保護古村落不應(yīng)忽視其民俗遺產(chǎn)

曾海津

中國鄉(xiāng)村社會在現(xiàn)代化大潮的沖刷下，正邁入急劇的社會轉(zhuǎn)型中。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)的推進，古村落已全面瀕危。古老的空間格局和傳統(tǒng)的古風遺韻正漸行漸遠，令人憂思。搶救古村落，保護寶貴的歷史文化遺跡，已成為不得不正視的現(xiàn)實。

馮驥才說，當文化記憶和文化標志一起消失的時候，當我們的物質(zhì)家園和精神家園身首異處之時，我們甚至會在跨入現(xiàn)代化社會的同時，也退回到蠻荒的史前時代。馮驥才的焦慮表達了我們普遍的憂慮。在當前農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程中，如何保護古村落已成為擺在我們面前的重要課題。

從當前的情況來看，古村遺存已經(jīng)為數(shù)不多。更讓人擔憂的是，某些開發(fā)者打著保護古村的旗號，在挖掘古村旅游價值的同時，卻讓古村落失去了古村的精魂。雖然古村落旅游價值開發(fā)無可厚非，但旅游價值應(yīng)該建立在每個古村落本身文化特性或文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上。如果沒有對每個古村落本身特性文化意義的理解，對古村落想當然地盲目改造和重塑，只會導致古村落面目全非，甚至完全丟失它們原有的歷史文化內(nèi)涵。

鮮活完整的傳統(tǒng)古村落包括民居、廟宇、祠堂、古樹、亭臺樓閣、古戲臺、碑廊等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時還包括與之唇齒相依的各種民俗、民間信仰、民間故事以及民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古村落保護刻不容緩，古村落的民俗非遺保護更不容忽視。

古村落濃縮了中國文化的民族密碼和歷史細節(jié)，是一個地方的秘史，也是一種民間文化鮮活的標本。古村落匯集了豐富多樣的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了民間文化的獨特魅力。古村落是一種原生態(tài)的文化樣式和文化象征，它們沉淀著特定地域豐富的歷史文化信息，對于中國人的價值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生了深刻影響。古村落承載著特定地域厚重的歷史，在中華文化中具有根基性地位和永續(xù)性價值。

2006年在“中國古村落保護”西塘國際高峰論壇上，全國各地的專家、學者概括了四種值得借鑒的保護模式：以原生態(tài)、人與自然詩意和諧保護為主的浙江西塘模式；以多樣化傳統(tǒng)建筑的保護為主的江西婺源模式；以民間博物館的保護為主的晉中榆次模式；以古鎮(zhèn)與新城區(qū)保護為主的云南麗江模式。這四種模式各有千秋，也各具優(yōu)缺點，值得深入探討。筆者認為，古村落保護應(yīng)該上升為國家立法層面，成為一種政府行為，只有出臺相關(guān)的政策并落實經(jīng)費支撐，古村的保護才有保障。而更重要的是，我們應(yīng)該拓寬視野，多學習英國、法國、意大利、奧地利等國外的古村保護經(jīng)驗，不僅要把作為物質(zhì)形態(tài)凝固下來的“軀體”部分保留，更要把大量靠人的言行傳承下來的“靈魂”部分，即民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分加以保護，使古村落不至于成為“空巢”。