過(guò)視覺(jué)傳遞各種信息。由于簡(jiǎn)單快捷、成本低廉等特點(diǎn)，平面設(shè)計(jì)一直備受推崇，滲透于人們生活的方方面面。較之西方國(guó)家，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)起步較晚，直到原本簡(jiǎn)單的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)逐漸演變?yōu)槠髽I(yè)品牌或自身形象的競(jìng)爭(zhēng)，平面設(shè)計(jì)才逐步獲得企業(yè)認(rèn)可，得到了發(fā)展機(jī)會(huì)并取得了一定的成果。然而，我們?cè)谛老铂F(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)進(jìn)步神速的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到其中所存在的不足與缺陷，思考這個(gè)行業(yè)的生存環(huán)境和如何抓住機(jī)遇在經(jīng)濟(jì)大潮中增強(qiáng)自身的發(fā)展實(shí)力，使平面設(shè)計(jì)獲得全面有序的發(fā)展。

一、我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）模仿痕跡明顯。我國(guó)平面設(shè)計(jì)有限的發(fā)展歷程是不可忽視的短板，雖然改革開(kāi)放后，設(shè)計(jì)水平逐步提升，與世界的差距逐漸縮小，但其最大的癥結(jié)在于沒(méi)有自我，模仿西方痕跡明顯。究其原因，主要是在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)師還未來(lái)得及深入探究和消化現(xiàn)代主義的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，又受到了后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，游離于二者之間，結(jié)果導(dǎo)致自身的設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性，格局混亂，在模仿中失去自我。

（二）缺乏民族特色。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，很多設(shè)計(jì)師也將目光投向了我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，希望能夠把傳統(tǒng)文化的精髓融入到設(shè)計(jì)作品中去。但是，這是一個(gè)需要經(jīng)歷理解、吸收、再創(chuàng)造的漫長(zhǎng)過(guò)程，不可能一蹴而就?？v觀當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)作品，生硬照搬傳統(tǒng)元素或者不加選擇地盲目使用，此類現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，由此設(shè)計(jì)出的作品大多不倫不類，無(wú)法真正體現(xiàn)出民族特色和文化內(nèi)涵。

（三）過(guò)多的限制因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。只有經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，才能帶動(dòng)平面設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展。作為人口基數(shù)相當(dāng)大的國(guó)家，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低這一現(xiàn)實(shí)情況，在一定程度上制約了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。此外，設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，講究以人為本，但許多設(shè)計(jì)公司辛苦設(shè)計(jì)的方案逐一被品味較低又較為固執(zhí)的客戶否定，使得人性化設(shè)計(jì)偏離了初衷，一味依附于那些所謂“質(zhì)量把關(guān)”的負(fù)責(zé)人，最終的設(shè)計(jì)作品無(wú)法達(dá)到理想效果。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨向

（一）向國(guó)際化、多元化邁進(jìn)?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必須面向人民大眾，從構(gòu)思和表現(xiàn)上滿足人民大眾全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求。這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，既要有敏銳的設(shè)計(jì)思維，又要時(shí)刻觀察世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的走勢(shì)，使設(shè)計(jì)作品與世界設(shè)計(jì)相接軌。比如，將平面設(shè)計(jì)與多維空間相結(jié)合，多維化的平面設(shè)計(jì)作品，對(duì)信息的傳播與之所處的不同環(huán)境有著更巧妙的結(jié)合點(diǎn)，既符合現(xiàn)代人們的生活習(xí)慣，又能夠增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)沖擊力，讓人們更直觀地感受到設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的含義，是未來(lái)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不二之選。

（二）凸顯本土化、民族化特色。對(duì)于平面設(shè)計(jì)師而言，他們的認(rèn)知觀不論是從形態(tài)上還是從形式上，都與各自生活地域本土文化有著很大的聯(lián)系，這就給他們的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感來(lái)源。不僅如此，設(shè)計(jì)師還可以將目光在更廣闊的民族文化領(lǐng)域探尋，對(duì)與設(shè)計(jì)初衷契合的具有中國(guó)地域特色的舊有造型元素進(jìn)行改造，將這些元素的應(yīng)用范圍進(jìn)一步拓寬，使其擺脫使用局限與語(yǔ)意偏差，與時(shí)代接軌，有效傳遞載體的現(xiàn)代信息。比如，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫所強(qiáng)調(diào)的散點(diǎn)透視、虛實(shí)疏密、留白等形式和形態(tài)，只要合理利用，便能夠給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)福音，在增強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí)，凸顯本土化、民族化，為我國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品增添個(gè)性魅力。

（三）倡導(dǎo)綠色化、人性化體驗(yàn)。21世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題強(qiáng)調(diào)與環(huán)境為善，以人為本，綜合起來(lái)就是提倡綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)。當(dāng)前，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，必須從以人為本的綠色設(shè)計(jì)入手，既強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，又滿足人民大眾的各種現(xiàn)實(shí)需求。首先，綠色設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作要堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)理念，多在作品中融入一些與自然環(huán)境相關(guān)的圖像和文字，傳達(dá)一些關(guān)注環(huán)境保護(hù)的思想和理念，促使大眾通過(guò)設(shè)計(jì)作品逐步認(rèn)識(shí)并感受到保護(hù)環(huán)境的重要性。其次，人性化設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)的騰飛給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。但我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展尚未十分成熟，想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展還有很長(zhǎng)一段路要走。作為平面設(shè)計(jì)工作者，必須深刻認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，在實(shí)際工作中，不斷拓寬設(shè)計(jì)思路，在凸顯本土化、民族化的基礎(chǔ)上，融入綠色化、人性化設(shè)計(jì)理念，以更加國(guó)際化、多元化的姿態(tài)追趕世界腳步，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合。做到了這一點(diǎn)，我國(guó)未來(lái)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展前景必定是美好的、光明的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜曉明.試論中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀[J].現(xiàn)代交際，2010（12）.