文／佟明增

孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”家是國(guó)的細(xì)胞，家道正則天下安，家風(fēng)廉則政風(fēng)清。新中國(guó)第五任財(cái)政部部長(zhǎng)吳波，就是一位守清拒濁的領(lǐng)導(dǎo)干部。他以公而無(wú)私的“兩份遺囑”，赫然彰顯了共產(chǎn)黨人克己奉公的廉潔家風(fēng)。

在一些黨員干部無(wú)法繞過(guò)權(quán)力與房子、票子、車子、“帽子”的利益糾纏時(shí)，吳波兩立“遺囑”：一是不給兒孫留下一間房，二是不給兒孫留下一分錢。這樣的“遺囑”，也許在一些人看來(lái)不近人情，甚至不合時(shí)宜，但它凸顯的舍己無(wú)私的家國(guó)情懷，與那些腐敗分子把“家”變成權(quán)錢交易的“銅臭場(chǎng)”相比，一個(gè)洋溢的是清潔如溪的純凈和坦蕩，一個(gè)流淌的卻是假公濟(jì)私的污濁和齷齪。

吳波在擔(dān)任財(cái)政部副部長(zhǎng)和部長(zhǎng)的40多年間，一直住在北京市西城區(qū)大醬坊胡同的舊平房里。直到他離休后，財(cái)政部按政策分給他兩套單元房。后來(lái)房改時(shí)，吳波堅(jiān)決不購(gòu)買此房。他說(shuō)：“我參加革命成為一個(gè)無(wú)產(chǎn)者，從沒(méi)有想過(guò)購(gòu)置私產(chǎn)留給后代。”

2000年10月，94歲高齡的吳波老人立“遺囑”?！斑z囑”強(qiáng)調(diào)，“在我和我的老伴過(guò)世后，這兩單元的住房立即歸還財(cái)政部。我的子女均已由自己所屬的工作單位購(gòu)得住房，不得有任何借口繼續(xù)占用或承租這兩單元住房，更不得以我的名義向財(cái)政部謀取任何利益。”這樣的“遺囑”擲地有聲，撼人魂魄，因?yàn)閰遣ɡ先松釛壍氖墙f(wàn)元的房產(chǎn)，不舍的是一份留給后代的精神遺產(chǎn)。今天，作為共和國(guó)第五任財(cái)政部部長(zhǎng)的后代，吳波的兒孫們沒(méi)有一個(gè)當(dāng)高官，有的只是工人、農(nóng)民和普通干部。從吳波離休直至離世至今，他的后輩們沒(méi)有一個(gè)找過(guò)財(cái)政部辦過(guò)任何事情，也沒(méi)有一個(gè)在上學(xué)、求職、升遷上打過(guò)他的旗號(hào)。這就是一個(gè)廉潔家風(fēng)饋贈(zèng)給家人的精神遺產(chǎn)。這樣的精神遺產(chǎn)，重如泰山，價(jià)勝千金，撥開(kāi)的是利益迷霧、物質(zhì)誘惑，袒露的是對(duì)親人厚重的勉勵(lì)和自食其力的期盼。吳波不止一次對(duì)他的孩子們這樣教誨：“路要靠自己走，不能依靠父母。靠父母不能長(zhǎng)久，那是一種沒(méi)有出息的表現(xiàn)?！?/p>

一個(gè)人的事業(yè)無(wú)論多么耀眼和輝煌，都離不開(kāi)家庭的滋養(yǎng)和親人的呵護(hù)、牽掛。與“一人腐敗、全家不圓”的“貪腐家風(fēng)”相比，吳波老人營(yíng)造和培育的清廉家風(fēng)，就是仁之風(fēng)、義之風(fēng)、誠(chéng)之風(fēng)、廉之風(fēng)。這樣的家風(fēng)，一定是夫尊廉、妻守廉，夫尚廉、妻助廉，夫守法、妻知法。這樣的家風(fēng)，蕩漾的是奉公守法、廉風(fēng)盈懷的夫唱婦隨，崇尚的是公私有別的法治觀念、不貪不占的自省自警。

巴爾扎克說(shuō)：“貪心好比一個(gè)套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了。”那些夫攜公權(quán)回府、妻以私權(quán)牟利的腐敗行為，就是鉆進(jìn)了貪心的“套結(jié)”。這樣的家風(fēng)，一個(gè)見(jiàn)不得人的“特點(diǎn)”，乃是敞開(kāi)大門撈錢、打開(kāi)廳門受賄。全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮縱容和帶領(lǐng)全家受賄，恐怕就是這種“貪腐家風(fēng)”的典型寫(xiě)照。與此相反，吳波老人在第二份“遺囑”中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)他的房屋交公后，財(cái)政部的領(lǐng)導(dǎo)不要給他的孩子們另外安排住處，顯然是擔(dān)心單位在收回住房時(shí)另有“變通”。這樣的“擔(dān)心”，詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨人兩袖清風(fēng)的信念、一塵不染的襟懷?！案赣H從不對(duì)我們講大道理，他對(duì)我們的教育主要靠‘身教’，那就是一輩子要按照黨的原則做事”，吳波老人的孩子們這樣評(píng)價(jià)他的父輩恪守規(guī)矩的紀(jì)律意識(shí)和廉潔作風(fēng)。

一位老人，兩份“遺囑”：一個(gè)吹拂至今讓人靈魂洗禮的廉潔家風(fēng)，一個(gè)矗立不朽讓人高山仰止的廉政典范。這就是吳波老人離世10年后人們?nèi)匀粣?ài)戴他、敬仰他的原因所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”為什么要注重家庭、家教和家風(fēng)？因?yàn)榧彝?、家教和家風(fēng)不僅關(guān)系到家庭的和睦、家庭的幸福，更關(guān)系到民風(fēng)的淳樸、政風(fēng)的凈化和黨風(fēng)的清廉。而廉潔家風(fēng)不僅僅是對(duì)家人最好的精神饋贈(zèng)，更是對(duì)黨的事業(yè)最好的傳承和光大，這就是吳波老人“兩份遺囑”留給我們的彌足珍貴的精神財(cái)富。